Πρωτομαγιά

[Sovereign]

Αυτοί οι μαλάκες οι Άγγλοι γιατί δεν έχουν Πρωτομαγιά θα μου πει κανείς γαμ* το #@*($#@&%^# μου;

[Βικη]

Αυτοί οι μαλάκες οι Άγγλοι γιατί δεν έχουν Πρωτομαγιά θα μου πει κανείς γαμ* το #@*($#@&%^# μου;

Ωχ!Δεν εχουν πρωτομαγια...!

[trivialx]

Έχει bank holiday την πρώτη (η επόμενη) και την τελευταία Δευτέρα του Μαϊου.

[Clemence]

Χαχαχα, οι ιταλοί μέχρι και ponte είχαν χτες ... άλλο πράμα οι μεσογειακοί λαοί τελικά

[Sovereign]

Βρε το ξέρω για τα bank holidays, το θέμα είναι ότι την Πρωτομαγιά την γιορτάζεις πρώτη Μαΐου!

Αλλά τεσπα δεν με χάλασε το τριήμερο

[NikNik000]

Edited by me......

Αν και στην Ελλάδα εκτός από τις επίσημες έχουμε και αυτές "από τη σημαία"......κανονικά ισχύουν οι παρακάτω..

Ελλάδα:

Ως ημέρες αργίας θεωρούνται οι: 25η Μαρτίου (εθνική εορτή), 28η Οκτωβρίου (εθνική εορτή), η πρώτη του έτους, τα Θεοφάνια (6 Ιανουαρίου), η Μεγάλη Παρασκευή, το Μεγάλο Σάββατο, η 1η Μαΐου, η 15η Αυγούστου, η πρώτη και η δεύτερη ημέρα των Χριστουγέννων, η Δευτέρα της Πεντηκοστής, η Καθαρά Δευτέρα, η Δευτέρα του Πάσχα και όλες οι Κυριακές.

Αγγλία:

Apart from Saturday and Sunday, non-working days in England and Wales include the following public holidays:

New Year’s Day 1 January

Good Friday Friday befor Easter

Easter Monday Monday after Easter

Early May Bank Holiday First Monday in May

Spring Bank Holiday Last Monday in May

Summer Bank Holiday Last Monday in August

Christmas Day 25 December

Boxing Day 26 December

Ιταλία:

Si considerano giorni festivi : tutte le domeniche , il 1° gennaio, il 6 gennaio, il 25 aprile, il lunedΓ¬ dopo Pasqua , il 1° maggio, il 2 giugno, il 15 agosto, il 1° novembre, l’8 dicembre, il 25 e il 26 dicembre.

[Βικη]

Έχει bank holiday την πρώτη (η επόμενη) και την τελευταία Δευτέρα του Μαϊου.

Καλυτερα γιατι γινεται τριημερο και βολευει!

[kostask19]

Ως ημέρες αργίας θεωρούνται οι: 25η Μαρτίου (εθνική εορτή), 28η Οκτωβρίου (εθνική εορτή), η πρώτη του έτους, τα Θεοφάνια (6 Ιανουαρίου), η Μεγάλη Παρασκευή, το Μεγάλο Σάββατο, η 1η Μαΐου, η 15η Αυγούστου, η πρώτη και η δεύτερη ημέρα των Χριστουγέννων, η Δευτέρα της Πεντηκοστής, η Καθαρά Δευτέρα, η Δευτέρα του Πάσχα και όλες οι Κυριακές.

Ευτυχώς έχουμε την πεντηκοστή..

Σκέψου να περιμέναμε για αργία τον 15αύγουστο...

η 1μαγιά δεν είναι αργία, είναι απεργία

λέμε και καμιά λαλακία να περάσει η ώρα...

[valentina667]

Δεν υπάρχουν αργίες για το γιατρό! Ντροπή σας!

[kostask19]

Δεν υπάρχουν αργίες για το γιατρό! Ντροπή σας!

Αν υπάρχουν λέει;;

Αρκεί μόνο να μη σε χώσουν εφημερία..

Να διευκρινίσω μόνο στον ανυποψίαστο αναγνώστη,ότι είσαι από τα μεγαλύτερα (δε λέω το μεγαλύτερο μην το πάρεις πάνω σου) ρεμάλι που κυκλοφορεί στην πιάτσα και τις περισσότερες μέρες του χρόνου παίρνεις αργία από μόνη σου..

[valentina667]

Δεν υπάρχουν αργίες για το γιατρό! Ντροπή σας!

Αν υπάρχουν λέει;;

Αρκεί μόνο να μη σε χώσουν εφημερία..

Ο γιατρός πρέπει πάντα να βρίσκεται στις επάλξεις του καθήκοντος εν εγρηγόρσει! Κάθε ώρα της μέρας και κυρίως της νύχτας.

Να διευκρινίσω μόνο στον ανυποψίαστο αναγνώστη,ότι είσαι από τα μεγαλύτερα (δε λέω το μεγαλύτερο μην το πάρεις πάνω σου) ρεμάλι που κυκλοφορεί στην πιάτσα και τις περισσότερες μέρες του χρόνου παίρνεις αργία από μόνη σου..

Μαγκιά μου!

[kostask19]

Ο γιατρός πρέπει πάντα να βρίσκεται στις επάλξεις του καθήκοντος εν εγρηγόρσει! Κάθε ώρα της μέρας και κυρίως της νύχτας.

Με μας είσαι ή με τους άλλους;;

[valentina667]

Εγώ είμαι με τα ρεμάλια.

[Sovereign]

ΥΓ: Το έριξα στα της Πρωτομαγιάς σε εκείνο το θέμα για να μην μπούμε πάλι σε δικατσοσυζητήσεις.. Αλλά τεσπα, καλά έκανε όποιος mod/admin το μετέφερε. Και για να μην εκτεθούμε, οι Άγγλοι δεν είναι μαλ****, τα καλύτερα παιδιά είναι

[kostask19]

Εγώ το μετεφερα Σοβ, γιατί μπορεί κάποιος να ενδιαφερθεί για τις εξελίξεις με το προεδρικό διάταγμα και να πέσει σε συζήτηση περι αργιων..

[ar_pe_tzes]

Εγω δεν ηθελα να ειμαι μεσα Πρωτομαγια. Με εχωσαν. . Η Valentina667 χαλαει την πιατσα.

[γιατρίνα]

Δεν είναι αργία, είναι απεργία ...

Τα σέβη μου

[kostask19]

Δεν είναι αργία, είναι απεργία ...

Τα σέβη μου

Θα'πρεπε να είναι απεργία..

Ή πλειοψηφία του κόσμου συνδέει τη μέρα με το πιάσιμο του Μάη και όχι σαν μέρα του εργάτη και επέτειο των κινητοποιήσεων..

Διαφωνείς;;;

[NikNik000]

Δεν είναι αργία, είναι απεργία ...

Τα σέβη μου

Θα'πρεπε να είναι απεργία..

Ή πλειοψηφία του κόσμου συνδέει τη μέρα με το πιάσιμο του Μάη και όχι σαν μέρα του εργάτη και επέτειο των κινητοποιήσεων..

Διαφωνείς;;;

Στο τσακ ήμουν σήμερα να πάρω τηλ στα πρωινάδικα και να τους τα χώσω για αυτό το πράγμα. Όλο εκθέσεις λουλουδιών και εκδρομές οικογενειών στην εξοχή έδειχναν. Ούτε καθαρά Δευτέρα να ήταν......

(καμία σχέση με αριστερές παρατάξεις και ιδεολογίες......αλλά το γιατί προέκυψε η πρωτομαγιά είναι άλλο πράγμα)

[γιατρίνα]

Ο εορτασμός της εργατικής Πρωτομαγιάς ανά τον κόσμο

Σε όλα τα μήκη του πλανήτη εορτάσθηκε σήμερα η εργατική Πρωτομαγιά. Οι εργαζόμενοι όλου του κόσμου με τη ευκαιρία του εορτασμού, διαδήλωσαν για βελτίωση του βιοτικού επιπέδου, την αύξηση των μισθών και για καλύτερες συνθήκες εργασίας.

Κύπρος

Στην Κύπρο, οι συνδικαλιστικές οργανώσεις τίμησαν την Πρωτομαγιά με πολλές εκδηλώσεις.

Συγκέντρωση και παρέλαση στην Λευκωσία διοργάνωσε η Παγκύπρια Εργατική Ομοσπονδία (ΠΕΟ) με συμμετοχή αντιπροσωπείας της τουρκοκυπριακής συντεχνίας ΝΤΕΒΙΣ. Στην συγκέντρωση απηύθυνε χαιρετισμό ο γενικός γραμματέας του ΑΚΕΛ, Δημήτρης Χριστόφιας.

Η Συνομοσπονδία Εργατών Κύπρου διοργάνωσε συναυλία το βράδυ της Δευτέρας (30/04).

Η Δημοκρατική Εργατική Ομοσπονδία Κύπρου πραγματοποίησε εκδήλωση στην Πάφο με κεντρικό ομιλητή τον πρόεδρο της ΕΔΕΚ, Γιαννάκη Ομήρου.

Ρωσία

Με κύριο αίτημα την αύξηση των μισθών και συντάξεων, αποφεύγοντας ωστόσο να επικρίνουν την κυβέρνηση Πούτιν, διαδήλωσαν χιλιάδες άτομα στη Ρωσία. Πραγματοποιήθηκαν πορείες σε διάφορες πόλεις της Ρωσίας, από την Μόσχα μέχρι το Βλαδιβοστόκ.

Ιταλία

Περίπου 100.000 άτομα έλαβαν μέρος στην συγκέντρωση που οργάνωσαν στο Τορίνο οι τρεις μεγαλύτερες συνδικαλιστικές οργανώσεις της Ιταλίας. Κατά τη διάρκεια της διαδήλωσης τηρήθηκε ενός λεπτού σιγή στη μνήμη των νεκρών εν ώρα εργασίας.

Ιράν

Διαδήλωση με την συμμετοχή περίπου 600 εργαζομένων πραγματοποιήθηκε στην Τεχεράνη. Οι διαδηλωτές φώναζαν συνθήματα κατά του υπουργείου Εργασίας με κύρια αιτήματα την βελτίωση των συνθηκών διαβίωσης.

Φιλιππίνες

Συγκεντρώσεις πραγματοποιήθηκαν σε πολλές πόλεις των Φιλιππίνων. Οι διαδηλωτές ζητούσαν καλύτερους μισθούς αλλά και την απομάκρυνση της προέδρου, Γκλόρια Αρόγιο την οποία κατηγορούν για νοθεία στις προεδρικές εκλογές του 2004.

Ταϋλάνδη

Με την συμμετοχή περίπου 10.000 ατόμων πραγματοποιήθηκε η διαδήλωση των εργαζομένων στο κέντρο της Μπανγκοκ. Κύρια αιτήματα ήταν η αύξηση του κατώτερου μισθού, η επιστροφή της δημοκρατίας και η αποκατάσταση του Συντάγματος του 1997, επτά μήνες μετά το πραξικόπημα της 19ης Σεπτεμβρίου.

http://news.contra.gr/News/151904.html

Αλλά και :

Ήθη και Έθιμα της Πρωτομαγιάς

Αννίτα Πασχαλινού 1/5/2002 12:06:00 πμ

Πρωτομαγιά. Πολύ πριν αποτελέσει σύμβολο κοινωνικών αγώνων η πρώτη μέρα του Μάη, ήταν άρρηκτα συνδεδεμένη στην Ελλάδα και την υπόλοιπη Ευρώπη, με τη νίκη της Ανοιξης κατά του Χειμώνα και την ήττα του θανάτου από τη ζωή. Τον τόνο στα έθιμα της Πρωτομαγιάς δίνουν σήμερα τα λαϊκά τραγούδια που μιλούν για τη δροσιά, τη ζωντάνια και την άνθηση που γνωρίζει το μήνα Μάιο, η φύση αλλά και οι καρδιές των ανθρώπων.

Ο Μάης των Αγροτών

Την πρώτη μέρα του Μάη, οι περισσότεροι αναζητούν στη Φύση την ομορφιά και τη δροσιά της Ανοιξης.

Κόβουν λουλούδια από τους αγρούς για να πλέξουν πολύχρωμα στεφάνια που θα κρεμάσουν στη συνέχεια στις πόρτες των σπιτιών τους. Όχι όμως όλοι.

Για κάποιους, όπως για παράδειγμα τους αγρότες, τα λουλούδια χωρίς καρπούς, δεν είναι αυτό που αναζητούν.

Για αυτό και επιλέγουν να φτιάξουν το Μάη τους με πρασινάδες και καρπούς χωρίς να παραλείπουν το σκόρδο για τη βασκανία και το αγκάθι για τον εχθρό.

Στο Ρέισδερε της Σμύρνης, οι αγρότες, την παραμονή της Πρωτομαγιάς πήγαιναν στην εξοχή για να κόψουν οτιδήποτε είχε καρπό: σιτάρι, κριθάρι, κλαδιά συκιάς με τα σύκα, σκόρδα, κρεμμύδια, κλαδιά αμυγδαλιάς με τα αμύγδαλα, κλαδιά ροδιάς με τα ρόδια.

Στις Κυδωνίες, σε κάθε στεφάνι έβαζαν ένα σκόρδο για τη βασκανία, ένα αγκάθι για τους εχθρούς και ένα στάχυ για την ευφορία.

Στην Αγιάσο, κάνουν στεφάνια από όλα τα λουλούδια και βάζουν μέσα "δαιμοναριά", άγριο χόρτο με πλατιά φύλλα και κίτρινα λουλούδια για να δαιμονίζονται οι γαμπροί.

Στη Σέριφο, αποβραδίς, κρεμούν στην πόρτα ένα στεφάνι από λουλούδια τσουκνίδες, σκόρδο και κριθάρι.

Η Πρωτομαγιά είναι μια γιορτή στην οποία μετέχουν σε ορισμένες περιοχές όλοι οι κάτοικοι.

Σε μερικά χωριά, της Κέρκυρας, οι κάτοικοι περιφέρουν έναν κορμό κυπαρισσιού, ο οποίος είναι σκεπασμένος με κίτρινες μαργαρίτες και γύρω γύρω του έχει ένα στεφάνι με χλωρά κλαδιά. Με το μαγιόξυλο αυτό, οι νέοι εργάτες ντυμένοι με κάτασπρα παντελόνια και πουκάμισα και κόκκινα μαντήλια στο λαιμό βγαίνουν στους δρόμους, τραγουδώντας το Μάη.

Στον Αγιο Λαυρέντιο του Βόλου, ο Μάης ενσαρκώνεται στο μαγιόπουλο, ένα παιδί στολισμένο με λουλούδια.

Στη Ναύπακτο, το μαγιόπουλο συνοδεύουν γέροι με φουστανέλες βαστώντας στο ένα χέρι κουδούνια, στολισμένα με ανθισμένη ιτιά.

Ακόμα και μιμικές πράξεις, περιλαμβάνουν τα έθιμα της Πρωτομαγιάς, αποβλέποντας στην πιο άμεση και πιο παραστατική αναπαράσταση της αναγέννησης της φύσης.

Στο Ζαγόρι της Ηπείρου, τα κορίτσια του χωριού παίζουν το Ζαρείφη.

Ένα παιδί, ξαπλώνει στο χλωρό χορτάρι και τα κορίτσια το στολίζουν με άνθη και πράσινα κλαδιά. Ύστερα, κάθονται γύρω του και αρχίζουν το θρήνο και τον οδυρμό.

Ακριβώς το ίδιο έθιμο, τελείται την Πρωτομαγιά και στην Καστανιά Στυμφαλίας και ονομάζεται Φουσκοδέντρι.

Ξεκινά μια νέα ζωή για τον άνθρωπο και τη φύση

Πολλά έθιμα της Πρωτομαγιάς, ξεκινούν επίσης από την αντίληψη ότι ο Μάιος κάνει τα πάντα νέα. Μια νέα ζωή αρχίζει για τον άνθρωπο, όπως και για τη Φύση.

Σε πολλά μέρη, όλα μέσα στο σπίτι πρέπει να ανανεωθούν.

Στα Αγραφα, την Πρωτομαγιά, αδειάζουν από το βράδυ τα δοχεία. Δεν αφήνουν στάλα νερό μέσα. Τα ξημερώματα, τα κορίτσια παίρνουν τις στάμνες και πηγαίνουν στη βρύση. Την αλείφουν με βούτυρο, τη στολίζουν με λουλούδια, παίρνουν νερό και το πηγαίνουν σπίτι. Με το νερό αυτό, βάζουν μικρά παιδιά, τα οποία είναι καθαρά, να βρέξουν τους κάδους, όπου κοπανούν το γάλα και τα ζώα.

Στο Ξηροχώρι της Εύβοιας, τα κορίτσια στολίζουν με λουλούδια και τα πηγάδια.

Στην Κορώνη, το ράντισμα αυτό γίνεται με θαλασσινό νερό το οποίο ρίχνουν για το καλό, ακόμα και στα κεφάλια των παιδιών τους. Κάποια έθιμα της Πρωτομαγιάς, συναντώνται μόνο στα παιδικά παιχνίδια και αποσκοπούν στο "μαγικό" διώξιμο των φιδιών, ποντικών και ενοχλητικών ζωηφίων.

Στην Ήπειρο, την παραμονή της Πρωτομαγιάς, τα παιδιά πηγαίνουν στους κήπους, χτυπώντας μαγειρικά σκεύη και λέγοντας

" Όξω ψύλλος και ποντίκι,

μεσ αρνί με το κατσίκι"

www.hri.org/cgi-bin/brief?/news/greek/eragr/2002/02-05-01.eragr.html - 13k -

Αλλά και : (νεοέλληνες...)

Η Άνοιξη στην Ελληνική φύση είναι πανέμορφη και αποτελεί ένα καλό κίνητρο για να αποφασίσει κάποιος να γνωρίσει την Ελληνική ύπαιθρο. Η Πρωτομαγιά αποτελεί μια καλή ευκαιρία για αυτό. Το www.agrotravel.gr, έπειτα από επικοινωνία με καταλύματα σε όλη την Ελλάδα, σας ενημερώνει για τα διαθέσιμα δωμάτια και τις προσφορές που υπάρχουν για το τετραήμερο της Πρωτομαγιάς (από 27-4-2007 έως 1-5-2007)

Τα διαθέσιμα δωμάτια και οι προσφορές από τις επιχειρήσεις που έχουν απαντήσει μέχρι αυτή τη στιγμή είναι τα παρακάτω:

(Πατήστε με το ποντίκι το όνομα του καταλύματος για να δείτε την περιγραφή του και φωτογραφίες)

Ν. Αρκαδίας

ΘΟΛΟΣ (Βαλτεσινίκο)

Studio με τζάκι - Τιμή 4ήμερου € 260 με πρωινό

ΑΡΧΟΝΤΙΚΟ ΚΟΡΔΟΠΑΤΗ (Δάρα)

Studio με τζάκι - Τιμή 4ήμερου € 260 με πρωινό

Ν. Άρτας

ΜΑΡΟΥΣΙΩ (Ροδαυγή Άρτας)

1 τρίκλινο - Τιμή 4ήμερου € 280 με πλούσιο παραδοσιακό πρωινό

1 τετράκλινο - Τιμή 4ήμερου € 320 με πλούσιο παραδοσιακό πρωινό

ΞΕΝΩΝΑΣ ΚΥΨΕΛΗ (Κυψέλη)

3 δίκλινα - Τιμή 4ήμερου € 240 με πρωινό

2 τετράκλινα - Τιμή 4ήμερου € 380 με πρωινό

Ν. Αττικής

VIKENTIOS ROOMS (Κύθηρα)

4 δίκλινα – Τιμή 4ήμερου € 120 (δεν προβλέπεται πρωινό)

3 τετράκλινα – Τιμή 4ήμερου € 180 (δεν προβλέπεται πρωινό)

Ν. Αιτωλοακαρνανίας

ΑΛΩΝΑΚΙ (Πλάτανος)

4 δίκλινα (δυνατότητα 3κλινου) – Τιμή 4ήμερου € 240 με πρωινό

Η ΕΛΑΤΟΥ (Ελατού)

5 δίκλινα – Τιμή 4ήμερου € 240 με πρωινό

Ν. Αργολίδας

MAKIS INN (Θερμησία)

7 ενοικιαζόμενες κατοικίες – Τιμή 4ήμερου € 300 για 2 άτομα, € 340 για 3 άτομα και € 400 για 4 άτομα με πρωινό

Ν. Αχαϊας

Ο ΣΤΑΘΜΟΣ (Καλάβρυτα)

1 δίκλινο - Τιμή 4ήμερου € 170 με πρωινό

1 τετράκλινο - Τιμή 4ήμερου € 200 με πρωινό

Ν. Γρεβενών

VALIA NOSTRA (Σμίξη)

3 δίκλινα - Τιμή 4ήμερου € 400 με πρωινό

2 τρίκλινα - Τιμή 4ήμερου € 550 με πρωινό

2 τετράκλινα - Τιμή 4ήμερου € 600 με πρωινό

Ν. Δράμας

ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΟ ΓΡΑΝΙΤΗΣ (Κ. Νευροκόπι - Γρανίτης)

2 δίκλινα - Τιμή 4ήμερου € 240 με πρωινό

5 τρίκλινα - Τιμή 4ήμερου € 300 με πρωινό

1 - 2 τετράκλινα - Τιμή 4ήμερου € 440 με πρωινό

ΜΑΡΗΛΙΑ (Βόλακας)

3 κατοικίες τρίκλινες - Τιμή 4ήμερου € 240 χωρίς πρωινό

4 κατοικίες τετράκλινες - Τιμή 4ήμερου € 280 χωρίς πρωινό

JENNIFER HOME HOTEL (Ταξιάρχες)

2 δίκλινα - Τιμή 4ήμερου € 380 με πρωινό

Ν.Ευρυτανίας

ΜΕΣΟΣΤΡΑΤΙ (Μεγάλο χωριό)

1 δίκλινο - Τιμή 4ήμερου € 320 με πρωινό σε μπουφέ

1 τρίκλινο - Τιμή 4ήμερου € 369 με πρωινό σε μπουφέ

1 τετράκλινο - Τιμή 4ήμερου € 400 με πρωινό σε μπουφέ

Η προσφορά επιπλέον περιλαμβάνει διάφορες δραστηριότητες στο κτήμα των 8 στρεμμάτων

Ν. Ζακύνθου

ΛΙΘΙΕΣ - LITHIES HOUSES (Βασιλικός)

Υπάρχει διαθεσιμότητα δωματίων - Τιμές όπως παρακάτω:

2/3 ατόμων σπίτι € 220

4 ατόμων σπίτι € 300

5/6 ατόμων σπίτι € 320

REVERA VILLAS (Κερί)

4 δίκλινα - Τιμή 4ήμερου € 600 με πρωινό

ΘΕΡΙΑΝΟΣ ΒΙΛΛΕΣ

Διαθέσιμες βίλλες - Έκπτωση 15%

BORCHETTO VILLAGE (Άγιος Λέοντας)

5 βίλλες - Τιμή για το 4ήμερο 400 ευρώ χωρίς πρωινό

Ν. Ημαθίας

ΕΣΠΕΡΙΔΕΣ (2 χλμ. από τη Νάουσα)

10 δίκλινα - Τιμή 4ήμερου € 220 με πρωινό

4 τρίκλινα - Τιμή 4ήμερου € 264 με πρωινό

4 τετράκλινα - Τιμή 4ήμερου € 315 με πρωινό

Ν. Ηρακλείου

ΑΡΟΛΙΘΟΣ(Σερβίλι)

Δίκλινα - Τιμή € 160 για 4 διανυκτερεύσεις με πρωινό

KATALAGARI COUNTRY SUITES (Καταλαγάρι)

3 δίκλινα – Τιμή € 500 για 4 διανυκτερεύσεις σε δίκλινη σουίτα, με πρωινό

MANIADO VILLAS (Επισκοπή)

3 τετράκλινα - Τιμή € 280 για 4 διανυκτερεύσεις

ΕΛΑΙΩΝΑΣ (Ζαρός)

3 δίκλινα - Τιμή 4ήμερου € 252 με πρωινό

2 τετράκλινα - Τιμή 4ήμερου € 324 με πρωινό

ΞΑ ΣΟΥ (Λίσταρος Μοιρών)

1 Ξενώνας χωρητικότητας 2-4 ατόμων - Τιμή 4ήμερου € 320 με πρωινό

ΚΤΗΜΑ ΚΑΡΕΣ (Τυλισός)

4 δίκλινα - Τιμή 4ήμερου € 250 με πρωινό

4 τρίκλινα - Τιμή 4ήμερου € 320 με πρωινό

4 τετράκλινα - Τιμή 4ήμερου € 480 με πρωινό

4 πεντάκλινα - Τιμή 4ήμερου € 570 με πρωινό

ΑΣΙΟΝ ΛΙΘΟΣ (Κάτω Ασίτες)

Δίκλινα - Τιμή 4ήμερου € 300

Τετράκλινα (2 άτομα και 2 παιδιά) Τιμή 4ήμερου € 400

Τετράκλινα (4 ενήλικες) - Τιμή 4ήμερου € 500

Ν. Θεσσαλονίκης

ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΟ ΑΡΧΟΝΤΙΚΟ (Σταυρός)

Δίκλινο - 3 διανυκτερεύσεις με πρωινό € 150

Δίκλινο με τζάκι και όρθιο υδρομασάζ - 3 διανυκτερεύσεις με πρωινό € 180

Ν. Ιωαννίνων

ΠΑΙΩΝΙΑ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΣ ΞΕΝΩΝΑΣ (Δελβινάκι)

5 δίκλινα - Τιμή € 320 για 4 διανυκτερεύσεις με πρωινό

1 τετράκλινι - Τιμή € 560 για 4 διανυκτερεύσεις με πρωινό

ΞΕΝΩΝΑΣ ΓΑΙΑ (Δίλοφο)

1 δίκλινο - Τιμή € 350 για 4 διανυκτερεύσεις με πρωινό

Ν. Κέρκυρας

LA SERENISSIMA (Άνω Πυργί, Ξεσφαλιά)

Υπάρχει διαθεσιμότητα δωματίων. Για τιμή επικοινωνήστε με την επιχείρηση.

CASA LUCIA (Σγόμπου)

1 studio - Τιμή 4ήμερου € 240

Vine cottage - Τιμή 4ήμερου € 360

Ν. Κιλκίς

ΔΗΜΟΣΘΕΝΗΣ (Γουμένισσα)

5 δίκλινα διαθέσιμα από 29-4 έως 1-5 - Τιμή για τις δύο διανυκτερεύσεις με πρωινό € 100

2 τρίκλινα διαθέσιμα από 29-4 έως 1-5 - Τιμή για τις δύο διανυκτερεύσεις με πρωινό € 120

3 τετράκλινα διαθέσιμα από 29-4 έως 1-5 - Τιμή για τις δύο διανυκτερεύσεις με πρωινό € 150

Ν. Κοζάνης

ΞΕΝΩΝΑΣ ΜΥΡΙΧΟΣ (Σισάνι)

3 δωμάτια - Τιμή δίκλινου € 40 ανά διανυκτέρευση

Ν. Κορινθίας

ΑΡΧΟΝΤΙΚΟ ΚΕΦΑΛΑΡΙ (Κεφαλάρι Στυμφαλίας)

Δίκλινα - Τιμή 4ήμερου € 200 με πρωινό

Τρίκλινα - Τιμή 4ήμερου € 240 με πρωινό

Ν. Κυκλάδων

NAXOS FILOXENIA (Νάξος - Γαλήνη)

5 διαμερίσματα χωρητικότητας 2-4 ατόμων– Τιμή € 140 για 4 διανυκτερεύσεις για 2 άτομα, € 160 για 3 άτομα και € 180 για 4 άτομα (χωρίς πρωινό)

ΜΑΝΔΗΛΑΡΑΣ-SCHARLAU (Νάξος - Μουτσούνα)

3 τρίκλινα - Τιμή € 200 για 4 διανυκτερεύσεις

Ν. Λακωνίας

ΑΝΤΑΜΩΜΑ (Αναβρυτή)

2 δίκλινα - Τιμή 4ήμερου με πρωινό € 192

3 δίκλινα - Τιμή 4ήμερου με πρωινό € 172

1 τετράκλινο δίχωρο

HOTEL KELLIA(Μονεμβασιά)

Διαθέσιμα δωμάτια. Για τιμή επικοινωνήστε με την επιχείρηση.

ΞΕΝΩΝΑΣ ΠΙΚΟΥΛΙΑΝΙΚΑ (Πικουλιάνικα - Δήμος Μυστρά)

2 studios 45 τ.μ. δυναμικότητας 2-4 ατόμων - Τιμή 4ήμερου για 2 άτομα με πρωινό € 400 - Επιπλέον άτομο € 40

1 διαμέρισμα 65 τ.μ. δυναμικότητας 2-4 ατόμων - Τιμή 4ήμερου για 2 άτομα με πρωινό € 480 - Επιπλέον άτομο € 40

Ν. Λέσβου

Ο ΕΛΕΩΝΑΣ ΤΗΣ ΓΕΡΑΣ (Μάρμαρο)

3 δίκλινα - Τιμή € 240 για 3 διανυκτερεύσεις (28, 29 & 30 Απριλίου) με πρωινό

5 τρίκλινα - Τιμή € 360 για 3 διανυκτερεύσεις (28, 29 & 30 Απριλίου) με πρωινό

1 τετράκλινο - Τιμή € 480 για 3 διανυκτερεύσεις (28, 29 & 30 Απριλίου) με πρωινό

Ν. Μαγνησίας

ΑΡΧΟΝΤΙΚΟ ΣΤΑΜΟΥ (Ζαγορά)

1 δίκλινο - Τιμή 4ήμερου € 280 με πρωινό

1 junior σουίτα τρίκλινη δίχωρη - Τιμή 4ήμερου € 340 με πρωινό

1 σουίτα τετράκλινη δίχωρη - Τιμή 4ήμερου € 400 με πρωινό

ΦΙΛΥΡΑ (Τσαγκαράδα - Ξουρίχτι)

5 δίκλινα - Τιμή 4ήμερου με πρωινό € 240 (για 2 ημέρες € 120)

ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΟ ΤΩΝ ΡΟΔΩΝ (Πλατανιάς)

8 δίκλινα - Τιμή 4ήμερου με πρωινό € 160

4 τετράκλινα - Τιμή 4ήμερου με πρωινό € 180

2 δίχωρα διαμερίσματα των 4-5 κλινών - Τιμή 4ήμερου με πρωινό € 320

Το γεύμα ή δείπνο 8,00 ευρώ ανά άτομο, με Μεσογειακή κουζίνα και παραδοσιακές τοπικές συνταγές

Ν. Μεσσηνίας

ΕΠΟΧΕΣ (Αμπελιώνα)

Γενική προσφορά 4ήμερου. Στις 4 διανυκτερεύσεις η μία δωρεάν.

12 Δίκλινα - Τιμή Παρασκευή & Σάββατο 143,00 €/δωμάτιο/ημερησίως Κυριακή και Δευτέρα 110,00 €/δωμάτιο/ημερησίως με πρωινό σε μπουφέ

Διαθέσιμο διαμέρισμα ( Ένα καθιστικό με διπλό καναπέ που ανοίγει και γίνεται κρεβάτι και μία κρεβατοκάμαρα ) Τιμή Παρασκευή & Σάββατο 228,00 €/διαμέρισμα/ημερησίως Κυριακή και Δευτέρα 176,00 €/διαμέρισμα/ημερησίως με πρωινό σε μπουφέ

Ν. Ρεθύμνου

ΣΠΙΤΙ ΤΩΝ ΚΟΥΡΗΤΩΝ (Τζανακιανά - Μαργαρίτες)

1 δίκλινο – Τιμή 4ήμερου € 280 με πρωινό

5 τρίκλινα – Τιμή 4ήμερου € 320 με πρωινό

Ν. Ροδόπης

ΡΩΞΑΝΗ (Μαρώνεια)

5 δίκλινα - Τιμή 4ήμερου με πρωινό € 260

2 τρίκλινα - Τιμή 4ήμερου με πρωινό € 340

1 τετράκλιν - Τιμή 4ήμερου με πρωινό € 440

Ν. Φθιώτιδας

ΑΜΦΙΚΑΙΑ (Αμφίκλεια)

2 κατοικίες μόνο για Δευτέρα 30 Απριλίου. Για τιμή επικοινωνήστε με την επιχείρηση.

Ν. Φωκίδας

ΧΑΡΑΔΡΑ(Μαριολάτα)

Υπάρχει διαθεσιμότητα δωματίων με προσφορές, συμπεριλαμβανομένου του πρωινού, ως εξής:

Τετράκλινο: Ανά διανυκτέρευση 120,00€ (Εάν αφορά έως 2 διανυκτερεύσεις) ή 100,00€ (Εάν αφορά περισσότερες).

Δίκλινο : Ανά διανυκτέρευση 90,00€ (Εάν αφορά έως 2 διανυκτερεύσεις) ή 75,00€ (Εάν αφορά περισσότερες). Η μετατροπή σε τρίκλινο δεν μεταβάλλει την τιμή.

ΑΡΧΟΝΤΙΚΟ ΞΕΝΟΦΩΝΤΑ (Πενταγιοί)

5 δίκλινα - Τιμή 4ήμερου με πρωινό € 160

1 τετράκλινο - Τιμή 4ήμερου με πρωινό € 160

Ν. Χαλκιδικής

ΞΕΝΩΝΑΣ ΚΑΤΤΗΣ (Ταξιάρχης Χαλκιδικής)

Τηλ. 2371094400

2 δίκλινα διαθέσιμα 29-30/04/07- Τιμή για διανυκτέρευση δύο ημερών , 100 € το δωμάτιο

2 δίχωρα 2 κλινών διαθέσιμα 29-30/04/07- Τιμή για διανυκτέρευση δύο ημερών , 200 € το δωμάτιο

Ν. Χανίων

ΣΑΜΩΝΑΣ (Αποκόρωνας)

Οι τιμές είναι διαφορετικές ανά ξενώνα, αναφέρονται στο 4ήμερο, αφορούν τη φιλοξενία 2 ατόμων και περιλαμβάνουν πρωινό

Νο2 Δίκταμος € 460 ευρώ (έκπτωση 100 ευρώ)

Νο3 Μαντζουράνα € 420 ευρώ (έκπτωση 100 ευρώ)

Νο4 Φασκομηλιά € 500 ευρώ (έκπτωση 100 ευρώ)

Νο5 Μαλοτήρα € 540 ευρώ (έκπτωση 100 ευρώ)

Επιπλέον άτομα στην κατοικία (έως 2) 25 ευρώ ανά άτομο

[kostask19]

Στο τσακ ήμουν σήμερα να πάρω τηλ στα πρωινάδικα και να τους τα χώσω για αυτό το πράγμα. Όλο εκθέσεις λουλουδιών και εκδρομές οικογενειών στην εξοχή έδειχναν. Ούτε καθαρά Δευτέρα να ήταν......

Λες και θα καταλάβαιναν..

[γιατρίνα]

Δεν είναι αργία, είναι απεργία ...

Τα σέβη μου

Θα'πρεπε να είναι απεργία..

Ή πλειοψηφία του κόσμου συνδέει τη μέρα με το πιάσιμο του Μάη και όχι σαν μέρα του εργάτη και επέτειο των κινητοποιήσεων..

Διαφωνείς;;;

Δε διαφωνούμε...

Την πρώτη Μαΐου γιορτάζεται η μέρα των εργατών. Είναι στην πραγματικότητα η καθιερωμένη γιορτή της εξέγερσης των εργατών του Σικάγου. Τον Μάη του 1886 τα εργατικά συνδικάτα στο Σικάγο ξεσηκώθηκαν διεκδικώντας ωράριο εργασίας στις 8 ώρες και καλύτερες συνθήκες εργασίας. Εορτάζεται επίσης και σαν μέρα των λουλουδιών και της Άνοιξης. Η μέρα έχει θεσπιστεί ως αργία και όλες οι υπηρεσίες και οι επιχειρήσεις παραμένουν κλειστές.

Τα τελευταία όμως χρόνια από την πλειοψηφία εορτάζεται ΜΟΝΟ ως μέρα των λουλουδιών και της άνοιξης ... Ακόμα και αυτοί που κάποτε διατηρούσαν μνήμη των παρελθόντων «κατεβάσανε τις σημαίες, μπήκαν στα σπίτια τους, μετράνε τα λεφτά τους». Δυστυχώς ... δε διαφωνούμε...

Τα σέβη μου

Υ.γ. : Τζιουζέπε Αρτσιμπόλντο (Giuseppe Arcimboldo), Άνοιξη, 1573.

[Clemence]

Την πρώτη Μαΐου γιορτάζεται η μέρα των εργατών. Είναι στην πραγματικότητα η καθιερωμένη γιορτή της εξέγερσης των εργατών του Σικάγου. Τον Μάη του 1886 τα εργατικά συνδικάτα στο Σικάγο ξεσηκώθηκαν διεκδικώντας ωράριο εργασίας στις 8 ώρες και καλύτερες συνθήκες εργασίας. Εορτάζεται επίσης και σαν μέρα των λουλουδιών και της Άνοιξης. Η μέρα έχει θεσπιστεί ως αργία και όλες οι υπηρεσίες και οι επιχειρήσεις παραμένουν κλειστές.

Τα τελευταία όμως χρόνια από την πλειοψηφία εορτάζεται ΜΟΝΟ ως μέρα των λουλουδιών και της άνοιξης ... Ακόμα και αυτοί που κάποτε διατηρούσαν μνήμη των παρελθόντων «κατεβάσανε τις σημαίες, μπήκαν στα σπίτια τους, μετράνε τα λεφτά τους». Δυστυχώς ... δε διαφωνούμε...

Τα σέβη μου

Υ.γ. : Τζιουζέπε Αρτσιμπόλντο (Giuseppe Arcimboldo), Άνοιξη, 1573.

Με απεργιακές κινητοποιήσεις και εκδηλώσεις οι εργαζόμενοι σε όλο τον κόσμο γιορτάζουν την εργατική Πρωτομαγιά. Στην Αθήνα η Πρωτομαγιά γιορτάστηκε με τρεις χωριστές εκδηλώσεις.

http://news.ert.gr/5/310419.asp

Στην τελική δε ξέρω αν περισσότερο θλιβερή η έλλειψη μνήμης ή η έλλειψη ενότητας ακόμα και στα εορταστικά - για αγωνιστικά δε θεωρώ σοβαρό να μιλάμε καν

[ania]

καλή πρωτομαγιά και καλές υπερωρίες...

[γιατρίνα]

Αγαπητή Clemence η ουσία δε βρίσκεται στην ενότητα, τη διατήρηση της μνήμης ή τον εορτασμό...Η ουσία βρίσκεται στον έμπρακτο καθημερινό προσωπικό και κοινωνικό αγώνα καθενός μας απ΄όποιο πόστο κι αν βρίσκεται με υπευθυνότητα, ήθος και έμπρακτη επίδειξη σεβασμού στους αληθινούς αγωνιστές και αφανείς ήρωες της καθημερινότητας του σήμερα και του χθες, που δεν αποζητούν καθιέρωση ημερών επετειακής μνήμης (ωσάν τους μπροστάρηδες συνδικαλιστές όποιου χώρου), αλλά ένα καλύτερο αύριο γι΄αυτούς που έπονται ...

Περί Πρωτομαγιάς

(28.4.2007 από : http://xptiseis.blogspot.com/2007/04/blog-post_28.html)

Πρωτομαγιά. Γιορτή των Λουλουδιών. Ημέρα γιορτής για την εργατική τάξη.

Ταυτόχρονα, όμως, και πάνω από όλα, ημέρα περισυλλογής και προβληματισμού για την πορεία της οργανωμένης εργατικής τάξης και τη δυνατότητά της να προσδιορίζει την κοινωνική εξέλιξη και τη διαμόρφωση του μέλλοντος της ανθρωπότητας.

Ο Καρλ Μαρξ και ο Φρίντριχ Ενγκελς, οι κύριοι θεωρητικοί του επιστημονικού σοσιαλισμού, τελειώνουν το «Κομμουνιστικό Μανιφέστο» με τα εξής λόγια: «Οι κυρίαρχες τάξεις ας τρέμουν την κομμουνιστική επανάσταση. Οι προλετάριοι δεν έχουν να χάσουν τίποτε παρά μόνον τις αλυσίδες τους. Έχουν να κερδίσουν έναν κόσμο. Προλετάριοι όλων των χωρών, ενωθείτε!».

Ετοίμασα, λοιπόν, ένα... μικρό αφιέρωμα. Ετοιμαστείτε! Ακολουθεί ένα (μακροσκελές) κείμενο β?? προϊόν τρελού «ξεσκονίσματος» του αρχείου μου - σε ανάμνηση της μεγάλης απεργίας του 1886 στις ΗΠΑ για τη διεκδίκηση του οκταώρου, με το γνωστό σύνθημα «8 ώρες δουλειά, 8 ώρες ανάπαυση και μόρφωση, 8 ώρες ύπνος». Νομίζω, όμως, πρώτα, ότι πρέπει να ξεκινήσουμε με τηνβ?¦

β?¦ιστορία του Μαΐου,

που ξεκινάει από την Πρωτομαγιά. Και αξίζει ίσως να επιστρέψουμε για έναν πολύ απλό λόγο: πρόκειται για μια από τις ελάχιστες γιορτές χωρίς θρησκευτικό περιεχόμενο που έχουν διατηρηθεί ως τις μέρες μας, πιθανόν κατάλοιπο πανάρχαιων προχριστιανικών δοξασιών σχετικών με τη γονιμότητα και την καρποφορία της γης. Και είναι χαρακτηριστικό ότι βασικές εκδηλώσεις της, όπως η έξοδος των ανθρώπων στην ύπαιθρο με συνοδεία χορών και τραγουδιών και το μάζεμα λουλουδιών για να πλεχθούν στεφάνια, τα οποία στη συνέχεια κρεμιούνται σε εμφανή θέση των σπιτιών, απαντώνται στον λαϊκό πολιτισμό πολλών ευρωπαϊκών λαών.

Ένα από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της Πρωτομαγιάς, το μαγιάτικο κλαδί ή το άνθινο στεφάνι, είναι πιθανόν να έχει τις ρίζες του στην αρχαιότητα. Είναι γνωστό ότι στην αρχαία Ελλάδα τέτοια κλαδιά ή στεφάνια τα χρησιμοποιούσαν πολύ συχνά. Δεν είναι υπερβολικό να πούμε ότι δεν έλειπαν από καμιά σημαντική εκδήλωση του δημόσιου, ιδιωτικού ή θρησκευτικού βίου. Επιπλέον είναι αξιοπρόσεκτο ότι η πιο σημαντική γιορτή ενός μήνα των αρχαίων, του Θαργηλιώνος, που πάνω κάτω αντιστοιχούσε με τον δικό μας Μάιο, περιελάμβανε στα δρώμενά της την κατασκευή ενός κλαδιού ανάλογου με το μαγιάτικο. Πιο συγκεκριμένα, στα Θαργήλια, γιορτή που έδωσε και το όνομά της σ' ολόκληρο τον μήνα, σχημάτιζαν μια λατρευτική πομπή προς τιμήν του Ηλίου και των Ωρών (= Εποχών), που συντελούν τα μέγιστα στην ωρίμανση των καρπών. Στην πομπή περιέφεραν ένα πράσινο κλαδί που μόλις είχε πετάξει φύλλα. Το τύλιγαν με ταινίες και πάνω του κρεμούσαν σύκα, διάφορα ψωμάκια και μικρά φλασκιά γεμάτα κρασί, λάδι και μέλι. Το κλαδί αυτό, η «ειρεσιώνη» των γραπτών πηγών, μοιάζει εξαιρετικά με το πρωτομαγιάτικο στεφάνι, και αυτό μας το βεβαιώνει και το γεγονός ότι σε παλιότερες εποχές το τελευταίο το έφτιαχναν όχι με άνθη αλλά με κλαδιά οπωροφόρων δένδρων που έφεραν καρπούς και στα οποία αναρτούσαν κρεμμύδια και σκόρδα. Το καταστόλιστο αυτό κλαδί στο τέλος της γιορτής το κρεμούσαν στις θύρες των ναών και των σπιτιών τους. Εκεί το άφηναν ώσπου να ξεραθεί για να μπορεί να καεί και να αντικατασταθεί την επόμενη χρονιά από ένα νέο.

Τα Θαργήλια ήταν κυρίως αγροτική γιορτή. Στη διάρκειά της γινόταν προσφορά των πρώτων καρπών της νέας συγκομιδής στους θεούς, ουσιαστικά ακάμωτων ακόμη, αφού τη γιόρταζαν πριν από τον θερισμό. Με τέτοιες πράξεις ο άνθρωπος ήθελε να ευχαριστήσει το θείο για όσα του πρόσφερε και να ζητήσει τη συνέχιση της εύνοιάς του. Ωστόσο το ότι συμπεριελάμβανε στο πρόγραμμά της και μια σκοτεινή καθαρτήρια τελετή ­ η όλη γιορτή ήταν αφιερωμένη στον Απόλλωνα, τον θεό της κάθαρσης ­ δείχνει ότι ξεπερνούσε τον αγροτικό χαρακτήρα και προσέγγιζε ακόμη και το χώρο της μαγείας. Πιο συγκεκριμένα, στη διάρκεια της γιορτής επέλεγαν ένα ή δύο περιθωριακά άτομα, τους γνωστούς «φαρμακούς» ή τα «καθάρματα» των πηγών, και κτυπώντας και πετροβολώντας τα απομάκρυναν ως αποδιοπομπαίους τράγους έξω από τα όρια της πόλης τους. Μερικές φορές μάλιστα αναφέρεται και θανάτωση των «καθαρμάτων» (= των θυμάτων της κάθαρσης!). Ο καθαρμός ως προϋπόθεση για να είναι πλούσια η νέα σοδειά και γενικά για να έχει επιτυχία κάθε νέα αρχή είναι πολύ γνωστός σε πρωτόγονες κοινωνίες και όχι μόνον.

Το πράσινο κλαδί με τα φύλλα του συμβόλιζε τη ζωή και την ανανέωσή της και υποτίθεται ότι χάριζε στον κάτοχό του υγεία, καλή τύχη, ειρήνη, ευτυχία και ευφορία. Ανάλογο συμβολισμό πρέπει πιθανόν να δούμε και στο πρωτομαγιάτικο στεφάνι, ο οποίος στις μέρες μας δύσκολα μπορεί να ανιχνευτεί, αφού για μας το στεφάνι αυτό δεν αποτελεί ίσως τίποτε περισσότερο από μια ωραία και εύοσμη άνθινη σύνθεση. Μπορεί οι αρχαίοι θεοί και οι ειδωλολατρικές δοξασίες να έχουν από καιρό σβήσει, ωστόσο ορισμένα δρώμενα που σχετίζονταν με αυτά εμφανίζουν αξιοθαύμαστη αντοχή στον χρόνο.

Αλλά δεν είναι μόνον το μαγιάτικο κλαδί που βεβαιώνει για τη σχέση ανάμεσα στον προχριστιανικό και χριστιανικό Μάιο. Σε πολλές χώρες που γνώρισαν ρωμαιοκρατία, όπως η Ελλάδα, υπάρχει μια προκατάληψη για τον μήνα αυτόν, που γενικά θεωρείται μιαρός. Έτσι, π.χ., πιστεύουν ότι οι γάμοι που γίνονται στη διάρκειά του είναι καταδικασμένοι σε αποτυχία. Το ίδιο ακριβώς συνέβαινε και στην αρχαία Ρώμη. Στην εποχή μας για την αντίληψη αυτή προβάλλεται συνήθως η δικαιολογία ότι ο Μάιος δεν μπορεί να είναι ευνοϊκός για τους νεόνυμφους αφού πρόκειται για μήνα κατά τη διάρκεια του οποίου έχουν οργασμό οι συμπαθητικοί γάιδαροι! Ωστόσο ο αρχικός λόγος της «απαγόρευσης» αυτής είναι πιθανότατα τα Λεμούρια (Lemuria), μια πένθιμη οικογενειακή γιορτή των Ρωμαίων, που τη γιόρταζαν στις 9, 11 και 13 Μαΐου. Σύμφωνα με τις δοξασίες των αρχαίων και όχι μόνον, τα πνεύματα των νεκρών επανέρχονται σε τακτά χρονικά διαστήματα στη γη και μπορούν να βλάψουν τους ζωντανούς. Ετσι η κάθε οικογένεια όφειλε να φροντίζει για την περιποίηση και το καλόπιασμα των δικών της νεκρών. Ενας μήνας που ήταν αφιερωμένος στον παγερό κόσμο των νεκρών σίγουρα δεν ήταν ο καταλληλότερος για να ακουστεί ο υμέναιος, το γαμήλιο τραγούδι. Και κάτι για το όνομα του μήνα. Αλλοι το συσχετίζουν με το επίθετο majus (= μεγαλύτερος), είτε αυτό αναφέρεται στον Δία είτε στους συγκλητικούς που τιμούνταν τον μήνα αυτόν. Αλλοι όμως το συσχετίζουν και με το όνομα της Μαίας, της μάνας του Ερμή, θεωρώντας την προσωποποίηση της γης, της Μεγάλης Μητέρας όλων.

Μέρα Μαγιού μου μίσεψες

Από τον «Επιτάφιο» του Γιάννη Ρίτσου ως την «Bandiera Rossa», οι συγκεντρώσεις την Πρωτομαγιά ανά τον κόσμο υποστηρίζονται από εργατικά τραγούδια.

H εργατική Πρωτομαγιά, που εορτάζεται σε όλον τον κόσμο, είναι άμεσα συνδεδεμένη με τη μουσική και το τραγούδι. Διαδηλώσεις ανά τον κόσμο, συγκεντρώσεις, συνθήματα, «υποστηρίζονται» από εργατικά τραγούδια.

Μουσική και τραγούδι κατά τη διάρκεια του 19ου και 20ού αιώνα, τότε που αναπτύχθηκαν τα μεγάλα εργατικά κινήματα, οι εργατικές ενώσεις και τα συνδικάτα, ακολούθησαν την τάξη των εργατών δίνοντας δύναμη στους αγωνιζόμενους λαούς, σε αυτούς που κατέβαιναν στους δρόμους για να διαδηλώσουν την αντίθεσή τους προς την άρχουσα τάξη. Οι λαϊκοί τραγουδιστές, συνθέτες και στιχουργοί, παιδιά της λαϊκής τάξης ως επί το πλείστον, δεν έκαναν τίποτε περισσότερο από το να καταγράψουν μέσω της μουσικής και τους στίχους τους όλα όσα συνέβαιναν γύρω τους. Οπως συμβαίνει, για παράδειγμα, με τους παρακάτω λαϊκούς συνθέτες. Ο Παναγιώτης Τούντας έγραψε το τραγούδι «Εργάτης τιμημένος» το 1932, ένα χρόνο νωρίτερα ο Κώστας Σκαρβέλης γράφει «Το τσαγκαράκι», κομμάτια όπως τα «Φωνογραφιτζήδες», «Θερμαστής», «Σφουγγαράδες» γράφτηκαν από τον Γιώργο Μπάτη το 1935 και το 1936, «Ο εργάτης» του Απόστολου Καλδάρα το 1948 και οι «Φάμπρικες» του Βασίλη Τσιτσάνη το 1950.

Σημαντικοί δημιουργοί

Οι μεγάλες περίοδοι, που αποτελούν πεδίο δημιουργίας για το εργατικό, κοινωνικό αλλά και λαϊκό επαναστατικό τραγούδι στην Ελλάδα, είναι η Μικρασιατική Καταστροφή, η δικτατορία του Ιωάννη Μεταξά, η Κατοχή, η Εθνική Αντίσταση, η Απελευθέρωση από τους Γερμανούς, ο εμφύλιος πόλεμος που ακολούθησε καθώς και η μετεμφυλιακή περίοδος. Τα περισσότερα εργατικά-λαϊκά τραγούδια στην Ελλάδα γράφτηκαν την περίοδο 1922 - 1967, από τους σημαντικούς μουσικούς πρωταγωνιστές της Σμύρνης και της Πόλης όπως οι Τούντας, Παπάζογλου, Σέμσης, Νταλγκάς, αλλά και οι Μάρκος Βαμβακάρης, Μπάτης, Χατζηχρήστος, Θεοδωράκης, Ρίτσος.

Ο τελευταίος άλλωστε εμπνεύστηκε τον «Επιτάφιο», στη Θεσσαλονίκη, τον Μάιο του 1936. Τα εργατικά συνδικάτα της πόλης κατέβασαν τα μέλη τους στον δρόμο για να διαδηλώσουν, με αποτέλεσμα να επακολουθήσουν συγκρούσεις με την Αστυνομία. Ο φωτογραφικός φακός της εποχής αποτύπωσε μια μάνα να μοιρολογεί, στη μέση του δρόμου, πάνω από τον νεκρό γιο της. Ο ποιητής εμπνεύστηκε από το τραγικό γεγονός και γράφει το 1936 τον «Επιτάφιο», στον οποίον περιέχεται το ποίημα «Μέρα Μαγιού μού μίσεψες». Δύο χρόνια αργότερα, η δικτατορία του Μεταξά έκαψε αντίτυπα του βιβλίου κάτω από τους Στύλους του Ολυμπίου Διός. Ο «Επιτάφιος» όμως δεν έσβησε από τη μνήμη του ελληνικού λαού. Είκοσι χρόνια αργότερα, ο Γιάννης Ρίτσος στέλνει αντίτυπο του βιβλίου του από το Παρίσι όπου ζούσε τότε ο Μίκης Θεοδωράκης. Ο συνθέτης, συγκινημένος, μελοποιεί μερικά ποιήματα το ίδιο εκείνο απόγευμα. Ο μελοποιημένος «Επιτάφιος» πρωτοκυκλοφόρησε σε δίσκο το 1960 σε δύο εκτελέσεις.

Διεθνής επιρροή

Τα τραγούδια όμως που συνόδεψαν τους αγώνες της ελληνικής εργατικής τάξης είναι και αυτά που προέρχονται από τη γειτονική Ιταλία. Πρόκειται για κομμάτια που δεν τραγουδήθηκαν μόνο από τους ιταλούς εργάτες αλλά και σε ολόκληρο τον κόσμο. Ειδικά στην Ευρώπη, κομμάτια όπως τα «Bella Ciao», «Bandiera Rossa», «La Lega», «Fischia il vento» («Σφυρίζει ο άνεμος», «Ο ύμνος του ΕΛΑΣ» είναι η ελληνική μεταφορά της σύνθεσης) και «H Διεθνής», είναι κομμάτια που έχουν πλαισιώσει τους κοινωνικούς αγώνες. H εργατική τάξη όμως για να υποστηρίξει τους αγώνες της έχει δανεισθεί και ρωσικά δημοτικά και λαϊκά τραγούδια. Οπως, για παράδειγμα, ο «Βόλγας», οι «Βαρκάρηδες», η «Καλίνκα», ή ακόμη εμβατήρια και ύμνους με παγκόσμια εμβέλεια και σημασία όπως η «Εργατική μαρσεγιέζα», «Πέσατε θύματα αδέρφια εσείς», «Βαρσοβιάνα» κ.ά.

Ιστορική αποκατάσταση της Πρωτομαγιάς

Σχετικά με τον εορτασμό της Πρωτομαγιάς εξακολουθούν να ισχύουν στην κοινή γνώμη ένας μύθος και μια ανακρίβεια. H ανακρίβεια αφορά τον προσδιορισμό της ως αργίας, ενώ ουσιαστικά πρόκειται περί απεργίας. Ο μύθος πάλι αναφέρεται στη χώρα που γέννησε την ιδέα. Πολλοί συνδέουν την ημέρα αυτή με τη δράση και τους αγώνες της κομμουνιστικής Αριστεράς, άρα τη Ρωσία, ή παλαιότερα τη Σοβιετική Ενωση. Οσο όμως και αν ηχεί παράδοξο σήμερα, η προέλευση της Πρωτομαγιάς τοποθετείται στην Αμερική του 19ου αιώνα.

Κινητοποιήσεις, συλλαλητήρια και μικρής διάρκειας απεργίες συνεχίστηκαν σε όλο το πρώτο μισό του 19ου αιώνα με στόχο να ψηφισθεί πολιτειακή και ομοσπονδιακή νομοθεσία για οκτάωρη εργασία. Ως το 1868 έξι Πολιτείες και πολλές πόλεις είχαν ήδη ψηφίσει νόμους για οκτάωρο. Οι νόμοι αυτοί όμως άφηναν πολλά παράθυρα στους εργοδότες. Μερικοί μάλιστα μείωσαν τα μεροκάματα ανάλογα με την αλλαγή των ωρών. Σκληρότερη τακτική οι βιομήχανοι ακολούθησαν την περίοδο της οικονομικής ύφεσης 1873-1879. Οι ώρες εργασίας έφθαναν συχνά τις δώδεκα και δεκαπέντε και σε πολλές βιομηχανίες οι εργαζόμενοι δούλευαν ακόμη και τις γιορτές και τις Κυριακές, αδιάκοπα όλον τον χρόνο. Ακόμη πιο απάνθρωπη τακτική ήταν να υποχρεώνονται οι εργάτες να δουλεύουν 24 ώρες συνεχώς όταν άλλαζαν βάρδια από ημερήσια σε νυχτερινή.

Από τις διάφορες οργανώσεις που εμφανίστηκαν ως τότε, δυναμικότερη και πολυπληθέστερη ήταν το Τάγμα των Ιπποτών Εργασίας που ιδρύθηκε το 1886 και πολύ γρήγορα βρέθηκε να αριθμεί 700.000 μέλη. Ανάμεσά τους πολλοί μαύροι και γυναίκες. Σύνθημα της οργάνωσης ήταν «ζημιά στον ένα, ζημιά για όλους μας!». Σύντομα η οργάνωση δέχθηκε ανάμεσα στα μέλη της και μισθωτούς, απέκλεισε όμως χρηματιστές, δικηγόρους, γιατρούς, χαρτοπαίκτες και ιδιοκτήτες σαλούν!

Στην αρχή αργά αλλά μετά το 1884 με την επιρροή μαρξιστών που αναρριχήθηκαν στην ηγεσία της οργάνωσης, ανάμεσά τους ο επιπλοποιός Τζορτζ Εντμοντστον, η αδελφότης των Ιπποτών έφθασε να κάνει λόγο για μια «δεύτερη ημέρα της Ανεξαρτησίας», αφού ως τότε κάθε χρόνο στις 4 Ιουλίου οι εργάτες συνήθιζαν να προβάλλουν τα αιτήματά τους την ημέρα της επετείου ανεξαρτησίας των ΗΠΑ.

Για ποιο λόγο ο Εντμοντστον διάλεξε την 1η του Μάη και όχι την καθιερωμένη 4η Ιουλίου παραμένει αδιευκρίνιστο. Αλλοι συνδέουν την ημερομηνία με την τακτική των οικοδόμων που, καθώς υπέφεραν από ανεργία λόγω καιρικών συνθηκών σε όλη τη διάρκεια του χειμώνα, συνήθιζαν να συγκεντρώνονται την Πρωτομαγιά που ο κόσμος γιόρταζε το καλωσόρισμα της άνοιξης απαιτώντας από τους εργοδότες τους την υπογραφή συμβάσεων εργασίας σε ετήσια βάση. Ισως πάλι ο Εντμοντστον διάλεξε την Πρωτομαγιά σε ανάμνηση της μεγάλης πορείας στο Σικάγο την 1η Μαΐου 1867 για το οκτάωρο στην εργασία με συμμετοχή 10.000 εργατών.

Με την είσοδο στην Ομοσπονδία Εργατικών Συνδικάτων των αναρχικών της Βοστώνης, της Φιλαδέλφειας και του Σικάγου οι απεργιακές κινητοποιήσεις άλλαξαν περιεχόμενο. Υιοθετήθηκε ακόμη και η τρομοκρατία ως μέσο για κοινωνικές διεκδικήσεις, και πράγματι δεν έλειψαν τα γεγονότα βίας όπως και η διά των όπλων καταστολή τους.

Κορυφαία εκδήλωση στην παγκόσμια ιστορία του εργατικού κινήματος παραμένει έκτοτε η Πρωτομαγιά του 1886 με την κινητοποίηση 400.000 εργατών σε μεγάλες αμερικανικές πόλεις.

Στο Σικάγο 90.000 διαδηλωτές και 10.000 Βοημοί, Γερμανοί και Πολωνοί, που κατέβηκαν χωριστά, διαδήλωσαν στη Γιούνιον Σκουέαρ ζητώντας να καθιερωθεί το οκτάωρο στην εργασία. Τα αιματηρά γεγονότα στην πλατεία Χεϊμάρκετ του Σικάγου δύο ημέρες μετά και στο Μιλγουόκι την επομένη κατά των απεργοσπαστών με πολλούς τραυματίες και έναν νεκρό εντυπωσίασαν τους ευρωπαίους ηγέτες των εργατικών κινημάτων και των σοσιαλιστικών κομμάτων. Το 1889, τρία χρόνια δηλαδή μετά το Συνέδριο της B´ Διεθνούς που συνήλθε στο Παρίσι, η Πρωτομαγιά καθιερώθηκε σε ολόκληρη την Ευρώπη ως ημέρα διεθνούς εκδήλωσης για την προβολή των εργατικών διεκδικήσεων.

Eλληνική Πρωτομαγιά: Πώς έγινε και... εργατική

Οι συνδικαλιστές του 19ου αιώνα καθόρισαν να γιορτάζεται η Εργατική Πρωτομαγιά ακριβώς τη μέρα της αρχέγονης γιορτής των λουλουδιών, του έρωτα και της φύσης. Οι Έλληνες συνδικαλιστές ακολούθησαν πολύ γρήγορα το παράδειγμά τους, μόλις τρία χρόνια μετά την παγκόσμια καθιέρωσή της. Συνδεδεμένη εξαρχής με την Αριστερά, την εργατική τάξη και τις οργανώσεις της, πέρασε από σαράντα κύματα, παρακολουθώντας και απηχώντας τις πολιτικές διακυμάνσεις του τόπου μας: παρανομίες, πολέμους, κινήματα, συγκλίσεις ή αποκλίσεις των κομμάτων, ανατάσεις ή υφέσεις του δημοκρατικού κινήματος.

1893. Στις όχθες του Ιλισού, στον τόπο όπου σήμερα βρίσκεται το Παναθηναϊκό Στάδιο. Σε μια ειδυλλιακή εξοχή συνδυάζεται η νέου τύπου κοινωνική εκδήλωση με την οικεία σε όλους γιορτή της φύσης. Διοργανωτής ο πρωτοπόρος σοσιαλιστής Σταύρος Καλλέργης (πρόγονος του ηθοποιού), παρόντες 2.000 άνθρωποι. Το ψήφισμα ζητάει από την κυβέρνηση:

* «τας Κυριακάς όλα τα καταστήματα γενικώς να είναι κλειστά προς ανάπαυσιν των πολιτών

* τον περιορισμόν των εργασίμων ωρών εις 8 κατ' ανώτατον όριον

* ολιγώτερον διά τας κοπιώδεις και ανθυγιεινάς εργασίας και διά παίδας και γυναίκας

* απονομήν συντάξεως εις τους εκ της εργασίας παθόντας και καταστάντας ανικάνους προς διατήρησιν εαυτών και της οικογενείας των και εις τας οικογενείας τών εν εργασία φονευθέντων».

1894. Στον ίδιο χώρο. Διοργανωτές ο Καλλέργης και ο πρωτοπόρος σοσιαλιστής Πλάτων Δρακούλης. 6.000 άνθρωποι, μεγάλη επιτυχία και οι εφημερίδες της εποχής γράφουν: «Πάντες οι παρευρεθέντες σοσιαλισταί έφερον ερυθρόν σήμα επί της κομβιοδόχης ως σύμβολον ανταρσίας κατά της καθεστηκυίας κοινωνίας»!

1909. Στην πολυεθνική Θεσσαλονίκη γιορτάζεται η πρώτη Εργατική Πρωτομαγιά, με πρωτοβουλία της σοσιαλιστικής Εργατικής Λέσχης και πρωτεργάτη τον Αβραάμ Μπεναρόγια, θρυλική μορφή του εργατικού και κομμουνιστικού κινήματος της Ελλάδας.

1912. Στην για τελευταία χρονιά οθωμανική Θεσσαλονίκη, ο Μπεναρόγια περιγράφει: «Τέσσαρες μουσικαί ετοποθετήθησαν μεταξύ των χιλιάδων διαδηλωτών, κατατεταγμένων κατ' επάγγελμα. H Διεθνής, ο σοσιαλιστικός ύμνος, ήρχισε εις διαφόρους γλώσσας ταυτοχρόνως. 12.000 εργάται απήργησαν, 7.000 παρήλασαν». Την ίδια χρονιά, στην Αθήνα 25 άτομα συγκεντρώνονται στο εξοχικό καφενείο «Μετς», δίπλα στο Παναθηναϊκό Στάδιο, με πρωτοβουλία του πρωτοπόρου σοσιαλιστή Νίκου Γιαννιού. Συλλαμβάνονται όλοι και αφήνονται ελεύθεροι υπό κωμικοτραγικές συνθήκες στην Πλατεία Κλαυθμώνος όπου συνεχίζουν τη διαδήλωσή τους!

1919. Άγ. Ιωάννης Ρέντης, με πρωτοβουλία της νεοϊδρυθείσας ΓΣΕΕ, αλλά έπειτα από σχετικές διαφωνίες, με βάση το Παλαιό Ημερολόγιο!

1920. Στον ίδιο χώρο, αλλά τώρα έχει υιοθετηθεί το Νέο Ημερολόγιο!

1923. Πάλι στου Ρέντη, όμως έχουν ενδιαφέρον τα αιτήματα:

* οκτάωρο

* δημιουργία Γραφείων Ευρέσεως Εργασίας (λόγω της Μικρασιατικής Καταστροφής, απειράριθμοι πρόσφυγες ψάχνουν δουλειά)

* μη επέμβαση στη Σοβιετική Ένωση

* Δημιουργία της Βαλκανικής Εργατικής Ομοσπονδίας.

1924. Πλατεία Δημαρχείου (σημερινή Κοτζιά). Προηγήθηκε απαγόρευση από την κυβέρνηση Παπαναστασίου και συγκρούσεις με έναν νεκρό εργάτη και δώδεκα τραυματίες.

1926. Άγ. Ιωάννης Ρέντης. 10.000 διαδηλωτές, συγκρούσεις με την αστυνομία, συλλήψεις και τραυματισμοί. Αιτήματα:

* Αποκατάσταση των προσφύγων

* Εναντίωση σε κάθε νέο πόλεμο που προετοιμάζει ο διεθνής ιμπεριαλισμός

* Εναντίωση σε κάθε στρατοκρατικό κίνημα «στρεφόμενον κατά των συμφερόντων της εργατικής τάξεως».

1936. Διασπασμένοι οι συνδικαλιστές, τρεις συγκεντρώσεις. Στου Ρέντη, στον Πειραιά και στην Καλλιθέα. Στη Θεσσαλονίκη, η Πρωτομαγιά συμπίπτει με μεγάλη απεργία καπνεργατών που βρίσκεται σε εξέλιξη. Τρεις μέρες μετά, ακολουθούν πολύνεκρες συγκρούσεις των απεργών με τη Χωροφυλακή. H εικόνα της μάνας που θρηνεί τον πρώτο νεκρό, τον Τάσο Τούση, εμπνέει στον Γιάννη Ρίτσο τον «Επιτάφιο».

1944. H χειρότερη Πρωτομαγιά που θυμούνται οι Έλληνες, μόλις ένα εξάμηνο πριν από το τέλος της ναζιστικής κατοχής. Οι Γερμανοί εκτελούν στο Σκοπευτήριο της Καισαριανής 200 κρατουμένους, κυρίως παλιούς αριστερούς από την εποχή του Μεταξά.

1945. Παναθηναϊκό Στάδιο. Σε κλίμα ήττας της Αριστεράς, λίγο μετά τη Συμφωνία της Βάρκιζας, αλλά με μαζική συμμετοχή. Συνθήματα με ελπίδες για δημοκρατική ομαλότητα.

1946. Γήπεδο Παναθηναϊκού. Ανοιχτή συγκέντρωση - η τελευταία πριν ξεσπάσει ο Εμφύλιος - με βροχή, ομπρέλες και πάρα πολύ κόσμο.

1963. Στον ίδιο χώρο. Ανοιχτή συγκέντρωση ξανά ύστερα από 17 χρόνια! Εποχή του Ανένδοτου Αγώνα και τα αιτήματα ανάλογα: δημοκρατία, ελευθερίες, όχι αστυνομοκρατία, ειρήνη κ.ά. Μεγάλη λαϊκή συμμετοχή, λάβαρα, αλλά και πολλές ελληνικές σημαίες αντίβαρο στο κόκκινο χρώμα. Ελάχιστες μέρες μετά, δολοφονείται ο Γρηγόρης Λαμπράκης.

1975. Η πρώτη συγκέντρωση μετά τη δικτατορία, στην Πλατεία Κοτζιά. Ακολουθεί πορεία στο Πολυτεχνείο. Συνθήματα εποχής:

* Κόκκινη Πρωτομαγιά - πρωτοπόρα εργατιά

* N' ακουστεί στη Βουλή του εργάτη η φωνή

* Έξω η χούντα από τα συνδικάτα

* Έξω το ΝΑΤΟ και οι Αμερικάνοι

* Λε-λε-λευτεριά, λευτεριά - ψωμί - δουλειά

* Οι εργάτες δεν ξεχνούν - οργανώνονται νικούν.

1976. Τριπλή γιορτή. Τα επίσημα συντηρητικά σωματεία γιορτάζουν σε κλειστό χώρο, η κοινοβουλευτική αντιπολίτευση στο Πεδίον του Άρεως και οι εξωκοινοβουλευτικές οργανώσεις στην Πλατεία Κοτζιά.

Κατά την αφισοκόλληση το βράδυ της 30ής Απριλίου, αστυνομικοί στην οδό Πειραιώς, κυνηγούν τον 17χρονο μαθητή Σιδέρη Ισιδωρόπουλο, μέλος της παράταξης Μαθητική Πρωτοπορία (της εξωκοινοβουλευτικής Αριστεράς). Ο μαθητής τραυματίζεται θανάσιμα από διερχόμενα αυτοκίνητα και πεθαίνει ανήμερα Πρωτομαγιά.

Την ίδια μέρα σκοτώνεται ο Αλέκος Παναγούλης, βουλευτής της αντιπολίτευσης και ήρωας του αντιχουντικού αγώνα. H επίσημη εκδοχή είναι «τροχαίο δυστύχημα», αλλά οι θεωρίες συνωμοσίας καλά κρατούν ακόμα.

1977. Διπλή γιορτή: η επίσημη στο Πεδίον του Άρεως, η ανεπίσημη (της εξωκοινοβουλευτικής Αριστεράς) στην πλατεία Κοτζιά. Εκτεταμένα επεισόδια, δικαίως δυσνόητα για τον σημερινό αναγνώστη, στα οποία μετέχουν αναρχικοί - μέλη του EKKE (της εξωκοινοβουλευτικής Αριστεράς) - της K.Ο. Μαχητής (άλλη οργάνωση της εξωκοινοβουλευτικής Αριστεράς), του KKE και η Αστυνομία, με ποικίλους συνδυασμούς τών κατά περίπτωση συμπλεκομένων. Δεκάδες τραυματίες, δεκάδες συλληφθέντες, πολλές υλικές ζημιές.

1979. Πεδίον του Άρεως και τα... συνήθη επεισόδια.

1986. Ακόμη ένας διπλός γιορτασμός: η φιλοκυβερνητική (με την κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ πλέον) ΓΣΕΕ στο Πεδίον του Άρεως, ενώ το EKA και οι αριστερές συνδικαλιστικές οργανώσεις θυμούνται τις ρίζες και διαδηλώνουν δίπλα στον πάλαι ποτέ Ιλισό, στους Στύλους του Ολυμπίου Διός. H δεύτερη συγκέντρωση είναι σαφώς μεγαλύτερη, ωστόσο ήδη πολύς κόσμος μιλάει για «πρωτομαγιάτικη σούπα».

Όσα πρέπει να θυμόμαστε και να γνωρίζουμε περί Πρωτομαγιάς

@ «Στην αρχή είχα μόνο το πάθος για τα γρήγορα αυτοκίνητα. Σιγά - σιγά, το πάθος έγινε ανάγκη. Στο τέλος, κατάλαβα ότι την οδήγηση τη χρειαζόμουνα για να ζήσω»

Πολλοί θα χάριζαν τη ζωή τους στον Άϊρτον Σένα, για να μπορέσουν να νιώσουν ένα μόνο λεπτό την ηδονή που εκείνος είχε κάνει χόμπι, επάγγελμα και τρόπο ζωής μαζί. Nα φορέσουν την κόκκινη φόρμα, να καθίσουν στο cock pit, να βάλουν το κράνος του και να ορμήσουν με 300 στην καταραμένη στροφή Tamburello. Eκεί που ο πιο χαρισματικός πιλότος της F1 έγινε ένα με τον μπετονένιο τοίχο, το 1994, στα 34 του.

Ήταν τότε που χιλιάδες θεατές και εκατομμύρια άλλοι από την τηλεόραση είδαν ζωντανή τη στιγμή του θανάτου: τη Williams-Renault να μπαίνει πατημένη με 260 στη μοιραία στροφή και, δέκατα του δευτερολέπτου μετά, να μην υπάρχει τίποτα.

Ο Αϊρτον ήταν ένας άνθρωπος που ποτέ δεν κατάφερε να χαλιναγωγήσει το μεγάλο του πάθος για το αυτοκίνητο, με αποτέλεσμα να εξελιχθεί στο μεγαλύτερο ταλέντο που εμφανίστηκε ποτέ, στον απόλυτο κυρίαρχο των αγώνων και τελικά στο πιο τραγικό θύμα τους. Εθισμένος σε έναν διαφορετικό τρόπο ζωής, έπαιξε και ­ για πολλούς ­ έχασε. Σημασία έχει όμως ότι ο ίδιος ίσως νιώθει ικανοποιημένος εκεί που βρίσκεται, αφού γνωρίζει τουλάχιστον ότι έγραψε τη δική του ιστορία.

Γεννήθηκε στις 21 Μαρτίου 1960 στο Σάο Πάολο. Ηταν γόνος εύπορης οικογένειας και κοσμοπολίτης. Ηξερε ξένες γλώσσες. Οι ομορφότερες γυναίκες ήθελαν να βρίσκονται πλάι στον Σένα. Ο ίδιος αφιέρωσε τη σύντομη ζωή του στην πραγματοποίηση του εφηβικού του ονείρου: να καταρρίψει το ρεκόρ των πέντε παγκόσμιων τίτλων του Χουάν Μανουέλ Φάντζιο ­ τον οποίο ο Σένα θεωρούσε μεγαλύτερη φυσιογνωμία στον χώρο της Formula 1. Και όλα αυτά θα ήταν εφικτά, αν η μοίρα δεν του έστηνε καρτέρι. Πέρασαν πολλά χρόνια από την καταραμένη Πρωτομαγιά του 1994. Τότε που στην πίστα της Ιμολα και στη στροφή Ταμπουρέλο ο Αϊρτον Σένα είχε κλείσει ραντεβού με την αιωνιότητα. Χιλιάδες θεατές και εκατομμύρια άλλοι από την τηλεόραση είδαν ζωντανή τη στιγμή του θανάτου: τη Williams-Renault να μπαίνει πατημένη με 260 στη μοιραία στροφή και, δέκατα του δευτερολέπτου μετά, να μην υπάρχει τίποτα. Ο κόσμος πάγωσε. Οι γιατροί που βρίσκονταν στην πίστα έσπευσαν να προσφέρουν τις πρώτες βοήθειες στον βραζιλιάνο πιλότο, ενώ στη συνέχεια ελικόπτερο τον μετέφερε στο νοσοκομείο. Στις 18.40 ο διευθυντής του νοσοκομείου απλώς ανακοίνωσε τον θάνατό του.

Εκείνες τις ημέρες ο Σένα ήταν μελαγχολικός και φοβισμένος. Ηταν η πρώτη του χρονιά στη Williams και ως τελειομανής δεν ήθελε να χάσει. Το σίγουρο είναι ότι, όταν έμαθε για τον τραυματισμό ενός άλλου πιλότου, του Μπαριτσέλο, την Παρασκευή, δύο ημέρες πριν από τη δική του κούρσα, σφηνώθηκε μέσα του ο φόβος. Ετρεξε στο νοσοκομείο, τον είδε, και όταν έφυγε, μία ώρα μετά, ήταν φανερά τρακαρισμένος. Το Σάββατο στα δοκιμαστικά, νέο σοκ: στην ίδια στροφή, την Ταμπουρέλο, σκοτώθηκε ο Ρατσενμπέργκερ. Η σύντροφός του, η Αντριάνα, εκμυστηρεύτηκε μετά τον θάνατό του ότι τον είχε δει να κλαίει και να παρακαλάει να αναβληθεί ο αγώνας.

Ο αγώνας όμως έγινε. Ο Σένα σε ηλικία 34 χρόνων, ενός μηνός και 10 ημερών, ο μεγαλύτερος σύγχρονος πιλότος και αστέρας της Formula 1, είχε περάσει στην αιωνιότητα, βυθίζοντας στο πένθος τον κόσμο και περισσότερο την πατρίδα του, τη Βραζιλία. Εκείνη την Κυριακή 1η Μαΐου του 1994 η είδηση του θανάτου διαδόθηκε με αστραπιαία ταχύτητα. Χιλιάδες κάτοικοι του Σάο Πάολο πήγαν στο πατρικό σπίτι του Σένα και έκλαιγαν. Ο πρόεδρος της Βραζιλίας Ιταμάρ Φράνκο βγήκε στην τηλεόραση και ανακοίνωσε τριήμερο πένθος, ενώ προσέφερε στην οικογένεια του Σένα το προεδρικό αεροπλάνο για να μεταφέρουν τη σορό του στην πατρίδα, όπου την προσκύνησαν περισσότεροι από ένα εκατομμύριο Βραζιλιάνοι. Ως σήμερα και ύστερα από αρκετές δίκες, τα αίτια του θανάτου του δεν έχουν εξακριβωθεί. Κοινό μυστικό είναι ότι το δυστύχημα οφείλεται σε λάθος των τεχνικών, ωστόσο η Williams αθωώθηκε από τα δικαστήρια.

Πάντως ο Θεός ­ στον οποίο πίστευε πολύ ­ του έκανε τη χάρη και τον πήρε μαζί του, ακούγοντας την παράκληση που ο ίδιος είχε κάνει: «Αν τύχει ποτέ και έχω ένα ατύχημα που μπορεί να μου κοστίσει τη ζωή, καλύτερα να είναι μία κι έξω. Δεν θέλω να ζήσω σε αναπηρική πολυθρόνα. Ούτε θέλω να μπω στο νοσοκομείο υποφέροντας από σοβαρά τραύματα. Αν πρόκειται να ζήσω, θέλω να ζήσω κανονικά και έντονα, γιατί είμαι άνθρωπος της δράσης».

Το έχω γράψει ξανά: Θεωρώ τον εαυτό μου πραγματικά τυχερό που μεγάλωσα «παρέα» με τον Αϊρτον Σένα και τα δωρεάν μαθήματα οδηγικής ευφυΐας που χάριζε απλόχερα σε κάθε grand prix. Και όταν έφυγε εκείνη την Πρωτομαγιά του '94, και Κυριακή του Πάσχα ταυτόχρονα, μου φάνηκε η πρώτη χρονιά που το Πάσχα είχε Μεγάλη Εβδομάδα αλλά όχι Ανάσταση.

@ H ΠΡΩΤΟΜΑΓΙΑ δεν είναι αργία στις Ηνωμένες Πολιτείες.

@ Στη Σουηδία, την Πρωτομαγιά οι χωρικοί μαζεύουν πράσινα κλαδιά που τα αναρτούν στα σπίτια τους, ενώ τραγουδούν άσματα που μιλούν για ευφορία και ευτυχία. Σε χωριά της Γερμανίας την 1η Μαΐου ένα κλαδί στολισμένο με ταινίες (το Maibaum) τοποθετείται στην κεντρική πλατεία και γύρω του στήνονται ξέφρενοι χοροί. Ακόμη εκλέγουν το πιο όμορφο κορίτσι του χωριού ως Βασίλισσα του Μαΐου (Maikonigin), το οποίο και ντύνουν με κάτασπρο φόρεμα.

@ Στη Γαλλία, το κόμμα του Λεπέν κάθε Πρωτομαγιά εορτάζει τη μνήμη της Ιωάννας της Λωραίνης. Τιμά τη «θυγατέρα της Γαλλίας την ξεχωριστή», την παρθένα «ηρωίδα» που «θυσιάστηκε για έναν έρωτα», όμως «έρωτα για τον λαό και για το έθνος, για την ελευθερία».

Υ.Γ.: Σήμερα, «κολασμένοι της Γης» δεν είναι πια οι «εργαζόμενοι που τους εκμεταλλεύονται ασύστολα οι εργοδότες». Σήμερα, κολασμένοι είμαστε/γινόμαστε όλοι οι κάτοικοι του επίγειου Παραδείσου.Ποιος δεν ξέρει πως, τώρα, το πρόβλημα δεν είναι οι «καλύτερες συνθήκες εργασίας και αμοιβής» αλλά ­ απλούστατα ­ οι συνθήκες ύπαρξής μας... πως το αιτούμενο δεν είναι πια το «οκτάωρο εργασίας» αλλά η επιβίωση του καθενός ως δρώντος ατόμου, ως πολίτη που έχει το δικαίωμα να αυτοκαθορίζεται, να ορίζει τις τύχες του, να καθορίζει, ως μονάδα του συνόλου, τη μοίρα του συνόλου και των ατόμων;

Καλό μήνα σε όλους!