Jump to content


Photo
* * * - - 21 votes

Η γωνιά του agrofylakas


  • Please log in to reply
1669 replies to this topic

#1 agrofylakas

agrofylakas

    Νομπελίστας (επίπεδο Χ)

  • Prominent Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 1,446 posts
  • Location:Greece
  • Gender:Male

Posted 12 June 2006 - 10:08 AM

Η αναιδεια δεν ειναι εκπληξη πλέον σ'αυτην την χωρα .Είναι κατασταση.
Προς τι η κλήση για να μοιραστουμε τις αξιες του ΟΗΕ?Μπορειτε κατ'αρχην να μας διευκρινησετε αυτες τις αξιες παρακαλω?
Δεν απευθυνεστε κυριοι στα Νησια Παλάου αλλα στους Ελληνες.
Θέλετε να συμμετάσχουμε σ'εναν οργανισμό ο οποίος δεν παιζει-πλεον-κανενα ρόλο,ενω ταυτοχρόνως-και καθως πνεει τα λοίσθια της ιστορικης του διαδρομης,αναζητει χρησιμους ηλιθιους για να τους εκμεταλλλευτει στην ύστστη λεηλασια του "τριτου" (κατω-ουσιαστικα)κοσμου?
Ειναι αληθεια ή όχι ότι το 60% του προυπολογισμου του ΟΗΕ,ειναι απότοκο της χρηματοδοτησης των ΗΠΑ,Γαλλια,Γερμανια,Ιαπωνια και Ηνωμενου Βασιλειου?
Απειλει ή όχι,συνεχως η βουλη των αντιπροσώπων των ΗΠΑ ,ότι θα σας κοψει στο 50% την χρηματοδοτηση τα επομενα χρονια για να σας εκβιαζει παντοιοτρόπως στα ζητηματα αμερικανικου ενδιαφεροντος.Σας εκβιαζει η όχι ,(η σεσωσμενη εκ των Ναζι ,απο Σερβους πολεμησαντες στον πλευρο των συμμαχων εβραικης καταγωγης) Albright με αρθρο της στο Foreign Policy τον Οκτωβριο του 2004,ότι δεν εχετε ρόλο πια να παιξετε και τζαμπα σας πληρωνει ο αμεριικανος φορολογουμενος?Ποσες λιγότερες σαμπανιες και πιατα με σολωμο(δυστυχως και με Σολωμοντα Σολωμου)μπορουνε να βασταξουνε,οι κουστουματοι γραφειοκρατες σας,στα ατελειωτα συμποσια για την...πεινα στον "αναπτυσσόμενο"(sic)κόσμο?
Κι αν τελικα,αντιστεκοσασταν στις ΗΠΑ,μηπως οι ΗΠΑ σας εχουν χ...μενους?Θέλετε να πουμε ναι ,στον οργανισμο,που συγκαταταβεβηκε στη σφαγη ενθεν και ενθεν στα Βαλκανια,με τον εξοργιστικα μεροληπτικο -ίσαμε και πρακτορικό τροπο-υπερ των αμερικανοευρωπαικων συμφερόντων στον ελεγχο της περιοχής?
Θελετε να καταφασκουμε στο κρατος ΕΚΤΡΩΜΑ και ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΙΛΙΚΙ του διεθνους νομικου δικαιου,που λεγεται Βοσνια-Ερζεγοβινη (με τρεις υπουργους εξωτερικων κτλ),τον συνεχιζομενο(αλλά στο λάου-λάου)διαμελισμο των Βαλκανιων,με ττην αποσχιση του Μαυροβουνιου και την οσονουπω ανακηρυξη της αυτονομιας του Κοσσόβου?Και ο τελευταιος βλακας πρωτοετης στην σχολη πολιτικων επιστημων ξερει,ότι αυτο το κρατος της Βοσνιας,πέρα απο τα σχεδια σας για το ΠΟΤΕ,έχει εγγενως όλα τα εχέγγυα για να αυτοδιαλυθει στο μέλλον,των περιστάσεων επιτρεπουσών.
Είναι το ανάλογο του σχεδιου του αυνανικου αμερικανολακε "γενικου γραμματεα σας" για την Κυπρο.Κι αν το Γκιωργκος,σας ειχε υποσχεθει για την ένταξη της Κυπρου το ναι στην προτερεκτοποίηση της,τι να καμνομεν.Οι κουμπαροιν εχουν ακομαν αιμαν εις τα 'ποκαμισαν των.Εκαταλάβετε τον?Και μην βαζετε ποτεν τους Ελληνες να ψηφιζωσι στα σοβαρα.Είδατε εις το Ελλαδισταν 3.000.000 υπογραφαι πως εγινανεν γαργάραν για μη γινειν δημοψηφισμαν?Διότι αν γινόταν " θα απαξιουνταν" λεει "ο ρόλος της Βουλης!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!"Επομενως δεν εκπλησσόμεθα όπως ειπα με την αναιδεια σας.Ειμαστε συνηθισμενοι και σε πιο κωμικοτραγικα.
Και καλα ω ΟΗΕ εσυ,με τα ψηφισματα σου εναντίον των Κεμαλιστων,30 χρόνια τώρα ΠΩΣ τα επέβαλλες?Αρα δεν είσαι σοβαρός κυριε ΟΗΕ.Για το Ανατολικο Τιμορ,κάτι μπορει να κάνεις ίσως ως προφαση υπαρξης ,αλλά στα σοβαρα....χ..ε μας ρε ΟΗΕ.Εν κατακλειδι,ή συμφωνεις με τις ΗΠΑ και κανουν την δουλεια τους ή δεν συμφωνεις με τις ΗΠΑ και κανουν παλι τη δουλεια τους,αφου σε ελεγχουνε εξ'ολοκληρου.Και θες να μοιραστεις και τις....αξιες σου?
ΑΛΗΘΕΙΑ ΠΟΥ ΗΤΑΝ ΟΙ ΑΞΙΕΣ ΣΟΥ ΚΥΡΙΕ ΟΗΕ ΣΤΗΝ ΣΦΑΓΗ 800.000 Χουτου απο τους Τουτσι το 1994.Μιλαμε για την μεγαλυτερη ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ Β'ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ και στις εφημεριδες της Δυσης περασε σε μονοστηλα!!!!!!!!!!!!!Οι διδυμοι πυργοι(αν και αθλιο να συγκρινεις λογιστικα ζωες-ΚΑΘΕ ΖΩΗ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΑΔΙΚΗ)ηταν ενα αυτοκινητικο δυστυχημα στον πεταλο του Μαλιακου σε σχεση με την ΦΡΙΚΗ της Ρουαντα.Αλλα η Ρουαντα,δεν ειχε ουτε πετρελαιο,ουτε εβραικα κεφαλαια δυστυχως.
Τι απεγινε κυριε ΟΗΕ με την υποθεση της συνεχιζομένης επι ετων,παιδεραστιας της ανθρωπιστικης και υπαγομενης σε σενα επιτροπης UNHCFR,δηλ.UNITED NATIONS HIGH COMISSION FOR REFUGEES(κι εδω κομισσαριοι κι επιτροπες ωρε?).Γιατι οι 150 βιασμοι (αυτοι που καταγγελθηκαν,χωρις να προσμετρωνται οι υπολοιποι της "σιωπης'),περάσανε στο ντουκου στις κοινες με σενα συμφερόντων μεγαλοεκδοτικες δυτικες επιχειρησεις?Ενας βιασμος και φιλοδωρημα μια κονσερβα.....Ειδικοτερα δε,νεαρων παρθενων κοριτσιων για να γλιτωσουνε απο το ΑΙDS οι ....ανθρωπιστες σου?
Ο γιος του γενικου σου γραμματεα κυριε ΟΗΕ ,ο αξιότομος Κojo Anan κανόνισε ναι ή όχι το μισο απο το πετρελαιο του Saddam,στο πρόγραμμα oil-for-food,(μπας και φανε καμμια φραντζόλα οι Ιρακινοι στο εμπαργκο),να το "καρπωθει' η ελβετικη Cotecna,για να το διοχετευσει ΣΤΗΝ ΑΓΟΡΑ ΚΑΙ ΝΑ ΤΑ ΚΟΝΟΜΗΣΕΤΕ ΟΛΟΙ ΧΟΝΤΡΑ?ΠΟΣΗ ΗΤΑΝ Η ΜΙΖΑ ΤΟΥ ΓΙΟΥ ΤΟΥ ΓΡΑΜΜΑΤΕΑ ΣΑΣ?Μηπως το πετρελαιο που εκλάπη ηταν αξιας-κρατηθειτε-65 ΔΙΣΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΩΝ ΔΟΛΛΑΡΙΩΝ ΚΑΙ ΤΑ ΜΙΣΑ ΤΑ ΦΑΓΑΝΕ ΟΙ ΕΛΒΕΤΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΛΑΚΕΔΕΣ ΣΑΣ(τα δε υπολοιπα ,δεν ξερω ποιοι δυστυχως).65 ΔΙΣ ΔΟΛΛΑΡΙΑ ΠΟΥ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ ΤΡΟΦΙΜΑ ΓΙΑ ΤΟ ΛΑΟ ΤΟΥ ΙΡΑΚ?Και γιατι ο αναμεμειγμενος στο κολπο Ινδος των υπουργων εξωτερικων παραιτηθηκε με το ξεσπασμα του σκανδαλου?ΑΦΟΥ ΕΧΕΤΕ ΑΞΙΕΣ ΡΕ!ΕΙΛΙΚΡΙΝΑ ΡΕ ΣΤΟ ΘΕΟ ΣΑΣ.Ποσοι εισαστε και ποσα λεφτα χρειαζεστε για να ζησετε πρικηπικά?Σοβαρα ρε γαμώτο,65 δις δολλαρια,τι διαολο θα τα κανετε?
Για την Παλαιστινη επιτρεπεται να αναφερθουμε?Η μηπως γινομαστε αυτοματως αντι-σημιτες και φασιστες?Ετσι όπως κατήντησε ο κόσμος,μπορει οι Ισλαμιστες φανατικοι να ευθυνονται για αισχρα-φρικωδη εγκληματα στην Ινδονησια και το Κασμιρ(Π Ρ Ι Ν το Ιρακ),αλλά ειναι οι μοναδικοί που αντιστεκονται και υπερασπιζονται τον πολιτισμο τους και την ιερότητα του κόσμου τους(όσο βλαμμένα κι αν την εκλαμβανουν),απεναντι στο NOVUS ORDUM.Γι'αυτο ΤΙΜΗ ΚΑΙ ΔΟΞΑ στους SUICIDE BOMBERS που δινουν την ζωη τους ΜΕ ΣΥΖΥΓΟΥΣ ΚΑΙ ΠΑΙΔΙΑ,ΓΙΑ ΝΑ ΣΩΣΟΥΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΤΟΥΣ,αντιστεκόμενοι στην εξαμερικανοποίηση!(Δηλαδη όταν το ΕΑΜ εκτελουσε τους έλληνες συνεργατες των ναζι αυτο ηταν καλο,ενω οι suicide bombers είναι τρομοκρατες?)
ΤΙΜΗ ΚΑΙ ΔΟΞΑ ΣΤΟΥΣ ΗΡΩΙΚΟΥΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ ΤΗΣ TORAH ,που δεν αποδεχονται τον ταλμουδισμο και τον σιωνισμο ως αντιληψη εκπροσωπουσα το Ισραηλ και χερι με χερι διμαρτυρονται όχι με τον Καρατζαφερη,αλλα με τους Παλαιστινιους στα κατεχόμενα και τις ΗΠΑ ΚΑΙ ΟΙ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΤΩΝ,ΟΥΔΕΠΟΤΕ ΠΡΟΒΑΛΛΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΑ ΔΥΤΙΚΑ ΜΜΕ.ΦΑΝΤΑΣΤΕΙΤΕ ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΔΥΣΚΟΛΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΑΛΑΙΣΤΙΝΙΟΥΣ ΝΑ ΖΟΥΝ ΣΤΗΝ ΓΑΖΑ,ΠΟΣΟ ΠΙΟ ΗΡΩΙΚΟ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΑΝΤΕΧΟΥΝ ΤΑ ΦΤΥΣΙΜΑΤΑ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ,ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΕΒΡΑΙΟΙ.Υ Π Ο Κ Λ Ι Ν Ο Μ Α Ι.
Για τα Σκοπια δεν αναφερομαι,αφου όταν ληξει ο ρόλος τους ως αμερικανικού παρατηρητηρίου στην περιοχη(κατα πασα πιθανοτητα με την αντικατασταση του απο τη Μεγάλη Αλβανια) έχετε προδιαγραψει ήδη την μοιρα τού έτσι κι αλλιως αθλιου αυτού κατασκευάσματος.
Η σφαγη της Sebrenica ήταν ότι απέμεινε να θυμόμαστε απο την φρίκη αυτου του πολέμου?Τίποτα δεν σφάξανε οι καλοί κροάτες και μουσουλμάνοι και αλβανοι?Μονιμως σε αυτοάμυνα ήταν οι καημένοι?ΠΟΣΟ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΑΚΟΜΑ ΜΕΤΑ ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ ΤΟΥ ΜΙΛΟΣΕΒΙΤΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΠΟΣΧΙΣΗ ΤΟΥ ΚΟΣΣΟΒΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΜΑΥΡΟΒΟΥΝΙΟΥ ΘΕΛΕΤΕ ΝΑ ΤΙΜΩΡΗΣΕΤΕ ΤΗΝ ΣΕΡΒΙΑ?ΠΟΣΟ ΘΑ ΤΗΝ ΛΕΙΩΣΕΤΕ?ΜΕΧΡΙ ΠΟΙΟΥ ΣΗΜΕΙΟΥ?ΜΕΤΑ ΤΟΝ ΚΑΡΑΤΖΙΤΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΜΛΑΝΤΙΤΣ ΤΙ?Ενω ΟΙ ΦΑΣΙΣΤΕΣ Κροατες,ως ανταμοιβη για την υποταγη στο Βατικανο και την ρουφιανια και συνεργασια με τους Ναζι, με τις πλατες της Αυστριας/Γερμανιας ,άντε στην ΕΕ αμεσως ε?
Κυριε ΟΗΕ,μ'όλη την ηρωικη αντοχη μου να φανω ευγενης,σας λεω τουτο.ΑΝΤΕ ΚΑΙ Γ.....ΤΕ.Και να ξέρετε ότι προσπάθησα πολύ για να σας στειλω αυτο το fuck off μόνο.Να το εκτιμησετε τουτο.Και για να δειτε ότι δεν πουλάω τον ευκολο αντιαμερικανισμο στην Ελλάδα,θα ταν προτιμότερο να γινουμε η 53η Πολιτεια των ΗΠΑ,μετα το Ισραηλ και το Ηνωμενο Βασιλειο,παρα να ασχολουμαστε μαζι σας.
Ψαχνετε τα νεα φυντανακια-παπαγαλακια του τυπου του Γεωργιαδη,του βουλευτη Κερκυρας ή τα μπιστοκουναλακια και τα δαμανοανδρουλακια με την παρελθουσα αριστερη επιφαση και προφαση.Ο κυριος Αλαβανος όταν αγωνιζεται για το διεθνες δικαιο και το σοσιαλισμο,τι ακριβως επιδιωκει?Ν'αποκτησουν όλοι οι Ελληνες τα δυο διαμερισματα που εχει κι αυτος στις Βρυξέλλες?Μα κι αν τα καταφερουμε, που θα μείνουνε μετα οι Βελγοι ωρε Αλέκο?Ο πρόσεξε-μη-σε-πω-Ελληναρα συμπατριωτης σας κος Φυντανιδης ξερω που ξεκουραζεται.Πηγαινοντας εξω απο τη Χωρα της Τηνου προς τα Υστερνια,ειδα στα αριστερα μου κατι που εμοιαζε με χωριο.Δεν ηταν.Ηταν η έπαυλις του ΜISTER "αφήνετε λευτερα να εκσπερματωνουν στη μαπα του Χριστου φασίστες λογοκριτες της τεχνης" και "γιατι προσβαλλετε τον προφητη των μουσουλμανων ρατσιστές φασιστες".Ετσι εξηγειται η φρεσκαδα του,πριν επιδοθει στους λαικους ξανα αγωνες του!Μολις μου δωσετε κυριε ΟΗΕ μια τετοια έπαυλη η συμπονοια μου για το λαο του Κογκο,αλήθεια σας το λεω,θα ανορθωθει!Με το καταστατικο σας θα κοιμαμαι,με το καταστατικο σας θα ξυπνω.Και πριν το σεξ θα επιβαλλω τριακις την αναγνωση του,εις την συντροφο μου για να έχει γνωσει ότι πηδιεται συμφωνως με το Διεθνες Δικαιο.Καθαρες δουλειες.
ΠΕΡΙΜΕΝΩ ΤΗ ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΕΑΑΚ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΣΚ,για το αν ειναι υπερ της συμμετοχης των φοιτητων στον ΟΗΕ.Θα ελεγα και της ΔΑΠ και της ΠΑΣΠ,αλλα ασε καλυτερα.Μην στειλει κανεις απο τη ΦΟΣ,γιατι θα τον παρει ο διαολος.
Τέλος,ο ΟΗΕ μου θυμιζει την παραβολη του 16 κεφαλαιου του Κατα Λουκα Ευαγγελιου.Οπου κυριος οι ΗΠΑ και διαχειριστης ο ΟΗΕ.Ειναι ΕΚΠΛΗΚΤΙΚΗ Η ΤΑΥΤΙΣΗ,ΚΑΘΩΣ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΔΙΑΔΡΟΜΗΣ ΤΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ΤΟΥΣ!
Αν όχι για τον πατριωτισμο σας,για τον ανθρωοισμο σας και την αξιοπρεπεια σας.ΜΗΝ ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΕΛΗ ΤΟΥ ΟΗΕ.Και διαβαστε και το τευχος Μαρτιου -Απριλιου του ΑΡΔΗΝ,για τις ΜΗ ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΕΣ ΟΡΓΑΝΩΣΕΙΣ.
Αγροφυλακας.-

#2 agrofylakas

agrofylakas

    Νομπελίστας (επίπεδο Χ)

  • Prominent Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 1,446 posts
  • Location:Greece
  • Gender:Male

Posted 12 June 2006 - 03:49 PM

ΟΤΑΝ ΒΓΑΛΕΤΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΑΝΤΡΙ ΣΑΣ,ΤΟΝ ΥΙΟ ΤΟΥ ΠΛΕΥΡΗ(ΕΜΕΙΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΑΜΕΝ ΚΟΣΜΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ....ΟΙ ΑΓΓΛΟΙ ΤΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΑΝ ΩΡΕ :))),ΑΠΕΚΔΥΟΜΕΝΟΙ ΤΟΝ ΚΑΙΡΟΣΚΟΠΙΣΜΟ ΣΑΣ,
ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΥΠΟΛΟΙΠΟΥΣ ΔΩΔΕΚΑΘΕΙΣΤΕΣ ΜΕ ΤΗ ΦΑΝΕΡΗ ΦΥΛΕΤΙΚΗ ΑΙΣΘΗΣΗ ΥΠΕΡΟΧΗΣ,ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΠΕΙΣΕΤΕ.ΕΝ ΤΩ ΜΕΤΑΞΥ,ΔΕΝ ΕΙΣΤΕ ΠΑΡΑ Η LIGHT ΛΕΠΕΝΙΚΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΚΔΟΧΗ(ΒΛΕΠΕ ΒΟΡΙΔΗΣ),ΠΟΥ ΡΙΧΝΕΙ ΣΤΑΧΤΗ ΣΤΑ ΜΑΤΙΑ ΤΟΥ ΑΓΝΟΟΥΝΤΟΣ ΚΟΣΜΟΥ.ΕΙΣΑΣΤΕ ΕΝΑ ΠΡΟΙΟΝ ΤΟΥ ΕΚΔΥΤΙΚΙΣΜΟΥ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΧΕΤΕ ΚΑΜΜΙΑ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΡΩΜΙΟΣΥΝΗ.ΕΠΙΧΑΙΡΕΤΕ ΤΗΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΣΥΓΧΥΣΕΩΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΚΜΗΣ,ΑΝΑΚΑΤΕΥΟΝΤΑΣ ΤΑ ΟΛΑ Σ'ΈΝΑ ΤΣΟΥΒΑΛΙ.ΤΟ ΑΓΑΛΜΑ ΝΑ ΤΟ ΚΑΝΕΤΕ ΣΤΟΝ ΑΝΔΡΟΥΛΑΚΗ ΚΑΙ ΣΤΗ ΜΑΡΓΚΑΡΕΤ "ΝΑ-ΠΩ-ΕΝΑ-ΑΝΕΚΝΤΟΤΟ-ΓΙΑ-ΤΟ-ΠΑΝΑΓΚΙΑ-ΣΑΣ" ΚΙ ΟΧΙ ΣΤΟΝ ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟ.ΔΕΝ ΕΧΕΤΕ ΚΑΜΜΙΑ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΟΥ ΡΗΓΑ ΦΕΡΑΙΟΥ.ΤΟ ΑΥΓΟ ΤΟΥ ΦΙΔΙΟΥ ΕΚΚΟΛΑΦΘΗΚΕ ΚΙ ΕΔΩ ΚΑΙ ΕΧΕΙ ΠΑΡΕΙ ΤΗ ΜΟΡΦΗ ΠΕΡΙΣΤΕΡΑΣ,ΩΣΑΝ ΚΙ ΑΥΤΗ ΠΟΥ ΚΑΘΗΣΕ ΣΤΗΝ ΚΕΦΑΛΑ,ΤΟΥ ΑΡΧΗΓΟΥ ΣΑΣ.
ΖΗΤΩ Ο ΛΕΩΝΙΔΑΣ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ,ΙΟΥΔΑΣ Ο ΜΑΚΑΒΑΙΟΣ ΠΟΥ ΑΝΤΙΣΤΑΘΗΚΕ ΗΡΩΙΚΑ ΜΕ ΥΠΟΔΕΚΑΠΛΑΣΙΟ ΣΤΡΑΤΟ ΚΑΙ ΕΥΤΕΛΗ ΕΞΟΠΛΙΣΜΟ,ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΑΝΤΙΟΧΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΜΕΙΝΕΙ ΠΙΣΤΟΣ ΣΤΑ ΙΕΡΑ ΤΩΝ ΣΥΜΠΑΤΡΙΩΤΩΝ ΤΟΥ ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΥΠΟΚΥΨΕΙ ΣΤΟΝ ΑΠΟΛΥΤΑΡΧΙΣΜΟ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΤΗ ΔΙΑΔΟΧΟΥ ΤΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ.ΕΠΕΣΑΝ ΜΕΧΡΙ ΕΝΟΣ.
ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΥΠΕΡΦΥΛΕΤΙΚΟ ΓΕΝΟΣ ΤΩΝ ΑΜΥΝΟΜΕΝΩΝ ΓΕΝΝΑΙΩΝ ΠΟΥ ΔΕΝ ΡΟΥΦΙΑΝΕΥΟΥΝ ΚΑΙ ΠΡΟΤΙΜΟΥΝ ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ ΠΑΡΑ ΤΗΝ ΥΠΟΔΟΥΛΩΣΗ ΕΙΤΕ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ, ΕΙΤΕ ΤΗΝ ΑΛΛΟΕΘΝΗ.ΔΕΝ ΕΙΣΑΣΤΕ ΛΑ.Ο.Σ. ΕΙΣΤΕ ΛΑ.Σ. Ή Ό,ΤΙ ΣΚ...ΤΑ ΘΕΛΕΤΕ.


LES JOURS TRISTES
It's hard, hard not to sit on your hands
And bury your head in the sand
Hard not to make other plans
and claim that you've done all you can all along
And life must go on

It's hard, hard to stand up for what's right
And bring home the bacon each night
Hard not to break down and cry
When every idea that you've tried has been wrong
But you must go on

It's hard but you know it's worth the fight
'cause you know you've got the truth on your side
When the accusations fly, hold tight
Don't be afraid of what they'll say
Who cares what cowards think, anyway
They will understand one day, one day

It's hard, hard when you're here all alone
And everyone else has gone home
Harder to know right from wrong
When all objectivity's gone
And it's gone
But you still carry on

'cause you, you are the only one left
And you've got to clean up this mess
You know you'll end up like the rest
Bitter and twisted, unless
You stay strong and you carry on

It's hard but you know it's worth the fight
'cause you know you've got the truth on your side
When the accusations fly, hold tight
And don't be afraid of what they'll say
Who cares what cowards think, anyway
They will understand one day, one day.
.................................................................

Μέχρι τώρα εξετάσαμε την αναίρεση του πραγματικού εθνισμού, αλλά και την αίρεση του εθνικισμού. Ο εθνικισμός συνιστά μια διαίρεση, που καταστρατηγεί την ενότητα των ανθρώπων, ακριβώς γιατί προτάσσεται ο φυλετισμός σε βάρος της ενότητος του ανθρωπίνου γένους.

Όμως πρέπει να παρατηρηθή κάτι που δυστυχώς ξεφεύγει από την προσοχή εκείνων που αναφέρονται στον κίνδυνο του εθνικισμού. Και αυτό είναι ότι ο εθνικισμός, το να κλείνεται κανείς στον χώρο και τον χρόνο, να περικλείεται στα φυλετικά όρια, είναι στην πραγματικότητα μια φυσική κατάσταση στην αφύσικη μεταπτωτική ζωή.

Ο Θεός δεν έπλασε τους ανθρώπους για να είναι άρχοντες και αρχόμενοι, κύριοι και δούλοι. Στην αρχή της δημιουργίας, ο άνθρωπος δεν ήταν χωρισμένος σε φυλές και εθνότητες, ούτε υπήρχε μεταξύ τους ανταγωνισμός. Όλα αυτά είναι καρποί και αποτελέσματα της πτώσεως του ανθρώπου, της εξόδου από τον Παράδεισο, της απωλείας της θεοκοινωνίας.

Στο βιβλίο της Γενέσεως μετά τον κατακλυσμό του Νώε, αναφέρεται ότι οι άνθρωποι ομιλούσαν μια κοινή γλώσσα. «Και ην πάσα η γη χείλος έν, και φωνή μια πάσι» (Γεν. ια’, 1). Όταν όμως κατασκεύαζαν τον πύργο της Βαβέλ, που ήταν δείγμα αλαζονείας, τότε ο Θεός δημιούργησε σύγχυση στις γλώσσες και τους διασκόρπισε σε όλο το πρόσωπο της γής. Γράφεται στην Αγία Γραφή: «Και είπε Κύριος, ιδού γένος έν και χείλος έν πάντων, και τούτο ήρξαντο ποιήσαι, και νυν ουκ εκλείψει απ’ αυτών πάντα, όσα αν επιθώνται ποιείν, δεύτε και καταβάντες συγχέωμεν αυτών εκεί την γλώσσα, ίνα μη ακούσωσιν έκαστος την φωνήν του πλησίον. και διέσπειρεν αυτούς Κύριος εκείθεν επί πρόσωπον πάσης της γης...» (Γεν. ια’, 6-8).

Φαίνεται στο χωρίο αυτό ότι η διαίρεση των γλωσσών, η σύγχυση μεταξύ των ανθρώπων, η διαίρεσή τους, ήταν αποτέλεσμα της αμαρτίας του ανθρώπου. Ο Θεός τελικά συνεχώρησε και ευλόγησε αυτήν την απομάκρυνση, αποβλέποντας στο γενικότερο συμφέρον, αφού ήδη είχε προηγηθή μια άλλη καταστροφή δια του κατακλυσμού.

Η εκ νέου ενότητα μεταξύ των ανθρώπων επιτεύχθηκε με την ενανθρώπηση του Χριστού, τον Σταυρό, τον θάνατο, την Ανάστασή Του και την έλευση του Παρακλήτου. Η Εκκλησία είναι ο νέος Παράδεισος, μέσα στην οποία ο άνθρωπος αποκτά πραγματική κοινωνία με τον Θεό και τους ανθρώπους. Καίτοι παραμένει η ιδιαιτερότητα της γλώσσας και της πατρίδος, που δεν καταργούνται, εν τούτοις υπερβαίνονται με την απόκτηση μιας άλλης γλώσσης, της νοεράς καρδιακής προσευχής, που είναι αποτέλεσμα της λήψεως του Αγίου Πνεύματος.

Δεν είναι άσχετο το γεγονός ότι στην εκκλησιαστική λατρεία γίνεται ένας συσχετισμός μεταξύ της Βαβέλ και της Πεντηκοστής. Χαρακτηριστικό είναι το Κοντάκιο της εορτής: «Ότε καταβάς τας γλώσσας συνέχεε, διεμέριζεν έθνη ο Ύψιστος, ότε του πυρός τας γλώσσας διένειμεν, εις ενότητα πάντας εκάλεσε, και συμφώνως δοξάζομεν το Πανάγιον Πνεύμα». Στο τροπάριο αυτό φαίνεται ότι ο Θεός διεμέρισε τα έθνη και τις γλώσσες, αλλά τελικά δια του Αγίου Πνεύματος και δια της διανομής της κοινής γλώσσας του πυρός οι άνθρωποι απέκτησαν ενότητα μεταξύ τους. Έτσι, παρά τον χωρισμό και την διαφοροποίηση των γλωσσών, εν τούτοις υπάρχει μια κοινή γλώσσα. Και αν ερμηνεύσουμε την Πεντηκοστή μέσα από την πατερική διδασκαλία, μπορούμε να διαπιστώσουμε ότι αυτό σημαίνει ότι όσοι φθάνουν στην βιώση της Πεντηκοστής, στην θεωρία του Θεού, αποκτούν και ενότητα μεταξύ τους.

Αυτό δείχνει ότι ο φυλετισμός, το κλείσιμο στα στενά όρια του εθνοφυλετισμού, που βεβαίως γίνεται σε βάρος της ενότητος του ανθρωπίνου γένους, είναι φυσική ζωή μέσα στην παρά φύση κατάσταση του ανθρώπου. Η υπέρβαση του εθνοφυλετισμού γίνεται μόνο με την μέθεξη της ενοποιού δυνάμεως του Παναγίου Πνεύματος. Αυτό μπορούμε να το δούμε αναλυτικότερα σε τρία σημεία, που θα ήθελα να θίξω στα επόμενα, και τα οποία βεβαίως είναι επέκταση των όσων είπαμε προηγουμένως.

Το πρώτο σημείο είναι ότι ο άνθρωπος μετά την πτώση, όπως λέγει η Αγία Γραφή, φόρεσε τους δερμάτινους χιτώνες. Οι άγιοι Πατέρες ερμηνεύοντας τί είναι αυτοί οι δερμάτινοι χιτώνες, δίνουν και αλληγορική σημασία, ότι δηλαδή είναι η φθορά και η θνητότητα. Λόγω της φθοράς και της θνητότητος, αναπτύσσονται στον άνθρωπο διάφορα πάθη, το κυριότερο των οποίων είναι η φιλαυτία. Ο άνθρωπος στην μεταπτωτική ζωή αισθάνεται ανασφάλεια, φόβο και αγωνία, λόγω του θανάτου. Η ιδιοτέλεια, η ιδιοκτησία, η κατοχή και αύξηση πολλών υλικών αγαθών, η φιλοδοξία είναι συνάρτηση αυτής της καταστάσεως. Ο άνθρωπος κλείνεται ερμητικά μέσα στα κτιστά περιοριστικά όρια, μέσα στην φυλακή του εγώ. Είναι φυσικό, λοιπόν, στην παρά φύση ζωή, να αισθάνεται ασφαλής μέσα στην γλώσσα και την φυλή του, την οποία βλέπει σαν προέκταση του εαυτού του και της οικογενείας του. Δεν μπορεί να αγαπήση τους άλλους περισσότερο από τον εαυτό του, δεν μπορεί να προσφερθή στην κοινωνία θυσιάζοντας την οικογένειά του, δεν μπορεί να υπερβή τον φυλετισμό.

Το δ ε ύ τ ε ρ ο σημείο είναι ότι αυτή η υπέρβαση του φυλετισμού επιτυγχάνεται δια του Αγίου Πνεύματος, που ενεργεί μέσα στον χώρο της Εκκλησίας. Ο Θεός καλεί όλα τα έθνη να δεχθούν την Αποκάλυψη, που δόθηκε δια του Χριστού στους ανθρώπους. Με τα μυστήρια της Εκκλησίας ο άνθρωπος εισάγεται και ζη σε μια οικογένεια, που είναι υπεράνω της ατομικής του οικογένειας και αυτής της ιδίας του της πατρίδος. Χωρίς να καταργούνται οι οικογενειακές και εθνικές σχέσεις, αποκτά μια άλλη ευρύτερη οικογένεια. Με το Βάπτισμα ο άνθρωπος υπερβαίνει τον ατομισμό του και τις ατομικιστικές επιλογές. Ένας σύγχρονος μοναχός του Αγίου Όρους λέγει ότι ο άνθρωπος εισαγόμενος μέσα στην Εκκλησία, ακόμη δε και ο μοναχός που αρνείται να κάνη δική του οικογένεια εισέρχεται μέσα στην μεγάλη οικογένεια του Αδάμ, δηλαδή κάνει οικογένεια και πατρίδα του όλον τον κόσμο. Γι’ αυτό και το άγιο Βάπτισμα λέγεται αναγέννηση, αφού η κολυμβήθρα είναι η πνευματική μήτρα της Εκκλησίας.

Με την κοινωνία του Σώματος και του Αίματος του Χριστού ο άνθρωπος ενώνεται με τον Χριστό, και όπως Εκείνος έτσι και αυτός αγαπά όλο τον κόσμο. Η θεία Ευχαριστία που τελείται «κατά πάντα και δια πάντα» ενώνει όλους τους Χριστιανούς, έστω και αν ανήκουν σε διαφορετικά φύλα και έθνη. Είναι πάρα πολύ συγκινητικό να βλέπη κανείς Ορθοδόξους Χριστιανούς διαφόρων φυλών και χρωμάτων να μετέχουν του ιδίου ποτηρίου και να προσεύχωνται από κοινού κατά την διάρκεια της θείας λατρείας, ιδιαιτέρως δε κατά την θεία Λειτουργία.

Η ασκητική ζωή, που συνδέεται στενώτατα με την μυστηριακή ζωή, βοηθά τον άνθρωπο να αποβάλη την φιλαυτία και να αποκτήση την αγάπη, η οποία «ου ζητεί τα εαυτής». Φυσικά η άσκηση δεν είναι ανθρωπίνης προελεύσεως, αλλά ενέργεια της θείας Χάριτος και συνέργεια του ανθρώπου. Όταν αποκτήση κανείς αυτήν την αγάπη, ξεπερνά τις γλώσσες των αγγέλων και των ανθρώπων (βλ. Α’ Κορ. ιγ’, 1). Οι θεούμενοι επειδή μεταμορφώνονται ολοκληρωτικά, αποβάλλουν την φιλαυτία, γι’ αυτό και είναι φυσικοί άνθρωποι, έχουν μεγάλη καρδιακή χωρητικότητα και είναι παγκόσμιοι άνθρωποι. Αγαπούν όλον τον κόσμο και προσεύχονται γι’ αυτόν.

Χαρακτηριστικό παράδειγμα τέτοιας οικουμενικότητος που είναι καρπός της βιώσεως της προπτωτικής ζωής, είναι ο σύγχρονος άγιος Σιλουανός ο Αθωνίτης. Όποιος διαβάσει τα γραπτά του θα διαπιστώση ότι ήταν Ρώσος, έζησε στο Άγιον Όρος, αλλά προσευχόταν για όλο τον κόσμο. Καίτοι είχε ρωσική καταγωγή, εν τούτοις εκκλησιαστικά δεν ήταν ούτε Ρώσος, ούτε Έλληνας, αλλά άγιος που αγκάλιαζε από αγάπη και με αγάπη όλον τον κόσμο. Χωρίς να κάνη ταξίδια στις διάφορες χώρες, γνώριζε την τραγωδία και το δράμα των ανθρώπων και προσευχόταν γι’ αυτούς. Γι’ αυτό ένας άγιος δεν μπορεί να είναι κατάσκοπος, φυλετιστής και εθνικιστής, γιατί όλες αυτές οι περιοριστικές αγάπες έχουν καταποθή από την μεγάλη αγάπη του Χριστού.

Ένα παράδειγμα οικουμενικότητος είναι το Άγιον Όρος. Οι μοναχοί προέρχονται από πολλές πατρίδες, αλλά όλοι το αισθάνονται μοναδική τους πατρίδα. Το Αγιώνυμο Όρος είναι ο μόνος χώρος πάνω στην γη στον οποίο δεν γεννιώνται άνθρωποι αλλά μόνο ζουν και πεθαίνουν. Όμως όλοι το αισθάνονται σαν πραγματική τους πατρίδα, γιατί εκεί αναγεννιώνται πνευματικά. Είναι μια κοινοπολιτεία αγάπης και ειρήνης. Και αν κάποτε στο παρελθόν παρατηρήθηκε μια εθνικιστική έξαρση από μια πλευρά, αυτό θεωρήθηκε ως αίρεση και γρήγορα κατεστάλη από την ύπαρξη θεουμένων που βίωναν και βιώνουν την αληθινή οικουμενικότητα. Έτσι το Άγιον Όρος μας δείχνει περίπου πώς μπορεί να λειτουργήση μια ορθόδοξη κοινοπολιτεία. Η μελέτη του τρόπου διακυβερνήσεως και ζωής, πρέπει να γίνη αντικείμενο σοβαράς επιστημονικής μελέτης, γιατί θα δείξη πώς μπορούν να υπερβαίνωνται όλες οι φυλετικές διακρίσεις.

Το τρίτο σημείο είναι ότι οι Χριστιανοί δεν περιορίζονται από τον χώρο και τον χρόνο, αλλά τα μεταμορφώνουν και τα αγιάζουν με την Χάρη του Θεού. Έχει παρατηρηθή46 ότι δεν νοείται χρόνος χωρίς τον χώρο, ούτε χώρος χωρίς τον χρόνο. Όμως πολλές φορές φαίνεται να υπάρχη μια αντιπαλότητα μεταξύ του χώρου και του χρόνου. Ο αρχαίος προχριστιανικός και ελληνικός κόσμος διακρινόταν για την εξουσία του χώρου. Αυτό σημαίνει ότι βρισκόταν στην κυριαρχία του θανάτου. Από την άλλη όμως πλευρά το έργο της θείας οικονομίας «δημιουργεί μια καινούργια προοπτική, που παραμερίζει την κυριαρχία του χώρου και αναβαθμίζει τον χρόνο»47. Ο Θεός καλεί τον Αβραάμ να εξέλθη από την γη του και την συγγένειά του και να παραδοθή ολοκληρωτικά σ’ Αυτόν, έως ότου του φανερώσει που πρέπει να μείνη. Έτσι ο Αβραάμ εγκαταλείπει τον χώρο και αφήνεται στην Πρόνοια του Θεού, δηλαδή παραδίδεται στον Θεό για να του δείξη την νέα γη κατά την διάρκεια του χρόνου.

Μέσα στην Εκκλησία τόσο ο χρόνος όσο και ο χώρος έχουν διαφορετικό χαρακτήρα, εξαγιάζονται από την Χάρη του Θεού. Μέσα στον συγκεκριμένο χώρο και χρόνο μπορούμε να ζήσουμε το αιώνιο, την βασιλεία του Θεού.

Για να καταλάβουμε αυτήν την διαφορετική ενέργεια του χώρου και του χρόνου πρέπει να πούμε ότι ο χώρος χωρίζει τους ανθρώπους, ενώ ο χρόνος τους ενώνει. Δηλαδή δύο αγαπημένοι άνθρωποι μπορούν να ζουν σε διαφορετικούς χώρους, σε διαφορετικά σημεία της γής, σε διαφορετικές πατρίδες, αλλά να ζουν ενωμένοι στον ίδιο χρόνο, δηλαδή στην ίδια χρονική στιγμή είναι ενωμένοι με την ανάμνηση και την νοσταλγία. Καίτοι ακόμη τους χωρίζει ο χρόνος είναι δυνατόν να αισθάνωνται, έστω και μια περιορισμένη κοινωνία με το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον. Βέβαια και αυτή η ενότητα είναι περιοριστική, γιατί ακόμη επικρατεί ο θάνατος. «Η ενοποιός ιδιότητα του χρόνου μπορεί να καταξιωθεί, μόνο όταν συνδυαστεί με την νίκη εναντίον του θανάτου»48. Μόνον μέσα στην Εκκλησία νικάται ο θάνατος, αφού η Εκκλησία είναι κοινωνία ζώντων και κεκοιμημένων, αγγέλων και ανθρώπων, ουρανίων και επιγείων.

Όταν ο άνθρωπος περιορίζεται μέσα στον ασφυκτικό κλοιό του χώρου και δεν προχωρεί στον χρόνο και προ παντός, όταν δεν υπερνικά με την Χάρη του Θεού τον χώρο και τον χρόνο, τότε είναι εθνικιστής και φυσικά ειδωλολάτρης. Παρατηρεί σχετικά ο Καθηγητής Γεώργιος Μαντζαρίδης: «Ο χώρος χωρίζει τους ανθρώπους. Και τα επιμέρους στοιχεία, με τα οποία συνδέονται οι άνθρωποι σε κάθε συγκεκριμένη περιοχή, τους ξεχωρίζουν από τους ανθρώπους άλλων περιοχών. Τα εθνικά στοιχεία, όταν απολυτοποιούνται, μεταμορφώνονται σε είδωλα. Έτσι ο εθνισμός (ως εθνικισμός) συμπίπτει με την ειδωλολατρεία. Και επειδή ο εθνισμός περιορίζεται πάντοτε στο χώρο, είναι πολυθεϊστικός»49. Αυτό σημαίνει ότι ο χώρος χωρίζει τους ανθρώπους, ενώ ο χρόνος τους ενώνει. Επειδή όμως και πάλι υπάρχει ο θάνατος, γι’ αυτό μόνο με την νίκη εναντίον του θανάτου υπάρχει πραγματική κοινωνία και ενότητα, υπέρβαση του χώρου και του χρόνου.

Αυτή είναι μια εκκλησιαστική πρακτική. Στην προς Διόγνητον επιστολή, ένα κείμενο του Β’ αιώνος παρουσιάζεται εκφραστικότατα αυτή η εν Χριστώ ζωή, που είναι υπέρβαση κάθε εθνικισμού και κάθε ιδιαιτερότητος. Λέγεται ότι οι Χριστιανοί «πατρίδας οικούσιν ιδίας, αλλ’ ως πάροικοι, μετέχουσι πάντων ως πολίται, και πάνθ’ υπομένουσιν ως ξένοι, πάσα ξένη πατρίς εστιν αυτών, και πάσα πατρίς ξένη... Εν σαρκί τυγχάνουσιν, αλλ’ ου κατά σάρκα ζώσιν. Επί γης διατρίβουσιν, αλλ’ εν ουρανώ πολιτεύονται»50. Χωρίς να καταργήται η πατρίδα, υπερβαίνεται με την κατά Χριστόν ξενιτεία. Η βίωση των εσχάτων αίρει κάθε περιοριστικότητα. Οι Χριστιανοί έχουν μια συγκεκριμένη πατρίδα, αλλά δεν κολλάνε σε αυτήν, αφού αισθάνονται ως ξένοι. Ταυτόχρονα βιώνουν όλη την οικουμένη ως πατρίδα. Όλη η γη είναι δική τους.

Επομένως, μόνο η Εκκλησία επαναφέρει τον άνθρωπο στην προ της πτώσεως ζωή και στην προ της Βαβέλ κατάσταση, αφού δημιουργείται ένα καινούριο έθνος, με την έννοια που αναφέραμε προηγουμένως. Έξω από την Εκκλησία, όπου μετέχεται η καθαρτική, φωτιστική και θεοποιός ενέργεια του Θεού, είναι αδύνατον να απομακρυνθή κανείς από τον εθνικισμό. Νομίζω ότι συνιστά πραγματική ουτοπία να μιλά κανείς εναντίον του εθνικισμού, όντας δεσμευμένος μέσα στον χώρο και τον χρόνο. Όπως ουτοπία είναι να κάνη κανείς λόγο για κοινοκτημοσύνη και ακτημοσύνη, χωρίς το Άγιο Πνεύμα, το ίδιο ουτοπία είναι να κάνη κανείς λόγο για την απαλλαγή από τον εθνικισμό έξω από την εκκλησιαστική ζωή.
ΜΗΤΡΟΠΛΙΤΗΣ ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ ΙΕΡΟΘΕΟΣ ΒΛΑΧΟΣ

#3 ptsos

ptsos

    Τελειόφοιτος (επίπεδο IV)

  • Prominent Members
  • PipPipPipPip
  • 141 posts

Posted 12 June 2006 - 04:10 PM

ΟΤΑΝ ΒΓΑΛΕΤΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΑΝΤΡΙ ΣΑΣ,ΤΟΝ ΥΙΟ ΤΟΥ ΠΛΕΥΡΗ(ΕΜΕΙΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΑΜΕΝ ΚΟΣΜΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ....ΟΙ ΑΓΓΛΟΙ ΤΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΑΝ ΩΡΕ :))),ΑΠΕΚΔΥΟΜΕΝΟΙ ΤΟΝ ΚΑΙΡΟΣΚΟΠΙΣΜΟ ΣΑΣ,
ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΥΠΟΛΟΙΠΟΥΣ ΔΩΔΕΚΑΘΕΙΣΤΕΣ ΜΕ ΤΗ ΦΑΝΕΡΗ ΦΥΛΕΤΙΚΗ ΑΙΣΘΗΣΗ ΥΠΕΡΟΧΗΣ,ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΠΕΙΣΕΤΕ.ΕΝ ΤΩ ΜΕΤΑΞΥ,ΔΕΝ ΕΙΣΤΕ ΠΑΡΑ Η LIGHT ΛΕΠΕΝΙΚΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΚΔΟΧΗ(ΒΛΕΠΕ ΒΟΡΙΔΗΣ),ΠΟΥ ΡΙΧΝΕΙ ΣΤΑΧΤΗ ΣΤΑ ΜΑΤΙΑ ΤΟΥ ΑΓΝΟΟΥΝΤΟΣ ΚΟΣΜΟΥ.ΕΙΣΑΣΤΕ ΕΝΑ ΠΡΟΙΟΝ ΤΟΥ ΕΚΔΥΤΙΚΙΣΜΟΥ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΧΕΤΕ ΚΑΜΜΙΑ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΡΩΜΙΟΣΥΝΗ.ΕΠΙΧΑΙΡΕΤΕ ΤΗΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΣΥΓΧΥΣΕΩΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΚΜΗΣ,ΑΝΑΚΑΤΕΥΟΝΤΑΣ ΤΑ ΟΛΑ Σ'ΈΝΑ ΤΣΟΥΒΑΛΙ.ΤΟ ΑΓΑΛΜΑ ΝΑ ΤΟ ΚΑΝΕΤΕ ΣΤΟΝ ΑΝΔΡΟΥΛΑΚΗ ΚΑΙ ΣΤΗ ΜΑΡΓΚΑΡΕΤ "ΝΑ-ΠΩ-ΕΝΑ-ΑΝΕΚΝΤΟΤΟ-ΓΙΑ-ΤΟ-ΠΑΝΑΓΚΙΑ-ΣΑΣ" ΚΙ ΟΧΙ ΣΤΟΝ ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟ.ΔΕΝ ΕΧΕΤΕ ΚΑΜΜΙΑ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΟΥ ΡΗΓΑ ΦΕΡΑΙΟΥ.ΤΟ ΑΥΓΟ ΤΟΥ ΦΙΔΙΟΥ ΕΚΚΟΛΑΦΘΗΚΕ ΚΙ ΕΔΩ ΚΑΙ ΕΧΕΙ ΠΑΡΕΙ ΤΗ ΜΟΡΦΗ ΠΕΡΙΣΤΕΡΑΣ,ΩΣΑΝ ΚΙ ΑΥΤΗ ΠΟΥ ΚΑΘΗΣΕ ΣΤΗΝ ΚΕΦΑΛΑ,ΤΟΥ ΑΡΧΗΓΟΥ ΣΑΣ.
ΖΗΤΩ Ο ΛΕΩΝΙΔΑΣ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ,ΙΟΥΔΑΣ Ο ΜΑΚΑΒΑΙΟΣ ΠΟΥ ΑΝΤΙΣΤΑΘΗΚΕ ΗΡΩΙΚΑ ΜΕ ΥΠΟΔΕΚΑΠΛΑΣΙΟ ΣΤΡΑΤΟ ΚΑΙ ΕΥΤΕΛΗ ΕΞΟΠΛΙΣΜΟ,ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΑΝΤΙΟΧΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΜΕΙΝΕΙ ΠΙΣΤΟΣ ΣΤΑ ΙΕΡΑ ΤΩΝ ΣΥΜΠΑΤΡΙΩΤΩΝ ΤΟΥ ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΥΠΟΚΥΨΕΙ ΣΤΟΝ ΑΠΟΛΥΤΑΡΧΙΣΜΟ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΤΗ ΔΙΑΔΟΧΟΥ ΤΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ.ΕΠΕΣΑΝ ΜΕΧΡΙ ΕΝΟΣ.
ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΥΠΕΡΦΥΛΕΤΙΚΟ ΓΕΝΟΣ ΤΩΝ ΑΜΥΝΟΜΕΝΩΝ ΓΕΝΝΑΙΩΝ ΠΟΥ ΔΕΝ ΡΟΥΦΙΑΝΕΥΟΥΝ ΚΑΙ ΠΡΟΤΙΜΟΥΝ ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ ΠΑΡΑ ΤΗΝ ΥΠΟΔΟΥΛΩΣΗ ΕΙΤΕ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ, ΕΙΤΕ ΤΗΝ ΑΛΛΟΕΘΝΗ.ΔΕΝ ΕΙΣΑΣΤΕ ΛΑ.Ο.Σ. ΕΙΣΤΕ ΛΑ.Σ. Ή Ό,ΤΙ ΣΚ...ΤΑ ΘΕΛΕΤΕ.
LES JOURS TRISTES
It's hard, hard not to sit on your hands
And bury your head in the sand
Hard not to make other plans
and claim that you've done all you can all along
And life must go on

It's hard, hard to stand up for what's right
And bring home the bacon each night
Hard not to break down and cry
When every idea that you've tried has been wrong
But you must go on

It's hard but you know it's worth the fight
'cause you know you've got the truth on your side
When the accusations fly, hold tight
Don't be afraid of what they'll say
Who cares what cowards think, anyway
They will understand one day, one day

It's hard, hard when you're here all alone
And everyone else has gone home
Harder to know right from wrong
When all objectivity's gone
And it's gone
But you still carry on

'cause you, you are the only one left
And you've got to clean up this mess
You know you'll end up like the rest
Bitter and twisted, unless
You stay strong and you carry on

It's hard but you know it's worth the fight
'cause you know you've got the truth on your side
When the accusations fly, hold tight
And don't be afraid of what they'll say
Who cares what cowards think, anyway
They will understand one day, one day.
.................................................................

Μέχρι τώρα εξετάσαμε την αναίρεση του πραγματικού εθνισμού, αλλά και την αίρεση του εθνικισμού. Ο εθνικισμός συνιστά μια διαίρεση, που καταστρατηγεί την ενότητα των ανθρώπων, ακριβώς γιατί προτάσσεται ο φυλετισμός σε βάρος της ενότητος του ανθρωπίνου γένους.

Όμως πρέπει να παρατηρηθή κάτι που δυστυχώς ξεφεύγει από την προσοχή εκείνων που αναφέρονται στον κίνδυνο του εθνικισμού. Και αυτό είναι ότι ο εθνικισμός, το να κλείνεται κανείς στον χώρο και τον χρόνο, να περικλείεται στα φυλετικά όρια, είναι στην πραγματικότητα μια φυσική κατάσταση στην αφύσικη μεταπτωτική ζωή.

Ο Θεός δεν έπλασε τους ανθρώπους για να είναι άρχοντες και αρχόμενοι, κύριοι και δούλοι. Στην αρχή της δημιουργίας, ο άνθρωπος δεν ήταν χωρισμένος σε φυλές και εθνότητες, ούτε υπήρχε μεταξύ τους ανταγωνισμός. Όλα αυτά είναι καρποί και αποτελέσματα της πτώσεως του ανθρώπου, της εξόδου από τον Παράδεισο, της απωλείας της θεοκοινωνίας.

Στο βιβλίο της Γενέσεως μετά τον κατακλυσμό του Νώε, αναφέρεται ότι οι άνθρωποι ομιλούσαν μια κοινή γλώσσα. «Και ην πάσα η γη χείλος έν, και φωνή μια πάσι» (Γεν. ια’, 1). Όταν όμως κατασκεύαζαν τον πύργο της Βαβέλ, που ήταν δείγμα αλαζονείας, τότε ο Θεός δημιούργησε σύγχυση στις γλώσσες και τους διασκόρπισε σε όλο το πρόσωπο της γής. Γράφεται στην Αγία Γραφή: «Και είπε Κύριος, ιδού γένος έν και χείλος έν πάντων, και τούτο ήρξαντο ποιήσαι, και νυν ουκ εκλείψει απ’ αυτών πάντα, όσα αν επιθώνται ποιείν, δεύτε και καταβάντες συγχέωμεν αυτών εκεί την γλώσσα, ίνα μη ακούσωσιν έκαστος την φωνήν του πλησίον. και διέσπειρεν αυτούς Κύριος εκείθεν επί πρόσωπον πάσης της γης...» (Γεν. ια’, 6-8).

Φαίνεται στο χωρίο αυτό ότι η διαίρεση των γλωσσών, η σύγχυση μεταξύ των ανθρώπων, η διαίρεσή τους, ήταν αποτέλεσμα της αμαρτίας του ανθρώπου. Ο Θεός τελικά συνεχώρησε και ευλόγησε αυτήν την απομάκρυνση, αποβλέποντας στο γενικότερο συμφέρον, αφού ήδη είχε προηγηθή μια άλλη καταστροφή δια του κατακλυσμού.

Η εκ νέου ενότητα μεταξύ των ανθρώπων επιτεύχθηκε με την ενανθρώπηση του Χριστού, τον Σταυρό, τον θάνατο, την Ανάστασή Του και την έλευση του Παρακλήτου. Η Εκκλησία είναι ο νέος Παράδεισος, μέσα στην οποία ο άνθρωπος αποκτά πραγματική κοινωνία με τον Θεό και τους ανθρώπους. Καίτοι παραμένει η ιδιαιτερότητα της γλώσσας και της πατρίδος, που δεν καταργούνται, εν τούτοις υπερβαίνονται με την απόκτηση μιας άλλης γλώσσης, της νοεράς καρδιακής προσευχής, που είναι αποτέλεσμα της λήψεως του Αγίου Πνεύματος.

Δεν είναι άσχετο το γεγονός ότι στην εκκλησιαστική λατρεία γίνεται ένας συσχετισμός μεταξύ της Βαβέλ και της Πεντηκοστής. Χαρακτηριστικό είναι το Κοντάκιο της εορτής: «Ότε καταβάς τας γλώσσας συνέχεε, διεμέριζεν έθνη ο Ύψιστος, ότε του πυρός τας γλώσσας διένειμεν, εις ενότητα πάντας εκάλεσε, και συμφώνως δοξάζομεν το Πανάγιον Πνεύμα». Στο τροπάριο αυτό φαίνεται ότι ο Θεός διεμέρισε τα έθνη και τις γλώσσες, αλλά τελικά δια του Αγίου Πνεύματος και δια της διανομής της κοινής γλώσσας του πυρός οι άνθρωποι απέκτησαν ενότητα μεταξύ τους. Έτσι, παρά τον χωρισμό και την διαφοροποίηση των γλωσσών, εν τούτοις υπάρχει μια κοινή γλώσσα. Και αν ερμηνεύσουμε την Πεντηκοστή μέσα από την πατερική διδασκαλία, μπορούμε να διαπιστώσουμε ότι αυτό σημαίνει ότι όσοι φθάνουν στην βιώση της Πεντηκοστής, στην θεωρία του Θεού, αποκτούν και ενότητα μεταξύ τους.

Αυτό δείχνει ότι ο φυλετισμός, το κλείσιμο στα στενά όρια του εθνοφυλετισμού, που βεβαίως γίνεται σε βάρος της ενότητος του ανθρωπίνου γένους, είναι φυσική ζωή μέσα στην παρά φύση κατάσταση του ανθρώπου. Η υπέρβαση του εθνοφυλετισμού γίνεται μόνο με την μέθεξη της ενοποιού δυνάμεως του Παναγίου Πνεύματος. Αυτό μπορούμε να το δούμε αναλυτικότερα σε τρία σημεία, που θα ήθελα να θίξω στα επόμενα, και τα οποία βεβαίως είναι επέκταση των όσων είπαμε προηγουμένως.

Το πρώτο σημείο είναι ότι ο άνθρωπος μετά την πτώση, όπως λέγει η Αγία Γραφή, φόρεσε τους δερμάτινους χιτώνες. Οι άγιοι Πατέρες ερμηνεύοντας τί είναι αυτοί οι δερμάτινοι χιτώνες, δίνουν και αλληγορική σημασία, ότι δηλαδή είναι η φθορά και η θνητότητα. Λόγω της φθοράς και της θνητότητος, αναπτύσσονται στον άνθρωπο διάφορα πάθη, το κυριότερο των οποίων είναι η φιλαυτία. Ο άνθρωπος στην μεταπτωτική ζωή αισθάνεται ανασφάλεια, φόβο και αγωνία, λόγω του θανάτου. Η ιδιοτέλεια, η ιδιοκτησία, η κατοχή και αύξηση πολλών υλικών αγαθών, η φιλοδοξία είναι συνάρτηση αυτής της καταστάσεως. Ο άνθρωπος κλείνεται ερμητικά μέσα στα κτιστά περιοριστικά όρια, μέσα στην φυλακή του εγώ. Είναι φυσικό, λοιπόν, στην παρά φύση ζωή, να αισθάνεται ασφαλής μέσα στην γλώσσα και την φυλή του, την οποία βλέπει σαν προέκταση του εαυτού του και της οικογενείας του. Δεν μπορεί να αγαπήση τους άλλους περισσότερο από τον εαυτό του, δεν μπορεί να προσφερθή στην κοινωνία θυσιάζοντας την οικογένειά του, δεν μπορεί να υπερβή τον φυλετισμό.

Το δ ε ύ τ ε ρ ο σημείο είναι ότι αυτή η υπέρβαση του φυλετισμού επιτυγχάνεται δια του Αγίου Πνεύματος, που ενεργεί μέσα στον χώρο της Εκκλησίας. Ο Θεός καλεί όλα τα έθνη να δεχθούν την Αποκάλυψη, που δόθηκε δια του Χριστού στους ανθρώπους. Με τα μυστήρια της Εκκλησίας ο άνθρωπος εισάγεται και ζη σε μια οικογένεια, που είναι υπεράνω της ατομικής του οικογένειας και αυτής της ιδίας του της πατρίδος. Χωρίς να καταργούνται οι οικογενειακές και εθνικές σχέσεις, αποκτά μια άλλη ευρύτερη οικογένεια. Με το Βάπτισμα ο άνθρωπος υπερβαίνει τον ατομισμό του και τις ατομικιστικές επιλογές. Ένας σύγχρονος μοναχός του Αγίου Όρους λέγει ότι ο άνθρωπος εισαγόμενος μέσα στην Εκκλησία, ακόμη δε και ο μοναχός που αρνείται να κάνη δική του οικογένεια εισέρχεται μέσα στην μεγάλη οικογένεια του Αδάμ, δηλαδή κάνει οικογένεια και πατρίδα του όλον τον κόσμο. Γι’ αυτό και το άγιο Βάπτισμα λέγεται αναγέννηση, αφού η κολυμβήθρα είναι η πνευματική μήτρα της Εκκλησίας.

Με την κοινωνία του Σώματος και του Αίματος του Χριστού ο άνθρωπος ενώνεται με τον Χριστό, και όπως Εκείνος έτσι και αυτός αγαπά όλο τον κόσμο. Η θεία Ευχαριστία που τελείται «κατά πάντα και δια πάντα» ενώνει όλους τους Χριστιανούς, έστω και αν ανήκουν σε διαφορετικά φύλα και έθνη. Είναι πάρα πολύ συγκινητικό να βλέπη κανείς Ορθοδόξους Χριστιανούς διαφόρων φυλών και χρωμάτων να μετέχουν του ιδίου ποτηρίου και να προσεύχωνται από κοινού κατά την διάρκεια της θείας λατρείας, ιδιαιτέρως δε κατά την θεία Λειτουργία.

Η ασκητική ζωή, που συνδέεται στενώτατα με την μυστηριακή ζωή, βοηθά τον άνθρωπο να αποβάλη την φιλαυτία και να αποκτήση την αγάπη, η οποία «ου ζητεί τα εαυτής». Φυσικά η άσκηση δεν είναι ανθρωπίνης προελεύσεως, αλλά ενέργεια της θείας Χάριτος και συνέργεια του ανθρώπου. Όταν αποκτήση κανείς αυτήν την αγάπη, ξεπερνά τις γλώσσες των αγγέλων και των ανθρώπων (βλ. Α’ Κορ. ιγ’, 1). Οι θεούμενοι επειδή μεταμορφώνονται ολοκληρωτικά, αποβάλλουν την φιλαυτία, γι’ αυτό και είναι φυσικοί άνθρωποι, έχουν μεγάλη καρδιακή χωρητικότητα και είναι παγκόσμιοι άνθρωποι. Αγαπούν όλον τον κόσμο και προσεύχονται γι’ αυτόν.

Χαρακτηριστικό παράδειγμα τέτοιας οικουμενικότητος που είναι καρπός της βιώσεως της προπτωτικής ζωής, είναι ο σύγχρονος άγιος Σιλουανός ο Αθωνίτης. Όποιος διαβάσει τα γραπτά του θα διαπιστώση ότι ήταν Ρώσος, έζησε στο Άγιον Όρος, αλλά προσευχόταν για όλο τον κόσμο. Καίτοι είχε ρωσική καταγωγή, εν τούτοις εκκλησιαστικά δεν ήταν ούτε Ρώσος, ούτε Έλληνας, αλλά άγιος που αγκάλιαζε από αγάπη και με αγάπη όλον τον κόσμο. Χωρίς να κάνη ταξίδια στις διάφορες χώρες, γνώριζε την τραγωδία και το δράμα των ανθρώπων και προσευχόταν γι’ αυτούς. Γι’ αυτό ένας άγιος δεν μπορεί να είναι κατάσκοπος, φυλετιστής και εθνικιστής, γιατί όλες αυτές οι περιοριστικές αγάπες έχουν καταποθή από την μεγάλη αγάπη του Χριστού.

Ένα παράδειγμα οικουμενικότητος είναι το Άγιον Όρος. Οι μοναχοί προέρχονται από πολλές πατρίδες, αλλά όλοι το αισθάνονται μοναδική τους πατρίδα. Το Αγιώνυμο Όρος είναι ο μόνος χώρος πάνω στην γη στον οποίο δεν γεννιώνται άνθρωποι αλλά μόνο ζουν και πεθαίνουν. Όμως όλοι το αισθάνονται σαν πραγματική τους πατρίδα, γιατί εκεί αναγεννιώνται πνευματικά. Είναι μια κοινοπολιτεία αγάπης και ειρήνης. Και αν κάποτε στο παρελθόν παρατηρήθηκε μια εθνικιστική έξαρση από μια πλευρά, αυτό θεωρήθηκε ως αίρεση και γρήγορα κατεστάλη από την ύπαρξη θεουμένων που βίωναν και βιώνουν την αληθινή οικουμενικότητα. Έτσι το Άγιον Όρος μας δείχνει περίπου πώς μπορεί να λειτουργήση μια ορθόδοξη κοινοπολιτεία. Η μελέτη του τρόπου διακυβερνήσεως και ζωής, πρέπει να γίνη αντικείμενο σοβαράς επιστημονικής μελέτης, γιατί θα δείξη πώς μπορούν να υπερβαίνωνται όλες οι φυλετικές διακρίσεις.

Το τρίτο σημείο είναι ότι οι Χριστιανοί δεν περιορίζονται από τον χώρο και τον χρόνο, αλλά τα μεταμορφώνουν και τα αγιάζουν με την Χάρη του Θεού. Έχει παρατηρηθή46 ότι δεν νοείται χρόνος χωρίς τον χώρο, ούτε χώρος χωρίς τον χρόνο. Όμως πολλές φορές φαίνεται να υπάρχη μια αντιπαλότητα μεταξύ του χώρου και του χρόνου. Ο αρχαίος προχριστιανικός και ελληνικός κόσμος διακρινόταν για την εξουσία του χώρου. Αυτό σημαίνει ότι βρισκόταν στην κυριαρχία του θανάτου. Από την άλλη όμως πλευρά το έργο της θείας οικονομίας «δημιουργεί μια καινούργια προοπτική, που παραμερίζει την κυριαρχία του χώρου και αναβαθμίζει τον χρόνο»47. Ο Θεός καλεί τον Αβραάμ να εξέλθη από την γη του και την συγγένειά του και να παραδοθή ολοκληρωτικά σ’ Αυτόν, έως ότου του φανερώσει που πρέπει να μείνη. Έτσι ο Αβραάμ εγκαταλείπει τον χώρο και αφήνεται στην Πρόνοια του Θεού, δηλαδή παραδίδεται στον Θεό για να του δείξη την νέα γη κατά την διάρκεια του χρόνου.

Μέσα στην Εκκλησία τόσο ο χρόνος όσο και ο χώρος έχουν διαφορετικό χαρακτήρα, εξαγιάζονται από την Χάρη του Θεού. Μέσα στον συγκεκριμένο χώρο και χρόνο μπορούμε να ζήσουμε το αιώνιο, την βασιλεία του Θεού.

Για να καταλάβουμε αυτήν την διαφορετική ενέργεια του χώρου και του χρόνου πρέπει να πούμε ότι ο χώρος χωρίζει τους ανθρώπους, ενώ ο χρόνος τους ενώνει. Δηλαδή δύο αγαπημένοι άνθρωποι μπορούν να ζουν σε διαφορετικούς χώρους, σε διαφορετικά σημεία της γής, σε διαφορετικές πατρίδες, αλλά να ζουν ενωμένοι στον ίδιο χρόνο, δηλαδή στην ίδια χρονική στιγμή είναι ενωμένοι με την ανάμνηση και την νοσταλγία. Καίτοι ακόμη τους χωρίζει ο χρόνος είναι δυνατόν να αισθάνωνται, έστω και μια περιορισμένη κοινωνία με το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον. Βέβαια και αυτή η ενότητα είναι περιοριστική, γιατί ακόμη επικρατεί ο θάνατος. «Η ενοποιός ιδιότητα του χρόνου μπορεί να καταξιωθεί, μόνο όταν συνδυαστεί με την νίκη εναντίον του θανάτου»48. Μόνον μέσα στην Εκκλησία νικάται ο θάνατος, αφού η Εκκλησία είναι κοινωνία ζώντων και κεκοιμημένων, αγγέλων και ανθρώπων, ουρανίων και επιγείων.

Όταν ο άνθρωπος περιορίζεται μέσα στον ασφυκτικό κλοιό του χώρου και δεν προχωρεί στον χρόνο και προ παντός, όταν δεν υπερνικά με την Χάρη του Θεού τον χώρο και τον χρόνο, τότε είναι εθνικιστής και φυσικά ειδωλολάτρης. Παρατηρεί σχετικά ο Καθηγητής Γεώργιος Μαντζαρίδης: «Ο χώρος χωρίζει τους ανθρώπους. Και τα επιμέρους στοιχεία, με τα οποία συνδέονται οι άνθρωποι σε κάθε συγκεκριμένη περιοχή, τους ξεχωρίζουν από τους ανθρώπους άλλων περιοχών. Τα εθνικά στοιχεία, όταν απολυτοποιούνται, μεταμορφώνονται σε είδωλα. Έτσι ο εθνισμός (ως εθνικισμός) συμπίπτει με την ειδωλολατρεία. Και επειδή ο εθνισμός περιορίζεται πάντοτε στο χώρο, είναι πολυθεϊστικός»49. Αυτό σημαίνει ότι ο χώρος χωρίζει τους ανθρώπους, ενώ ο χρόνος τους ενώνει. Επειδή όμως και πάλι υπάρχει ο θάνατος, γι’ αυτό μόνο με την νίκη εναντίον του θανάτου υπάρχει πραγματική κοινωνία και ενότητα, υπέρβαση του χώρου και του χρόνου.

Αυτή είναι μια εκκλησιαστική πρακτική. Στην προς Διόγνητον επιστολή, ένα κείμενο του Β’ αιώνος παρουσιάζεται εκφραστικότατα αυτή η εν Χριστώ ζωή, που είναι υπέρβαση κάθε εθνικισμού και κάθε ιδιαιτερότητος. Λέγεται ότι οι Χριστιανοί «πατρίδας οικούσιν ιδίας, αλλ’ ως πάροικοι, μετέχουσι πάντων ως πολίται, και πάνθ’ υπομένουσιν ως ξένοι, πάσα ξένη πατρίς εστιν αυτών, και πάσα πατρίς ξένη... Εν σαρκί τυγχάνουσιν, αλλ’ ου κατά σάρκα ζώσιν. Επί γης διατρίβουσιν, αλλ’ εν ουρανώ πολιτεύονται»50. Χωρίς να καταργήται η πατρίδα, υπερβαίνεται με την κατά Χριστόν ξενιτεία. Η βίωση των εσχάτων αίρει κάθε περιοριστικότητα. Οι Χριστιανοί έχουν μια συγκεκριμένη πατρίδα, αλλά δεν κολλάνε σε αυτήν, αφού αισθάνονται ως ξένοι. Ταυτόχρονα βιώνουν όλη την οικουμένη ως πατρίδα. Όλη η γη είναι δική τους.

Επομένως, μόνο η Εκκλησία επαναφέρει τον άνθρωπο στην προ της πτώσεως ζωή και στην προ της Βαβέλ κατάσταση, αφού δημιουργείται ένα καινούριο έθνος, με την έννοια που αναφέραμε προηγουμένως. Έξω από την Εκκλησία, όπου μετέχεται η καθαρτική, φωτιστική και θεοποιός ενέργεια του Θεού, είναι αδύνατον να απομακρυνθή κανείς από τον εθνικισμό. Νομίζω ότι συνιστά πραγματική ουτοπία να μιλά κανείς εναντίον του εθνικισμού, όντας δεσμευμένος μέσα στον χώρο και τον χρόνο. Όπως ουτοπία είναι να κάνη κανείς λόγο για κοινοκτημοσύνη και ακτημοσύνη, χωρίς το Άγιο Πνεύμα, το ίδιο ουτοπία είναι να κάνη κανείς λόγο για την απαλλαγή από τον εθνικισμό έξω από την εκκλησιαστική ζωή.
ΜΗΤΡΟΠΛΙΤΗΣ ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ ΙΕΡΟΘΕΟΣ ΒΛΑΧΟΣ

Πλάκα μας κάνεις , έτσι ???
Που τα είδες όλα αυτά ???
Μέσα στο παραλήρημα σου τα μπέρδεψες λίγο !!!
Η ιστορία έχει δείξει ότι εθνικισμός, θρησκεία και ιερατεία πάνε πακέτο.
Βρές μια κοινωνία που στράφηκε στη θρησκεία για να γλιτώσει από τον εθνικισμό.

#4 Φ.Ο.Σ

Φ.Ο.Σ

    Φοιτητής (επίπεδο ΙΙ)

  • Members
  • PipPip
  • 15 posts

Posted 12 June 2006 - 04:15 PM

agrofylakas κλασικό post εμπαθειας χωρις επιχειρηματα επι της ουσιας :

Τί έχεις να πεις πάνω στην ιδεολογία μας;
Σε τί απο αυτά που λέμε διαφωνείς;
Τί έχεις να πεις για τους αγωνες του προέδρου μας στο Ευρωκοινοβούλιο;

#5 ptsos

ptsos

    Τελειόφοιτος (επίπεδο IV)

  • Prominent Members
  • PipPipPipPip
  • 141 posts

Posted 12 June 2006 - 05:09 PM

Διαβάστε τι γράφει το άτομο ! Έχει πολύ πλάκα !
Του εύχομαι από agrofylakas καλός kalogeros !!!!!!!!!!!! :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol:

#6 nipamm

nipamm

    Αγροτικός (επίπεδο VI)

  • Prominent Members
  • PipPipPipPipPipPip
  • 411 posts
  • Location:Ανατολική ακτή

Posted 12 June 2006 - 05:19 PM

[quote name='agrofylakas' date='Jun 12 2006, 16:49 ' post='127734']

Μέχρι τώρα εξετάσαμε την αναίρεση του πραγματικού εθνισμού, αλλά και την αίρεση του εθνικισμού. Ο εθνικισμός συνιστά μια διαίρεση, που καταστρατηγεί την ενότητα των ανθρώπων, ακριβώς γιατί προτάσσεται ο φυλετισμός σε βάρος της ενότητος του ανθρωπίνου γένους.

Όμως πρέπει να παρατηρηθή κάτι που δυστυχώς ξεφεύγει από την προσοχή εκείνων που αναφέρονται στον κίνδυνο του εθνικισμού. Και αυτό είναι ότι ο εθνικισμός, το να κλείνεται κανείς στον χώρο και τον χρόνο, να περικλείεται στα φυλετικά όρια, είναι στην πραγματικότητα μια φυσική κατάσταση στην αφύσικη μεταπτωτική ζωή.


Όταν τα υπονόουσε αυτά ο Καζαντζάκης τον αφορίσανε
Κάποια φορά που έγραψα και εγώ μερικά παρόμοια υπήρξα "οπαδός της Αλέκας", "νεοσταλινικός" κλπ γελοία...
Μυστήρια πράγματα, ήμουν ομοίδεάτης του σεβασμιότατου και δεν το ήξερα τόσα χρόνια.... :P

#7 Ptca

Ptca

    Ειδικευόμενος (επίπεδο VII)

  • Prominent Members
  • PipPipPipPipPipPipPip
  • 722 posts

Posted 12 June 2006 - 09:09 PM

Το θέμα είναι οτι τα περι εθνισμού είναι νεοελληνικές αρλούμπες
Το ιδεολογικό ρεύμα είναι ο εθνικισμός σε ολοκληρο τον κόσμο ονομάστηκε έτσι και η περίφημη διάκριση στην οποία κάποιοι προσπαθούν να λανσάρουν ώς τάχα μου δική τους εφέυρεση είναι ανάμεασα στον ethnic και τον civic nationalism και είναι πασίγνωστη εδώ και αιώνες
Απλά διαμονοποιήσαμε σα καλοί αγράματοι ακόλουθοι των ελληνικών ΜΜΕ τον όρο εθνικισμός και δεν μπορούμε να μιλήσουμε πλέον για αυτή την πασίγνωστη ιστορική και φιλοσοφική διάκριση
Αρα με οργουελική λογική οι λαμπροί μηντιόπληκτοι ελληνες ψευτοδιανούμενοι λανσάρουν μαλακίες όρους που κατέβασε ο κώλος τους απο το πουθενα και είναι παγκοσμίως ανύπαρκτοι

Επι της ουσίας δε όλοι οι σοβαροί και εντιμοι μελετητές έχουν καταλήξει ότι η δίακριση αυτή εκφράζει μια false dichotomy καθώς ποτέ και πουθενά δεν έχει υπάρξει αμιγώς το ένα ή το άλλο είδος εθνικισμού , πάντοτε υπάρχει αλληλοεπικάλυψη, στον ένα ή τον άλλο βαθμό...
Αυτοί που ακόμα παπαγαλίζουν τα περί καλού(δικού τους) και κακού(των άλλων) εθνικισμού είναι απλά προπαγανδιστές της πλάκας


Η δε ντελιριακή εισαγωγή είναι πλήρως για γέλια
Και «οικουμενικός ελληνισμός» και αγώνας των μακαβαίων
όλα «καλά» και όλα μας «εκφράζουν»
Οι μακαβαίοι, νούμερα, απένατι σε αυτό που λανσάρεται ώς «οικουμενικός ελληνισμός» αγωνίστηκαν
Απέναντι στην επιβολή συλογικής ταυτότητας (αυτές τις μαλακίες περι «φερόντων την ελληνική παιδεία»).
Αυτοκρατορικώς επιβαλόμενη ομοιογενή ταυτότητα αρνήθηκαν οι μακαβαίοι
Αυτό ήταν ο «αντιεθνικιστικός» και ο υπέρ της «ελληνικής-τότε αυτοκρατορικής- οικουμενικότητας» αγώνας ?
Αλλά με τον μοναδικό συνδυασμό αμορφωσιάς και θράσους που βασιλεύει στην ελληνική κοινωνία ακούγονται πλέον τα πάντα

Όσο για εκτός χώρου και χρόνου θεωρήσεις ( το μετέπειτα παραλήρειμα του παπά) ας ασχοληθούν οι εκτός τόπου και χρόνου.
...εγώ επι αυτών δεν μπορώ να τοποθετηθώ και να στους συναγωνιστώ

Εκτός τόπου και χρόνου συμβαίνουν πολλά και διάφορα στα κεφάλια πολλών και διάφορων

Όσο για προηγούμενες συζητήσεις, καλλά
Απλά θα ανεφερθώ στον «αντιεθνικίστικό» και «αντιρατσιστικό» ισχυρισμό που διατυπώθηκε οτι
«οι εώς σήμερα γενετικά ‘καθαροί’ σλαβομακεδόνες που κατέβηκαν 300 χρόνια πριν τους εως σήμερα γενετικά ‘καθαρους’ τουρανούς βουλγαρους , βρέθηκαν να μιλάνε την ίδια σλαβική γλώσα, να μοιράζονται τον ίδιο πολιτισμό,να διεκδικούν την ίδια ιστορική πορεία κατα τον μεσαίωνα και τους νεώτερους χρόνους εώς τον 20ο αιώνα και να διεκδικούν επισήμως τους ίδιους πληθισμούς
χωρίς ποτέ να αναμείξουν τα καθαρα πολύτιμα τους γονίδια με μιαρές επιμειξίες μεταξύ τους...» :splats:

Ο Δρ Μενγκελε θα ήταν περήφανος...



BTW,
Λαοί που στράφηκαν στον εθνικισμό για να γλυτώσουν απο ιερατεία υπάρχουν παρα πολοί
Στον μουσουλμανικό κόσμο ο εθνικισμός ήταν κατά των ιερατείων
Στην βρετανία ο εθνικισμός ήταν αντιπαπικός και επέβαλε την απόσχιση της αγγλικανικής εκκλησίας
Κοκ.

#8 nipamm

nipamm

    Αγροτικός (επίπεδο VI)

  • Prominent Members
  • PipPipPipPipPipPip
  • 411 posts
  • Location:Ανατολική ακτή

Posted 13 June 2006 - 04:46 PM

Το να έχεις για ινδαλμα σου τον Μένγκελε δε σημαίνει πως πρέπει να μας τον διαφημίζεις κιόλας...

#9 agrofylakas

agrofylakas

    Νομπελίστας (επίπεδο Χ)

  • Prominent Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 1,446 posts
  • Location:Greece
  • Gender:Male

Posted 17 June 2006 - 01:35 PM

Απαντησεις: Ptcn+Poytsos (Dump and Dumper) Liberalism is an ideology, philosophy, and political tradition that holds liberty as the primary political value.[1] Broadly speaking, liberalism seeks a society characterized by freedom of thought for individuals, limitations on power, especially of government and religion, the rule of law, the free exchange of ideas, a market economy that supports relatively free private enterprise, and a transparent system of government in which the rights of minorities are guaranteed. In modern society, liberals favour a liberal democracy with open and fair elections, where all citizens have equal rights by law and an equal opportunity to succeed[2]. Liberalism rejected many foundational assumptions which dominated most earlier theories of government, such as the Divine Right of Kings, hereditary status, and established religion. Fundamental human rights that all liberals support include the right to life, liberty, and property. In many countries, "modern" liberalism differs from classical liberalism by asserting that government provision of some minimal level of material well-being takes priority over freedom from taxation. Liberalism has its roots in the Western Enlightenment, but the term now encompasses a diversity of political thought, with adherents spanning a large part of the political spectrum, from left to right.
Hallo my American friend!Welcome to Balkans.This is Balkans.You know Balkans?No-play-laugh Balkans! Greece good?Moyzakas?Djadjiki?Greek women beautiful?Yes?Bouzouki?Acropolis?Souvlaki good?Good!Good!Eat,eat! Ρε παλιόφιλε PΤCN,τσιφτη και καραμπουζουκλη,στην αρχη,μολις διαβασα το κειμενο σου,μα τω Θεω νομιζα ότι έκανες κάποιο είδος λεπτου χιούμορ!Έπειτα όμως,διάβασα τα αμιμητα,αγνωστα και…πρωτοποριακα κείμενα σου για το καημενο το USA(καθως και τις liberal kinda contractarian state proclamations σου) και σκεφτηκα να καλεσω το 166,την Πυροσβεστικη ή τέλος πάντων την Αμερικανικη Πρεσβεια για να σε μαζέψει!!!Όχι για μενα ρε μπαγάσα!Για το δικο σου το καλο ρε μόρτη!Τourists greek love!Greek islands good ?Sun,syrtaki,dollars?Good?Good!Yes!Yes!Very good ! Ρε μπας και την κοπανησες από κανενα αεροπλανοφόρο για να μην πας στον Κόλπο και σε ψαχνουνε ? Vagina no.Gulf!Gulf! Και τι να κανω τωρα εγω,αν επιθυμω να απαντησω στα σοβαρα ? Ποια επιστημολογικη οδό να εμπιστευτώ? Μan,you’re a phenomenon!Μλαμε ευτυχως που ο Husserl ξεψυχησε νωρις,ειδάλλως έτσι και σε πετύχαινε πουθενά,είμαι σιγουρος πως θα γυρνουσε σπίτι του,θα σκιζε τα γραπτά του,θα τους έστελνε όλους στο διάολο και θ’αναζητουσε την τύχη του ως φαλαινοθηρας στην…Κεντρικη Αφρικη!Όχι,ξερω τι λεω,δεν κανω πλάκα.Στην Κεντρικη Αφρικη θα’χε περισσότερες πιθανότητες για φάλαινες.Ρε ,μπας και διαβάζει κανείς τα κειμενα σου στα δελφίνια και γι’αυτό βγαίνουνε στις ακτες και ξεψυχούνε ? Εχεις δε και το ανεπαναληπτο στυλάκι του εμπειρογνώμονα,που μπαίνει σ’ένα forum ως εξελιγμένο αμερικανάκι,που πάει να πουλήσει καθρεφτάκια στους ιθαγενείς,ξαμολάς αμέριμνα 3-4 διανοητικές πορδοκλανιές και μετα αποχωρείς ατάραχα,με το επηρμένο και σίγουρο ύφος του ανθρώπου,που κατατρόπωσε τους…συνομιλητες του!Τι μαεστρια!Όχι πες μου,σοβαρα τωρα.Θελω να ξέρω.Αυτα για το USA στο forum του ΛΑΣ και τα procla-nations σου,στ’άλλο forum,είναι προιόντα συλλογιστικης απόπειρας,ή χρησιμοποίησες τη μέθοδο του ελεύθερου συνειρμού? Σ’αρεσει και ο Breton δηλαδής να ‘ού’ μ’? Από πού να ξεκινήσω τώρα και τι να συμμαζεψω!
Μιλησε ωρε παλληκαρόπουλο,κανεις για οικουμενικο ελληνισμο?ΕΓΩ ΜΙΛΗΣΑ ΓΙΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΡΩΜΙΟΣΥΝΗ.
Και απεναντι στον απολυταρχισμο του Αντιοχου ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ,πολεμησαν οι Εβραιοι,όχι εναντιον του ελληνισμου,που έτσι κι αλλιως δεν μ’αφορα..Εξ’άλλου,όλοι ειχαν εξελληνιστει στην καθημερινότητα τους(γλωσσα,νοοτροπια κτλ).ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΟΙ ΕΒΡΑΙΟΙ. Ούτε φασαρίες δημιουργουσαν ,ουτε τίποτα.Αλλά η ματαιοδοξία του Αντίοχου που θεωρουσε τον εαυτο του,Θεο-Βασιλια-Διαδοχο του Αλεξανδρου ήθελε ,μαζι με τον Γιαχβε,να προσκυνανε και τους Αιγυπτιακους και τους Ελληνικους Θεους κι αυτόν τον ίδιο με το ζόρι .Ειναι σαν να μου λες εσυ ρε φιλαρακι,ότι είσαι εμημερωμενος ιστορικα και κοινωνιολογικα,κι εγω να ειμαι υποχρεωμενος να το πιστεψω!Γινεται?Δεν γινεται!Δεν γινεται ρε φιλε,δεν το πιστευω και θ’αντιδρασω!Απο ποτε ο ελληνικος ιμπεριαλισμος είναι καλος και ο αμερικανοσιωνιστικος ή ο κεμαλικός κακός?
Οι άλλοι ελληνιστες επίγονοι βασιλιαδες της διεμοιρασμενης αλεξανδρινης αυτοκρατοριας δεν έδειξαν μεχρι τετοιου σημειου ολοκληρωτισμο.Το κατάλαβες τώρα?Επαναλαμβανω,εγώ έγραψα οικουμενικη ρωμιοσυμη.Αντε και σε κανενα οφθαλμιατρο αμα εχεις κανα προβλημα όρασης κι άμα είσαι και αγγειοχειρουργός,όπως υπαινίσσεται το nick σου,παει….Τις τσακισες τις καρωτιδες.Ασ’τις ,καλυτερα βουλωμενες! ΡΩΜΙΟΣΥΝΗ you know? Ρίτσος? Pitsos no.Washing machine. Ρίτσος. Να’τη πετιέται?Πετιέται? Ρωμιοσυνη no bird.Culture!Culture! Άσε γαμησε τα τώρα,τι ψάχνεις.Διάβασε το post μου στο ποδόσφαιρο ΑΕΚ subforum. Ξέρεις , Θεοτοκάς-Ελύτης-Καρκαβίτσας-Σεφέρης-Κόντογλου-Παλαμάς-Ρήγας-Παπαδιαμαντης-Μακρυγιάννης-Σολωμος-Βιζυηνος-Μωραιτιδης-Βαρναλης-Καβάφης-Λουντεμης…. ? Are you aware of anyone? Berkley university no learn writers these?Never? No?
Ρωμιοσυνη was beyond classes (apart from your farts I mean). Ριτσος,Βάρναλης,Λουντέμης communists. Bad!Bad! Πάρε να ‘χεις :Αρθρο του Ζαχαριαδη! Do you know the guy?Communist but dead,therefore good!Good!

……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
“Πληροφορίες που δημοσιεύτηκαν σε αθηναϊκές εφημερίδες μας πληροφορούν ότι στο Λονδίνο ο Μακαριότατος θα συζητήσει με τους υπεύθυνους αγγλικούς κύκλους και το ζήτημα του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Είναι ολοφάνερο ότι ξαναγίνεται προσπάθεια στο Οικουμενικό Πατριαρχείο της Πόλης να μεταβληθεί πάλι όχι μόνο σε στίβο προσωπικών αντιζηλιών και επιδιώξεων που έχουν συναμεταξύ τους διάφοροι χρεοκοπημένοι ιεράρχες, μα και σε όργανο μεγαλοδυναμικών εξωορθοδοξιακών βλέψεων.Στο σημείο αυτό ο ελληνικός Λαός πρέπει να προσέξει εξαιρετικά. Χωρίς να υπάρχει κίνδυνος να πέσει σε ανακρίβειες, μπορεί κανείς να ισχυριστεί εδώ ότι η λαοφθόρα διαμάχη ανάμεσα στους βαλκανικούς λαούς χρονικά συμπίπτει με την εποχή που το Οικουμενικό Πατριαρχείο αρχίζει να κομματιάζεται και να γίνεται όργανο ξένων, ανθελληνικών, αντιβαλκανικών και αντιορθοδοξιακών συμφερόντων.
Ο μεγαλοτυχοδιωκτικός εθνικισμός μέσα στο Οικουμενικό Πατριαρχείο δεν έβλαψε και αυτός λίγο το έργο για μια δημοκρατική συνεργασία και συμβίωση στα Βαλκάνια και με τους φατριασμούς της φαναριώτικης παπαδοκρατίας τράφηκε πολλές φορές και ενισχύθηκε το τοπικιστικό διασπαστικό πνεύμα μέσα στους κόλπους της ορθοδοξίας, που τόσο έβλαψε τη λαϊκή και εθνική εξέλιξη και πρόοδο όλων των βαλκανικών λαών.
Το ξάπλωμα και η επικράτηση της Ορθοδοξίας στις χώρες και τους λαούς της Ανατολικής και Νοτιοανατολικής Ευρώπης καθώς και στη Μικρασία και τη Μέση Ανατολή ανταποκρίνεται ιστορικά στην αντίδραση που προκαλούσαν οι τάσεις για πνευματική, πολιτική και οικονομική επέκταση και επιβολή του Δυτικού Ρωμαϊκού Κράτους και του καθολικισμού - παπισμού. Μα η επικράτηση αυτή δεν οφείλεται μονάχα σε αρνητικά αίτια. Έχει και θετικά βάθρα, γιατί χωρίς να παραγνωρίζουμε τις εθνικές και τοπικές ιδιομορφίες, η Ορθοδοξία ιδεολογικά - πνευματικά ανταποκρίνεται σε μια νοοτροπία λαϊκή, σ’ ένα εσωτερικό ψυχικό δεσμό, που ο Ευρωπαίος κοσμοπολίτης ονομάζει “ανατολικό πνεύμα” και ο ξεπεσμένος και έκφυλος Λεβαντίνος περιφρονεί μα που συγκεντρώνει και εκφράζει εσωτερική λαϊκή ενότητα και εκδηλώνει ανώτερα ιδεώδη και χαρίσματα, άσχετα αν στα χρόνια εκείνα της μεσαιωνικής κατάστασης και του ασιατικού δεσποτισμού του Βυζαντίου κάνουν την εμφάνιση τους με μορφή θρησκευτικο-εκκλησιαστική.
Εδώ θα πρέπει επίσης να τονίσουμε ότι η Ορθόδοξη Ανατολική Εκκλησία και η Χριστιανική θρησκεία γενικότερα, όπως την εκφράζει η Εκκλησία αυτή, παίξαν όχι μόνο στη Ρωσία μα και στα Βαλκάνια έναν προοδευτικό ρόλο τόσο σαν παράγοντας που διευκόλυνε και επιτάχυνε την εθνική διαμόρφωση, συσπείρωση και ανάπτυξη, παρέχοντάς της ενιαία ιδεολογικά πλαίσια, όσο σαν στοιχείο που στα χρόνια του εξανδραποδισμού και της σκλαβιάς κάτω από την οθωμανική τυραννία συνέτεινε σημαντικά και ουσιαστικά στον εθνικοαπελευθερωτικό τότε αγώνα, παρά και ενάντια στην αντίδραση και προδοσία που έκαναν σημαντικοί και σημαίνοντες παράγοντες και κορυφές της Ορθοδοξίας ιδιαίτερα στο Φανάρι. Είναι αναρίθμητα τα παραδείγματα που δείχνουν ότι Ταγοί και απλοί στρατευόμενοι της εκκλησιαστικής ιεραρχίας πάλεψαν και με το ντουφέκι στο χέρι στο πλευρό του Λαού και ότι μοναστήρια και μοναστήρια είχαν μεταβληθεί σε μπαρουταποθήκες και λαϊκά φρούρια.Στα χρόνια της χιτλεροφασιστικής υποδούλωσης στην Ελλάδα, παρά την ουσιαστική αντίδραση της κεφαλής της Αυτοκέφαλης Εκκλησίας, που συνέχιζε την προδοτική και αντιλαϊκή στάση της κατά την περίοδο της τεταρτοαυγουστιανής δικτατορίας, ένα μεγάλο μέρος του Κλήρου τάχθηκε στο πλευρό του Λαού και πολέμησε μαζί του. Σήμερα η μοναρχοφασιστική αντίδραση προσπαθεί κάτω από ξένες εμπνεύσεις να σπάσει και την ηρωική αυτή δημιουργία του Κλήρου στον καιρό της Εθνικής Αντίστασης. Και να κάνει το Οικουμενικό Πατριαρχείο μαζί με την Αυτοκέφαλη Ελληνική Εκκλησία ξανά όργανο ξένων επιρροών στα Βαλκάνια, όργανο διάσπασης ανάμεσα στους λαούς της Ορθοδοξίας. Και αυτό το σκοπό όπως φαίνεται εξυπηρετεί το ταξίδι του Μακαριώτατου στο Λονδίνο, όπου θα πάει να μηχανορραφήσει. Το όλο ζήτημα καταντά πολύ πιο ύποπτο γιατί είναι ανακατεμένος και ο πολύς τεταρτο-αυγουστιανός Χρύσανθος.Εμείς οι έλληνες πρέπει νάμαστε στο σημείο αυτό πολύ ευαίσθητοι, προσεκτικοί και άγρυπνοι. Η αντιδραστική μοναρχοφασιστική δεξιά και οι συνεργάτες της θέλουν σήμερα να καπηλευθούν και αυτό το αγνό και ακμαίο θρησκευτικό αίσθημα του Λαού μας. Να εμπορευθούν την Ορθοδοξία και να την ξανακάνουν όργανο διχασμού και διχόνοιας στα Βαλκάνια, στην Ευρωπαϊκή Ανατολή και στη Μέση Ανατολή.
Αυτού βρίσκεται σήμερα ένας σοβαρός κίνδυνος. Τεταρτοαυγουστιανοί, δοσίλογοι και συνθηκολόγοι καθοδηγητές στην Ελληνική Εκκλησία είναι μια απειλή εθνική και προς τα μέσα και προς τα έξω. Η Ελληνική Ορθοδοξία και γενικότερα η Ορθόδοξη Ανατολική Εκκλησία, πρέπει να αποβλέψουν στο μοναδικό προορισμό τους που μπορεί να τους δώσει και μια ατράνταχτη ιστορική δικαίωση: Να γίνουν συνδετικοί κρίκοι ανάμεσα στους λαούς της Ορθοδοξίας, απόστολοι της πνευματικής, πολιτικής και οικονομικής συνεννόησης και συνεργασίας. Σ’ αυτόν τον ρόλο και την αποστολή, πρωτοπόρο και πρωτεργάτη θέλει ο Λαός της Ελλάδας την Ορθόδοξη Εκκλησία του. Το πρώτο βήμα θα γίνει με την αποκατάσταση συνεργασίας και ενότητας στους κόλπους της Ορθόδοξης Ανατολικής Εκκλησίας.
Σε μια τέτοια κίνηση, που από πολλούς τώρα μήνες συνεχίζεται και καρποφορεί, δεν παίρνει επιδειχτικά μέρος η Ελληνική Αυτοκέφαλη Εκκλησία, που στις αντιορθοδοξιακές πλεκτάνες της προσπαθεί να μπλέξει και το Οικουμενικό Πατριαρχείο της Πόλης.Είναι μια καθαρή ξενοκίνητη διασπαστική κίνηση που αν παρουσιάζει μερικές επιτυχίες, είναι γιατί επικρατεί στην Εκκλησία της Ελλάδας ένα τεταρτοαυγουστιανό εσωτερικό καθεστώς που πνίγει τη φωνή του λαϊκού κλήρου και κρατά στην αρχή προδότες, δοσίλογους, συμβιβαστές, που εξυπηρετούν μόνο ξένους σκοπούς και συμφέροντα.Είναι απαραίτητο, λοιπόν, ένα εσωτερικό σάρωμα, θαρραλέο και εξυγιαντικό μέσα στις γραμμές της Ελληνικής Εκκλησίας. Για να ξαναβρεί την ισορροπία της. Και να γίνει όπως τη θέλει ο Λαός, παράγοντας συμφιλίωσης, αδελφοσύνης, ειρήνης και συνεργασίας ανάμεσα στους Λαούς της Ορθοδοξίας
Ν. ΖΑΧΑΡΙΑΔΗΣ
*Το κείμενο αναδημοσιεύεται από την Κομμουνιστική Επιθεώρηση (τεύχος Ιουλίου -Αυγούστου 1984). Είχε πρωτοδημοσιευτεί στην πρώτη σελίδα του Ριζοσπάστη στις 9.9.1945 με τίτλο “Ο ρ θ ο δ ο ξ ί α”. Αναδημοσιεύτηκε στο Ποντίκι στις 30-8-2000.
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..

Zαχαριαδης κομμουνιστης, κακος.Αλλα ορθοδοξια λεει,άλλο από προτεσταντισμο και φασιστοπαπισμο.Καλύτερο oρθόδοξο!Όπως βλεπεις διακρινει και τα υπερεθνικα της στοιχεια.Ζορίστηκες? Are you confused my American friend? Εγω μικρε γιανκη,σου μίλαγα για ένα ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ του ΠΡΟΣΩΠΟΥ ΣΤΟ ΧΡΟΝΟ,κι ΟΧΙ ΚΡΑΤΙΚΕΣ ΣΥΜΦΩΝΙΕΣ ΤΩΝ ΣΙΤΙΖΕΝΣ-ΑΤΟΜΩΝ με συμβολαιογραφικους φιλελευθερισμους ( αλλά τι κάθομαι και γράφω τωρα σε ατομα με 200 χρονια ιστορια) Διαβασε τώρα και τα δυο μου post στο subforum της ΕΑΑΚ ρε φιλάρα,για να δεις ότι το έθνος στα Βαλκανια,εχει άλλη ιστορία κι όχι αυτην που προτεινει ο Χομπσμπάουμ,δηλαδη ότι το έθνος είναι απότοκο της γενεσης του δυτικου κράτους,παλιόβλαχε αμερικανέ. Αναθεμα και ξερεις ποιος είναι ο Χομπσμπαουμ δηλαδή.Πακετο σας τα μαθαίνουμε στο ASSHOLES SCHOOL OF LIBERALISM. Να μην ξεχασω να σου δώσω και το τηλ. της παλιοβλάχας της β’ γενιας ξαδερφης μου στο Texas,που έρχεται και μου λεει να πουλησουμε κανα-δυο πυρηνικα υποβρυχια,για να κανουμε μεγάααααλα παρκα “όπως Houston America”. Kλέβω τα Lexotanil της γιαγιας μου,όποτε μας κουβαλιέται για να βαστάξω! T’ομολογώ! Have you ever-I mean EVER -read Bauer,Bultmann,Chomsky,Arendt,Sartre,Camus,Weil,Gramci,Runciman,Marx(not the Bros,other Marx!),Adorno,Kuhn,Lacan,Freud,Wittgenstein? Κυβερνητικη δευτερης ταξης? Συστημικη? Eccles,Popper,Hofstadter? Τhe Churchland Couple?No? Γουνελα,Καραμπελια,Γιανναρα,Ζιακκα,Αρβελερ?Ελληνιδα είναι η τελευταια,μη ζοριζεσαι. Κονδυλη?Το “Νοστο Ασσυμετρου Προσωπου” του Παυλου(όχι τ’αποστόλου,καλά γάμα το)? Ζουραρι? Dostoyefsky,Kafka,πατερες της εκκλησιας? Αριστοτελη ή Ακινάτη ή Κάντ ή Μαξ Βέμπερ ή Σπένγκλερ έστω,που να πάρει ο διάολος,για να καταλαβεις τουλαχιστον την πολιτισμικη πορεια της Δυσης ,μεχρι να αδειάσει τα απορρίματα της εδώ,ώστε οι Ελληνοπαιδες να θεωρουνε τα Jinglebells ελληνικά?(Τριγωνα –καλαντα κτλ –Τώρα που το σκεφτομαι ,είχαμε ωρε εμεις ελατα στο..χιονισμενο Αιβαλι,πριν έρθουνε οι βασιλεις της Βαυαριας?!!!).Με Γιββωνα την έβγαλες την ιστορια στο Colorado?
Ε εγω ρε φιλε ,τα διαβασα γιατι είχα φίλους στη φιλοσοφικη και τη θεολογικη και μου τα προτεινανε.Πως να το κανουμε δηλαδη.Ας πουμε ότι ήμουνα τυχερός.ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΠΕΡΗΦΑΝΟΣ ΓΙΑ Ο,ΤΙ ΕΧΩ ΚΑΝΕΙ ΣΤΗ ΖΩΗ ΜΟΥ ΜΕΧΡΙ ΤΩΡΑ,αλλα αυτά τα γαμηδια τα ξερω καλυτερα από σενα.Δεν σου εχει πει η Χιλλαρυ ότι άμα διαβάζεις μόνο ΕΝΑ βιβλίο,ΜΙΑΣ μόνο σχολής,ΜΙΑΣ μόνο χώρας,αυτό δεν σε κάνει σοφό?Εδω που τα λεμε,η Χιλλαρυ επειδη είναι πιο έξυπνη ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ,θα κραταγε και μια πισινη και θα ‘ταν και πιο διαλλακτικη σε σχέση με την ειρωνια σου και τον σνομπισμο σου.Εδω το λέμε και «υπεραίρεσις».Με Hobbes και Adam Smith,ήρθες να μας πουλησεις εξυπναδα ωρε?Ασε ρε boy. Θα σε στειλω στην ξαδερφη μου να ησυχασει και το σόι! Τουλαχιστον Κεηνσιανισμο σού μάθανε?John Maynard Keynes?Yes? Μόνο με Φουκουγιαμα και Χαντιγκτον σε στείλανε ξεβράκωτο στ’αγγουρια? Ρε κακομοιρη βλακα(δεν είναι ύβρις,είναι διαπίστωσις) ,η μιση φιλοσοφικη γελαει με το αλησμονητο contractarian proclamation σου!Αυτα περι κοινωνικου συμβολαιου με το λαό, μας τα λεγε ο αμερικανοσπουδαγμενος σαν και σενα ,Παπανδρεου ο Β’,το 1981!Που ήρθες ρε κακομοίρη!Μα καλά,ειλικρινά τώρα,δεν ντρέπεσαι?
Και τωρα θελω να μου αναφερεις ΕΝΑΝ ΜΟΝΟ (αρ.1)ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΠΟΛΛΟΥΣ ΚΑΙ ΣΠΟΥΔΑΙΟΥΣ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥΣ,που έχουν λύσει το ζητημα του…false dichotomy (τρε σικ μονσιέγ),ΕΔΩ ΚΑΙ ΠΟΛΛΑ ΧΡΟΝΙΑ. ΕΦ’ΟΣΟΝ είναι τοσοι πολλοι και σπουδαίοι και έντιμοι ιστορικοί, θα μπορεις να μου απαριθμησεις ΕΝΑΝ(αρ.1) εύκολα ,καθως και τον τίτλο τού βιβλιου του,που αναφερει το false dichotomy για να το ελεγξω βιβλιογραφικώς.Εύκολο δεν είναι ?Ασφαλως ,θα πρεπει να αποδεικνυουν την ασημαντη επιρροη της θρησκευτικης καταβολής του έθνους,καθως και την ασημαντη επιρροη της θρησκειας,στην διαμορφωση τής -μετέπειτα απελευθερωμένης από το διαφωτισμο- κοινωνικο-οικονομικο-πολιτικης νοοτροπίας της κοινωνιας αυτης.Ναι?Θα εξηγεί ασφαλώς,τη διαφορα ανάμεσα στο ethnic και τον civil nationalism κι έτσι θα καταλάβουμε,γιατι ο εθνικισμος(ethnic) των ιθαγενων στο Περου(Φωτεινο Μονοπατι) είναι το ίδιο κακός,με τον αγγλοσαξωνικο προτεσταντικο ιμπεριαλισμο που οδηγησε στον Adam Smith και το σφαξιμο των Κινεζων,των Ινδιανων,των Αραβων,των Ινδων,των Αφρικανων,των Κυπριων,των Αβοριγίνων κτλ.(καλυτερα να σταματησω γιατι βαριεμαι να αναφερω όλη τη…Γη ).Ετσι,θα δουμε το φως το αληθινο και θα καταλαβουμε πολλα.Πάρα πολλα….Επισης θελω να μου πεις ΠΟΥ ΚΑΤΑΤΑΣΣΕΙΣ τους EΛΛΗΝΟΚΥΠΡΙΟΥΣ.Μ’ενδιαφερει ΠΑΡΑ ΠΟΛΥ.Στον Εthnic ή στον Civil Nationalism?Eεεεεεεεε?
Ακομα,ΘΕΩΡΕΙΣ ΟΤΙ Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΟΥ ΗΛΙΑΚΗ,ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΘΕΩΡΗΘΕΙ ΕΡΓΑΤΙΚΟ ΑΤΥΧΗΜΑ ΣΤΟ CONTRACTARIAN STATE OF YOURS?Eεεεεεε?ΠΑΛΙ,Μ’ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΙ ΠΑΡΑ ΠΟΛΥ. ΜΑ ΠΑΡΑ ΠΟΛΥ ΣΟΥ ΛΕΩ!
Πάρε να’χετε κι ένα Νομπελιστα ,για το πώς η Ρωμιοσυνη,δηλαδη η κατ’ουσια Ανατολικη Ρωμαικη αυτοκρατορια,έχοντας ως βαση τον εξηγηθέντα με την αρχαιοελληνικη σκέψη Χριστιανισμο και επικοινωνιακο/γνωστικό εργαλειο την ελληνικη γλωσσα ,κατόρθωσε(φυσικα στις ακμαιες περιόδους της,όχι πάντα)να δημιουργησει υπερταξικο(το πνευμα του κοινοτισμου ,το λεμε εδώ) και υπερεθνικο και υπερφυλετικο πολιτισμο(Do you know Nobel Prize-Good Prize! Yes!Sweden tourists here meet you tourist,fuck,good!Good)!:
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
(Το παρακάτω κείμενο γράφτηκε από τον Σέρβο διανοούμενο και νομπελίστα MILORAD PAVIC)
Μπορούμε να πλησιάσουμε το Βυζάντιο ως ένα κράτος, μια ελληνική αυτοκρατορία που οικοδομήθηκε πάνω στα θεμέλια του Ανατολικού Ρωμαϊκού Κράτους με όλα τα παρεπόμενα. Υπήρχαν, όπως γνωρίζουμε, στις ίδιες ή σε διαφορετικές περιόδους, άλλες γειτονικές αυτοκρατορίες όπως η σέρβικη, η βουλγάρικη, η ρωσική.Υπάρχει, κατά τη γνώμη μου, μια άλλη ευρύτερη ερμηνεία του Βυζαντίου ως ένα οικουμενικό πνευματικό κέντρο, αυτή η προσέγγιση περιλαμβάνει και τη σερβική, τη βουλγάρικη και τη ρωσική αυτοκρατορία και άλλες περιοχές, λαούς και βασίλεια της βαλκανικής αλλά και πέρα απ’ αυτήν όχι στο επίπεδο της κρατικής ένταξης αλλά στο επίπεδο της πνευματικότητας. Το να κατανοήσουμε το τι πραγματικά ήταν το Βυζάντιο και γιατί αποτελεί ως σήμερα μια ζωντανή δύναμη στην Ευρώπη, τα Βαλκάνια και τον κόσμο, πρέπει να αναλογιστούμε τη Βυζαντινή Πνευματική Κοινοπολιτεία.
Από το Βυζάντιο και τη χριστιανική του πνευματικότητα πηγάζουν αμέτρητες θρησκευτικές, πολιτιστικές, καλλιτεχνικές και δικαϊκές επιρροές στα κράτη και τις παραδόσεις της Σερβίας, της Ρωσίας, της Λευκορωσίας, της Ουκρανίας, ης Βουλγαρίας, της Γεωργίας, της Ρουμανίας. Τα Βαλκάνια βρίσκονται κάτω από την πνευματική επιρροή της ανατολικής ορθοδοξίας και του πολιτισμού της. Έτσι μπορούμε ν’ αρχίσουμε από το ελληνικό αλφάβητο το οποίο υιοθετήθηκε και προσαρμόστηκε σύμφωνα με τις ανάγκες των Σέρβων, των Ρώσων, των Βουλγάρων, των Γεωργιανών ή των Ρουμάνων.
Μπορούμε να φανταστούμε για παράδειγμα τον κοινό τρόπο απεικόνισης στις αγιογραφίες στην Ελλάδα και αργότερα στη Σερβία ή τη Βουλγαρία. Μπορούμε να φανταστούμε την πρόσληψη του βυζαντινού δικαίου στη σέρβικη εκδοχή του Αγίου Σάββα του 1200 μ.Χ. ή ας φέρουμε στο νου μας, για παράδειγμα, την σερβική διασκευή του Ψευδο-Αρειοπαγείτου που έγινε τον 14ο αιώνα. Μπορούμε να φανταστούμε μπαίνοντας σε μια ελληνική εκκλησία, και να αναγνωρίσουμε την ελληνική αρχιτεκτονική που υιοθετήθηκε και διασκευάστηκε στη Ρωσία, τη Ρουμανία ή την Αρμενία. Μπορούμε να ακούσουμε ελληνικούς εκκλησιαστικούς ύμνους και τις διασκευές τους στις εκκλησίες και τις γλώσσες των άλλων βαλκανικών και μη βαλκανικών χωρών που αναφέρθηκαν παραπάνω. Μπορούμε να ακούσουμε εκκλησιαστική ποίηση και προσευχές στα ελληνικά και ύστερα σε άλλες γλώσσες και εκκλησίες της μεγάλης Βυζαντινής Πνευματικής Κοινοπολιτείας. Για παράδειγμα, μπορούμε να ακούσουμε ελληνικούς στίχους γραμμένους από τον Άγιο Ιωάννη Δαμασκηνό και να δούμε στη μονή χιλανδαρίου την εικόνα που παριστάνει τη Παρθένο με τρία χέρια, ν’ ακούσουμε τους θρησκευτικούς στίχους του Αγίου Ιωάννη του Δαμασκηνού γραμμένους από ένα από τα τρία χέρια που σας είπα. Κι ύστερα, ν’ ακούσουμε στο σέρβικο μοναστήρι της Στουντένικα μια σερβική εκδοχή του 11ου-12ου αιώνα με τους ίδιους στίχους. Μπορούμε να δούμε και ν’ ακούσουμε έναν έλληνα ιερέα στη Θεσσαλονίκη ν’ αναγιγνώσκει έναν από τους λόγους του Αγίου Ιωάννου του Χρυσόστομου, και ύστερα τον ίδιο λόγο σε μια παλαιά βουλγάρικη εκδοχή, σε ρωσικές και ουκρανικές εκδοχές σε κάποια από τις εκκλησίες του Κιέβου. Ή να παρακολουθήσουμε την λειτουργία σε διαφορετικά μοναστήρια και γλώσσες στον
Σκεπτόμενοι μ’ αυτόν τον τρόπο, κατά τη γνώμη μου μπορούμε να προσφέρουμε μια πιο κατανοητή ιδέα για το τι είναι ο ανατολικοευρωπαϊκός πολιτισμός και τι θέση έχουν σ’ αυτόν τα Βαλκάνια, το Βυζάντιο και η πνευματικότητά του ως σήμερα. Σήμερα, που αντιμετωπίζουμε όλοι κινδύνους, είναι πολύ σημαντικό να το λέμε. Εγώ πιστεύω ότι είμαστε όλοι βυζαντινοί. Βυζαντινοί στον πολιτισμό μας, στην τέχνη μας, στις παραδόσεις μας, και στις καρδιές μας. Αρνούμενοι να δούμε το Βυζάντιο και τα Βαλκάνια σαν έναν βάρβαρο κόσμο, αυτό που συμβαίνει στην Ευρώπη της Δύσης ξανά σήμερα είναι βαρβαρότητα, όμως είναι στο χέρι μας να εξηγήσουμε ότι το Βυζάντιο και τα Βαλκάνια είναι η μισή κληρονομιά της Ευρώπης και ένας από τους δύο ουσιαστικά πολιτισμούς της. Κληρονόμος και διάδοχος της ανατολικής Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας. Είναι ο πολιτισμός της Αρχαίας Ελλάδας, της χριστιανικής Ελλάδας, πολιτισμός των εικόνων και των αγιογραφιών, πατρίδα του Ιουστινιανού, του Ιωάννου του Χρυσόστομου, των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου, του Ιωάννου Δαμασκηνού και του Αγίου Σάββα της Σερβίας, του Ελ Γκρέκο πατρίδα, πνευματική ρίζα του Ντοστογιέφσκυ, του Τολστόι και Μεντελέγιεφ, του Ιονέσκο , του Μπρανκούσι, του Καβάφη και της Μελίνας Μερκούρη, του Καντίνσκυ, του Ελύτη και του Ταρκόφσκυ, της Μαρίας Κάλλας, του Ιβο Άντριτς και του Καζαντζάκη, του Καρπώφ, του Κασπάρωφ και του Λιουμπόεβιτς κ.λπ, κ.λπ.
Η βυζαντινή πνευματικότητα είναι περισσότερο ενεργή και δυνατή απ’ όσο νομίζουμε συνήθως. Και εξακολουθεί να ζει στα Βαλκάνια του σήμερα και σε άλλες γειτονικές χώρες.
Milorad Pavic
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………….

Εχει πέσει κι αυτός,θυμα του παραληρήματος των «παπάδων» ο καημένος.Voodoo μας κάνουνε.Voodoo,Voodoo!Διάβάστε και το κειμενο,του Engelhardt,στο Forum γενικα ιατρικά θέματα,περί πατερικης βιοηθικης,ΟΧΙ ΓΙΑ ΤΑ ΠΑΡΑΛΗΡΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΠΑΠΑΔΩΝ,αλλα επειδή αναφέρεται αδρώς η ιστορική πορεία Δύσης και Ανατολής,μπας και ψιλουποψιαστειτε κάποια διαφορά.Α,ο κυριος Engelhardt είναι Ρωμιος στο και στο ΗΘΟΣ και εν γενει.Εσεις είστε απλως,πολιτες του greek state.OK,guys!E είναι και πτυχιούχος ιατρικής και φιλοσοφίας,και καθηγητής πανεπιστημίου ο Engelhardt,αλλά έλα μωρέ,ποιος τον γαμει.Εδώ κοτζάμ poytsos speaking!
Όσο για το για το αξεχαστο, «Πολιτισμοι που στραφηκαν στον εθνικισμο για να ξεφυγουν από τα ιερατεία υπάρχουν πολλοι,ενώ τ’αντιστροφο δεν έχει γίνει ποτέ»,ετοιμάστείτε σας έρχεται! Το παλληκαρι τον Malcolm X τον θυμασαι? Terrorist?Bad?Bad? Όταν ΞΕΧΕΖΕ ΤΟΥΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ White Anglo Saxon Protestants (WASP) και καλουσε τους μαυρους να επιστρεψουν στον afro-american ,African-orientated πολιτισμο τους και άρχισαν και γινονταν όλοι μουσουλμάνοι-κάτι που ισχυει μεχρι ενός βαθμου ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ(Τζαμπαρ,Μωχαμεντ Αλι κτλ)αυτό-σου θυμιζει κάτι αμερικανάκι?Εχω ηχογραφημενες τις ομιλιες του Μalcolm X.Να στείλω?Τους Ινδιανους που επιστρεφουν στο Μανιτου για να γλιτωσουν από κατι τύπους σαν και σενα τους ξέρεις -aware? Ο υπερκρατικός ,υπερεθνικος και περα από αιρεσεις(σουνιτες,σιίτες,αλεβήτες κτλ) Ισλαμισμος ,ο οποιος σας έχει πηδηξει,για χαρη της Παλαιστινης και του Ιρακ-από τις εκρηξεις στην Καζαμπλανκα και διαμεσου Αλγερίας και Αιγυπτου μεχρι τη Σ.Αραβια,το Ιρακ και το Πακισταν του Μουσαραφ σου λενε κατι? WELCOME TO THE WORLD MY AMERICAN FRIEND. Οι σφαγες των καθολικων χριστιανων από αυτονομιστες Μουσουλμανους στην Ινδονησια? Οι σφαγες των αυτονομιστων μουσουλμανων,για ν’ αποσχιστουν από το Κασμιρ και από την Ινδια? Όταν οι ΙΡΛΑΝΔΟΙ κατεκτηθησαν από τους Αγγλους και τους επέβαλλαν να επιλέξουν ανάμεσα σε γλώσσα και θρησκεία,τι διάλεξαν οι Ιρλανδοι και γινεται της πουτανας μεχρι και σημερα στην Β.Ιρλανδία?Οταν οι εκχριστιανισμενοι από τους Ρωμιους ορθόδοξους Μεθόδιο και Κύριλλο(καλα βρε sorry,not Rum, Μacedonians!Macedonians!)Πολωνοι,βρεθηκαν αναμεσα σε προτεσταντες Γερμανους και ορθόδοξους Ρώσους,ΤΙ ΔΙΑΛΕΞΑΝ ΟΙ ΠΟΛΩΝΟΙ? Εεεεε? Οι Καθολικοι Κροατες,η -φυλετικως-συγγενης φάρα των παλαιοκαθολικων Αυστριακων,σε ποιο κράτος έτρεξαν να δωσουν τα διαπιστευτηρια τους άμα τη εναρξει του πολεμου με την Σερβια?Μηπως στο κρατος του Βατικανου ΠΡΩΤΑ?Kαι τωρα τους χώνουνε στην ΕΕ,με τις πλατες της Γερμανιας/Αυστριας να φανε κι αυτοι το κάτι τι τους?Εεεεεεε?’Οταν οι Σερβοι κατεκτησαν το παγκοσμιο στο basket(of course you know basketball-USA sucks now!What a crap team!- Τον πούλο τον πουλόπουλο θα ξαναπάρετε στο Basket),γιατί υψωσαν τα τρια ενωμενα δαχτυλα της Ορθοδοξίας(έχουμε περισσότερα για τον πισινό σας, don’t worry), σ’ένα ΣΕΦ γεμάτο από νεόπλουτους,νεοαμερικανους,έλληνες μπαστουνόβλαχους που γιούχαραν τον υμνο της Σερβιας? Γιατι το έκαναν οι Σερβοι?Για να ξεφύγουν από τον εθνικισμό? Καλά,άσε ξέρω.Εσυ εκείνη την εποχή μελετούσες τ’αμελέτητα,όπως κι ο Χριστόδουλος στη Δικτατορία.

KATΣΕ !ΕΧΩ ΚΑΤΙ ΓΑΜΑΤΟ ΤΩΡΑ ΓΙΑ ΣΕΝΑ ΚΑΙ ΚΥΡΙΩΣ ΤΟΝ POYTSOS. JEWS! GOOD JEWS!NOT WANT ISRAEL!..................................................
Approximate Transcript of speech given by Rabbi Ahron Cohen in Trafalgar Square London in connection with the Al Quds demonstration march in support of the Palestinian cause 30th October 2005
My Friends
• We are here today to protest against the terrible wrongs which have been perpetrated and continue to be perpetrated against the Palestinian People by the Zionist illegitimate regime (known as Israel) in Palestine.
• My colleagues and I here today come under the banner of Neturei Karta which is the name of the opposition philosophy to Zionism held by Orthodox Jews.
• You may well ask, how come we Jews are here protesting in support of Palestinians - who many would think of as enemies of the Jews.
• The answer, my friends, is that the Palestinian dispute is with the Zionists and not with the Jews. Zionism and Judaism are two completely different and opposing ideas.
• Orthodox Jews sympathise entirely with the Palestinian cause.
• Jewish Orthodox teaching is totally opposed to Zionism on grounds of religious belief and on grounds of Jewish religious values of humanitarianism. Because of the above the whole idea of a Zionist State is a flawed concept and is the underlying cause of the strife in the Middle East. As Jews we are ashamed of our brethren who have followed the Zionist path and we wish to state that Zionists do not in any way represent the Jewish People as they would like to have the world believe.
• Therefore anti-Zionism is not anti-Semitism. On the contrary the Zionists themselves cause anti-Jewish feeling by their deeds.
• The general strife between Arab and Jew in Palestine only began when thefirst Zionist pioneers came to Palestine with the express aim of forming a State over the heads of the indigenous Arab population. That strife has continued to this very day and has cost and continues to cost thousands and thousands of lives.
• My friends, the connection between Arab and Jew goes right back into ancient history. Mostly the relationship was friendly and mutually beneficial. Historically the situation frequently was that when Jews were being persecuted in Europe they found refuge in the various Arab countries. Our attitude to Arabs can only be one of friendliness and respect.
• We consider the Palestinians as the people with the right to govern in Palestine etc. Eπισκεφτειτε και τα site www.jewsagainstzionism.com,jewsnotzionist.org,www.nkusa.org κτλ. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………….

ΚΑΙ ΤΕΛΟΣ και ΚΥΡΙΩΣ,400 ΓΑΜΗΜΕΝΑ ΧΡΟΝΙΑ ΣΚΛΑΒΙΑΣ,ΠΩΣ ΔΙΑΤΗΡΟΥΣΑΝ ΤΗΝ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΟΥΣ ΟΙ ΡΩΜΙΟΙ ΚΑΙ ΕΤΡΕΧΕ Ο ΠΑΠΑ-ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ ΚΑΙ ΦΩΝΑΖΕ «ΣΤΑΜΑΤΑΤΕ ΤΑ ΤΟΥΡΚΙΚΑ!ΡΩΜΕΙΚΑ ΝΑ ΜΙΛΑΤΕ ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ» ΓΙΑ ΝΑ ΦΤΙΑΧΤΕΙ ΑΥΤΟ ΤΟ ΚΩΛΟΚΡΑΤΟΣ? Πόσο ρηχός,πόσο απληροφόρητος,πόσο αμόρφωτος,πόσο βλάκας,ΠΟΣΟ ΠΡΑΚΤΟΡΑΣ,ΠΟΣΟ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΛΑΚΕΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΞΑΜΟΛΑΣ ΣΤΟ ΧΑΛΑΡΟ ΤΕΤΟΙΕΣ ΑΔΙΑΝΟΗΤΕΣ ΑΡΛΟΥΜΠΕΣ?!Κι εσυ μωρη μπάμια poytsos,πόσο στόκος,πόσο γκασμάς,πόσο απαιδευτος,πόσο ηλίθιος.Μονάχα το ειρωνικό στυλάκι ωρέ?
Και ναι ρε Υankee με νικησες και πικράθηκα και το παραδέχομαι.Επειδη από ολόκληρο αυτό το site δεν βρέθηκε ένας(αρ.1) για να σου απαντησει..Kι από το 1% αυτων που μπαινουν στο site,το 2% του 1% θα κάτσει να διαβάσει ό,τι έγραψα δυο απογευματα τωρα,και το 1% του 2% του 1% θα καταλαβει που αναφερομαι.Οι υπόλοιποι όταν δεν καταλαβαινουν κάτι ή θα αδιαφορησουν ή θα χλευάσουν.Κι ούτε 1 ΔΑΠΙΤΗΣ,ούτε 1 ΛΑ.Σ. ,ούτε 1 ΠΣΚ ή ΕΑΑΚ ή άλλος,δεν θεώρησε ότι τον αφορά.Είναι ένας πολιτισμός που ζει τα ακροτελεύτια του.Τουλάχιστον και οι ΕΑΑΚ-ίτες και οι Κουκουέδες,μπορει να΄ναι στους δρόμους και να ανηκουν σε οικογενειες που υποφερουν αληθώς οικονομικώς.Μακάρι να’χα και εγώ τα κουράγια να ήμουνα ακόμα μαζί τους.Προφανώς ως καλοι νεουορκέζοι οι υπόλοιποι,που ζουνε στο ..Λουξεμβούργο,το θεωρουνε δι-ατομικη μας υποθεση.Κι επειδη δεν κάθομαι σε κανενα(όχι λόγω ηρωισμου,έτσι από πείσμα γιατι υποκρινονται κάποιοι, Stubborn Mule I! Mule!),είναι δικo μου το ξεμπέρδεμα.Πολυ ντεμοντε ο Κόντογλου και ο Γιανναρας my friend.Εχετε νικησει ήδη πολιτιστικά ρε liberal whatever.Mην στενοχωριεσαι.Ακόμα και οι αριστεροι εδώ μέσα,που χουνε το Κεφάλαιο του Μαρξ παραμάσχαλα,μην ζορίζεσαι,αμερικανακια είναι!Απλως περναμε την φαση που περνάγατε εσεις στα 60’ς με το Βιετναμ.Τριαντα χρόνια πισω είμαστε ακόμα ευτυχώς.Σε 30 ετη όλα good.Θα μιλας για LIBERALISM στην πατριδα του Κολοκοτρωνη και μονο οι πέτρες θα διαμαρτυρονται λιγο(earthquakes like LA ,here,also!). Άνθρωποι ΝΟ PROTESTING. “Ανθρωποι” good . Εγω ζοριζομαι .Εγω bad. Μετα το 1922,τον πούλο τον πουλόπουλο! Εβραιοπροσκυνημένους τουρκόσπορους μας λένε ακόμα,ΟΙ ΚΑΘΑΡΟΙ ΦΥΛΕΤΙΚΑ ΓΗΓΕΝΕΙΣ ΑΠΟΓΟΝΟΙ ΤΟΥ ΘΕΜΙΣΤΟΚΛΕΟΥΣ(και του Αριστοφάνη-είδες την είπα την κακία μου πάλι).GOAAAAAAAAL! 0-1! SOCCER ,not football!

ΠΑΡΕΚΒΑΣΗ:Ρε ΦΟΣ,νερο,τηλέφωνα,οικοπεδα κτλ, σού ‘χω θέμα!!!!!Στο www.hellenicreligion.gr ,εμας τους κακους εβραιους ρωμιους χριστιανους,εκει που λεει,ΠΟΙΟΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΚΑΙ ΠΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΣΤΟΧΟΙ ΜΑΣ,παροτρύνουν τους καθαρους Ελληνες ΝΑ ΜΑΣ ΣΚΟΤΩΣΟΥΝ ΩΣ ΔΙΚΑΙΑ ΙΕΡΗ ΠΡΑΞΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΓΗΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΚΑΤΑΚΤΗΤΕΣ ΝΑΖΩΡΑΙΟΥΣ(Εμεις είμαστε αυτοί).Εσείς ως συντεταγμενο κόμμα,δεν πρεπει να ειδοποιήσετε τον εισαγγελέα να διαταξει έρευνες για ηθικη αυτουργια και συνεργεια προτρέπουσα σε ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ?Εεεεεετσι,ρωτάω μωρέ.Κανονικα,η Α1 και το Τηλε-Αστυ και ο κυρ-Αδωνις,δεν θα’πρεπε να ουρλιάζουνε αυτή τη στιγμη?Εεεεεετσι,μωρέ ρωτάωωωω.Να μη ρωτησωωωωω?Λε να το κάνετεεεεεεε είδησηηηηηη?Ετσι μωρεεεεεε,ρωτάωωωωωω.Να μη ρωτησωωωωωω?Aλλά γιατι νομιζω,ότι δεν θα γινει ΤΙΠΟΤΑ? Βορίδης,Πλεύρης good advocates!Devil’s Advocates!Philanthropists!

Επιστρεφω σε σένα ατιμουτσικο αμερικανόπουλο και σε ρωτω.Αυτο,για τους μηντιόπληκτους γκρήκ σίτιζενς,που δεν καταλαβαινουν το καλο Αμερικη,λόγω της Οργουελλιανων διαστασεων προπαγανδας ,είναι επινόημα απότοκο χρησης μεσκαλινης και αμφεταμινης σε σέικερ? Παλιόπαιδο,δεν σου χω πει να μην πλησιαζεις το αναισθησιολογικό?Θα καταστραφεις βρε.Δεν εννοω το μυαλό σου.Αυτο ήταν και από τα πριν σαράβαλο.Βρε τα μούσκουλα σου δεν τα σκέφτεσαι?Θα πάω στον Π.Ο.Υ.(στον WHO!στον WHO!) και θα σου φερω φωτό παθαν βρε,να δεις τι κάνει το speed στα μουσκουλα.Τη γαμει την ακτινη βρε.Και την μυοσινη altogether.Nα προσεχεις παλιοπαιδο.Σ’αγαπάμε κι ας σε πειραζουμε βρε. GREEK HOSPITALITY βρε. Καλη καρδια! Good-hearted we! MY BIG FAT GREEK WEDDING YES? Εσεις τα liberals,θα ζμπρώξετε κανά ομογενή? Το Πατακις πως το κόβεις για υποψηφιο?(Καμμια σχεση με το βιβλιοπωλειο).Ασε καλυτερα ,τωρα που σε γνωρισα ,γαμα το κι αυτο!
Λοιπον ναι.Εχεις δικιο!Συμφωνω!Αφου,βλεπουμε όοοοολη μερα αμερικανικες παπαριες που επινόησε το culture σας(reality etc) και αμερικανικες ταινιες ,κατά κανονα του κώλου,κι αφου έχουμε όληηηηη την γκάμα των ξενότιτλων περιοδικων σας στο GREEKEDITION(Playboy etc),όταν δεν τα διαβάζουμε από τα αγγλικά κατευθειαν(LIFE,Vanity Fair,Rolling Stone etc. ) κι αφου μας μαθατε εμας τα ιθαγενα,πώς να ντυνομαστε,να τρωμε,να σκεφτόμαστε(χεχεχε,αυτό θελει λιγη δουλεια μονο ακομα),να ερωτευόμαστε,να γαμάμε ,να συμπεριφερόμαστε εργασιακα,να παντρευόμαστε,να χωρίζουμε υποχρεωτικως όπως Αμερικη(ειδάλλως δεν είναι cool man) και να τρωμε γαλοπουλα τα Χριστουγεννα( με το STAR ως πρωτη είδηση να ουρλιαζει,με το αφορητως πρωτοτυπο -ωσαν και σενα ένα πραμα-«η γαλοπουλα στα ύψη…»,πεινανε οι μισθωτοι και δευτερη είδηση, «σπιτι ψαχνει ο Αγγελος Χαριστεας για να στεγασει τον έρωτα του κτλ») ε μετα……μετα σας φθονουμε και βγαζουμε την κακια μας.Εvil!Bad!Ungrateful!Bad!Bad!

Aντε να σου δώσω και άλλη μια ιδεα,για το πως η Ρωμιοσυνη,είχε κατορθωσει κι είχε γινει και ΥΠΕΡΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ…………………………………………………………………………………………………………………….
Είναι μεγάλη η έκπληξη όσων μελετούν τη σύγχρονη Τουρκία όταν ανακαλύπτουν την ύπαρξη μουσουλμανικών και κρυπτοχριστιανικών πληθυσμών ελληνικής καταγωγής, οι οποίοι διατηρούν, σε πείσμα του χρόνου, την ελληνική γλώσσα και τα ελληνικά έθιμα. Είναι πράγματι εκπληκτικό να συναντάς ζωντανό ένα ιστορικό φαινόμενο, το οποίο είχε εμφανιστεί σε μεγάλη έκταση σε όλο τον Οθωμανικό χώρο. Από την Κύπρο έως τον Πόντο και από την Κρήτη έως τη Μακεδονία και την Ήπειρο.Η κατανόηση του φαινομένου της επιβίωσης ελληνικών μουσουλμανικών πληθυσμών απαιτεί την υπέρβαση της σημερινής εικόνας που έχουμε για τις σχέσεις ισλαμισμού και χριστιανισμού, καθώς και για τις σύγχρονες αρχές συγκρότησης των μονοεθνικών κρατών. Αν σήμερα ο διαχωρισμός είναι απόλυτος μεταξύ άσπρου και μαύρου, εν τούτοις για μεγάλο διάστημα υπήρχε ανάμεσα τους ένας εκτεταμένος πολύχρωμος χώρος. Για να κατανοήσουμε αυτό το φαινόμενο θα πρέπει να δούμε την διαπλοκή του Ισλάμ με τον ελληνισμό σε χρονικό και γεωγραφικό επίπεδο.Η μεγαλύτερη και σπουδαιότερη ομάδα Ελληνογενών εξισλαμισμένων είναι αυτή που κατοικεί στον ιστορικό Πόντο και ειδικά στην επαρχία Τραπεζούντας. Οι εγκαταστάσεις αυτών που μιλούν τα ποντιακά ελληνικά περιγράφονται ως εξής στην έρευνα "Ethnic Groups in the Republic of Turkey" του γερμανικού παν/μίου του Tybingen:"...αποτελούνται από μερικές εξάδες χωριών γύρω από την Τόνια και 40-50 εγκαταστάσεις στις κοιλάδες (επάνω μέρος) Σαλακλίκί Γκιουρτσάυ νότια του Όφι, γύρω από την Τσαϊκαρα και το Κιοπρούμπασι. Υπάρχουν τουλάχιστον δύο κύματα μετανάστευσης στην επαρχία Σακαρυά."Υπάρχει ήδη μια αξιόλογη διασπορά των εξισλαμισμένων στην Κωνσταντινούπολη και στα περισσότερα αστικά κέντρα της Τουρκίας. Κοινότητες τους έχουν δημιουργηθεί στην κατεχόμενη Κύπρο, την Ίμβρο καθώς και στο εξωτερικό (Γερμανία). Επίσης, τα τελευταία χρόνια έχει δημιουργηθεί μια μικρή κοινότητα στην Ελλάδα.
Είναι συγκροτημένοι σε κλειστές κοινωνικές ομάδες στις οποίες επικρατεί ενδογαμία. Ξεχωρίζουν τον εαυτό τους από τους καθαρούς Τούρκους και τους διακρίνει φιλελληνισμός. Αυτο-δηλώνονται ως "Ρωμαίοι" (Ρωμιοί) και είναι κυρίως ελληνόφωνοι. Οι ίδιοι υποστηρίζουν ότι σε όλο τον Πόντο ξεπερνούν τις 300.000 άτομα. Οι ελληνόφωνοι αυτοί Ρωμιοί περιλαμβάνονται συνήθως στους πληθυσμούς που καταγράφονται ως "Λαζοί". Με την ονομασία αυτή δηλώνονται δύο βασικά εθνοτικές ομάδες: οι παραδοσιακοί Λαζοί οι οποίοι είναι γεωργιανό φύλο που βρίσκεται πολύ κοντά στους Μιγγρέλους της Γεωργίας και οι "Ρωμαίοι".Οι ελληνόφωνοι Ρωμιοί μιλούν διάφορα ιδιώματα της τραπεζουντιακής διαλέκτου της ελληνικής γλώσσας. Τη γλώσσα που μιλούν την ονομάζουν "ρωμαϊκά". Οι Οφλήδες μιλούν την αρχαιοπρεπέστερη ελληνική διάλεκτο που βρίσκεται εν ζωή. Η διάλεκτος ακόμα ακμάζει και διατηρεί την ικανότητα να αφομοιώνει ξένες λέξεις και να τις διαμορφώνει με βάση τη μορφολογία της ελληνικής γλώσσας. Τον ελληνικό τύπο ακολουθούν και τα μουσουλμανικά ονόματα. Ο Μεμέτης, ο Κεμάλης, ο Τουργκούτης κ.λπ. Η Κωνσταντινούπολη επιβιώνει με την μεσαιωνική λαϊκή της ονομασία: Εισταμπόλη (από το "Εις την Πόλη"), απ' όπου προήλθε και το σημερινό τουρκικό όνομα της: Ισταμπούλ.Η νεολαία σήμερα ξεπερνά την παλιά θρησκευτική προκατάληψη που αδιαφορούσε για τα εθνικά χαρακτηριστικά. Αρχίζει να αναζητεί την εθνική της προέλευση, ενώ έχει ξεκινήσει προσπάθειες προβολής και υπεράσπισης του ελληνόφωνου πολιτισμού.
Βλάσης Αγτζίδης……………………………………………………………………………………………&#

#10 agrofylakas

agrofylakas

    Νομπελίστας (επίπεδο Χ)

  • Prominent Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 1,446 posts
  • Location:Greece
  • Gender:Male

Posted 17 June 2006 - 02:04 PM

Απαντησεις 2:Poytsos Alone
Aγαπητέ poytsos,
εσύ που είσαι γνωστικός και όοοοοολα τα κατέχεις,όπως πχ. Τα’ό,τι ΟΟΟΟΟΟΛΟΙ ξερουνε ότι ιερατειο και βασιλιαδες πανε μαζί,θέλω να σου πω αγορίνα μου,να ρίξεις μια ματια στην απαντηση που έδωσα στον Ptcn.Σε καλυπτει επακριβώς και πλήρως!
Αλήθεια,ενδιαφέρομαι ιδιαιτέρως,παντογνώστη μου εσύ για το αν κατέχεις και άλλα τετοια χαριτωμένα να τα μοιραστεις μαζί μας. Πολύ θα ήθελα ωσάν άλλος Προμηθέας και άλλος Όφφις,ν’αψηφησεις θεους και ιερατεία και να τα χαρίσεις και σε μας τους ταπεινους θνητους.Θα περιμενω με…λαχταρα το νέο σου πόνημα.
Αυτό που γουσταρω σε σένα ρε γίγαντα-ΑΤΛΑΝΤΑ καλυτερα,της παγκοσμιου συλλογιστικης,είναι πως ο Χαμπερμας για σενα είναι μια κλανια.Εσυ προτιμας τον σαφη,απλο,μεστό και λιτό άχρι λακωνικοτητος λόγο.Το λακωνιζειν εστι φιλοσοφειν,ε?!Πες το ψέμματα ρε αδερφέ!Πες το ψέμματα!Διέκρινα και μια μικρή επιρροή από τους κυνικούς όμως στο έργο σου ή απατώμαι?
Έναν ανάλαφρο σαρκασμό για το nick μου ας πουμε?! Ρε μπαγάσα,λατρευω αυτόν το ύφος της γραφής..Δεν κάνω πλακα!Σοβαρα μιλαω.Ποιος γαμει τον Περίανδρο και τ’αποφθέγματα του ρε?!Poytsos και πάλι poytsos ρε κοκκορόμυαλοι!Μπουμπούνες!Που πέσατε με τα μούτρα στον Λορεντζατο(ευτυχως που έφυγε κι αυτός-ανεπαύθηκε η ψυχη του!) και στον Γκάτσο(καλά εσυ έφυγες νωρίς) και στον Βάρναλη ρε κορόιδα!Fuck-ups!Suckers!Suckers!
Ωστόσο,να μωρε,πώς να το πω…Ντρέπομαι και λίγο.Δηλαδη θελω να πω…εγώ? Εγώ να έχω άποψη για σας?Πως θα μπορουσα!Α όχι!Ενα τόσο δα μικρό μονάχα προβληματάκι έχω με την τεχνικη σας.Ξέρετε,εγώ δεν ανήκω στον αυστηρό στρουκτουραλισμό εις τον οποίο ανήκει και ο πρύτανης μας,ο κος Μπαμπινιώτης.Μ’εχει λίγο παρασύρει ο Bachtin θα έλεγα και πιστευω ότι οι λεξεις δεν υπακουουν αυστηρως στη μορφή,αλλά ίσως,περαιτέρω, να έχουν να μας πουν κάτι και για την ουσια των σημαινομένων.
Ξέρετε κυριε Poytsos-μ’όλο το σεβασμό δηλαδη,εγω επέλεξα για nick το «αγροφύλακας»,επειδη καποιο συγγενικο μου πρόσωπο σακατευτηκε στο Πόγραδετς κι ήταν αγρότης.Επιστρεφοντας δε,συνέχιζε σακατεμενος να δουλευει από την ανατολή ίσαμε τη δυση του ήλιου,ως το τέλος της ζωής του χωρίς να κάνει ποτέ λόγο για το θέμα.Ούτε σκέφτηκε να ζητησει αποζημιώσεις-συμβόλαια από το contractarian state του άλλου του παλιόβλακα,ούτε φώναζε για τα δικαιώματα του,ούτε τίποτα.HE WAS STUPID!STUPID! Το θεωρουσε ΥΠΟΧΡΕΩΣΗ ΤΟΥ και κάτι απολύτως φυσικό,όπως εσύ πας στο café για να πιεις το freddoccino σου. ΔΕΝ ΜΙΛΟΥΣΕ ΠΟΤΕ ΓΙΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ.
Επιλογες είναι αυτές ,θα μου πεις.Σωστα,σωστά.Όταν πέθανε λοιπον ,γλυκούλικο μου εσύ,συνειδητοποιησα ότι μαζι του πέθαινε κι ΕΝΑΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΑΝΘΡΩΠΩΝ που είχα γνωρίσει.Ανεζήτησα ποιος κόσμος είχε φτιάξει τετοιες συνειδησεις(Επιλογες!Επιλογες!-Συγγνώμη).’Ολους αυτους λοιπον τους ανθρωπους ,τους βρηκα αυτουσιους, και με ασύλληπτη σαφηνεια και διαυγεια περιγεγραμμενους,στους Έλληνες συγγραφείς που ανέφερα στ’άλλο αμερικανακι.
Αρχικως,σκεφτηκα να σου προτεινω να μου ζητησεις συγγνωμη.Όταν είδα όμως, ότι σε άλλα posts σου ειρωνευεσαι και αδιαφορείς για τον θανατο των Εβραιων,που εμενα,αν και ρωμιο,μ’αφορα το ίδιο όπως και ο άδικος θάνατος των Φινλανδων ή των Χιλιανών(είναι ζητημα κοσμοαντίληψης,ήτοι συνείδησης-λάθος,λάθος!Επιλογης ήθελα να πω!),τότε άλλαξα γνώμη.Σκέφτηκα,τι αξία μπορει να χει η συγγνώμη από ένα ον με συνείδηση σκουληκιού?Απλώς έρπει.Και επιπλεον,το να ζητησεις συγγνωμη,όταν δεν το’χεις μέσα σου είναι σαν να προσπαθω να ζητήσω από ένα γάιδαρο ν’αντιληφθει το πείραμα του Schroediger.Μπορεί?Εμ έλα που δεν μπορει !Τι να το ταλαιπωρώ το καημενο ζωντανό?!
Όσο για την ειρωνία «αντε και μοναχός»,δεν θα δώσω πιστοποιητικο φρονηματων σ’εσενα ρε μωρό. Δαφερμος will beat you up,you naughty girl!Dafermos is the boogey man!He’s fed by little girls!He will eat you!Sloyrp..!Scarey!Very!
Εξάλλου,ποιος(έρχεται ο Μπαχτιν που λέγαμε) θα μπορουσε να επιλέξει ως nick,το poytsos?
Είτε ένας χαβαλές,είτε ένας με χαμηλή αυτοεκτίμηση,είτε κάποιος που αμφιβάλλει για τον ανδρισμό του,είτε ένας που ορθώς(και καθιστός)αμφιβάλλει για τον ανδρισμό του.
Θα σου αφιέρωνα το Penis Song που είχα ποσταρει παλιότερα στο Let’s Sing για να το κάνεις personal anthem ,αλλά είναι πολύ έξυπνο,πολύ αυτοσαρκαστικό(δεν το βασταει ένας με χαμηλη αυτοεκτίμηση) και πολύ χιουμοριστικό(δες προηγουμενως και περι του αυτοσαρκαστικου).Επιπλεον ποιος θα ηθελε στα σοβαρά τώρα-όσο κι αν έχει παρεκτραπει η συγχρονη τέχνη-να δει σ’ένα μουσείο,το εκμαγείο μιας μικρούλας μπαμιας περί τα 2cm?Καλα ρε Κλαρα,2,5 cm. Stop shouting! Σε κλεψαμε στο μετρημα?Ωπα ρε! C’mon pal,get serious!No I mean it,no way,don’t even think about it!Eπιπλεον ρε κοριτσαρα μου,δεν είναι τυχαίο ότι εγραψες απλώς poytsos(τσουπ!Ο Μπάχτιν).Without your balls buddy?!!!!Is that accidental?!!!!C’mon.Don’t be ashamed.This is the modern world,you silly bimbo!Don’t get desperate!
Λοιπον,για να τελειώνουμε ρε Κλαρα,επειδη πολύ ασχοληθηκαμε μαζι σου ,πάρε και μια ΕΒΡΑΙΚΗ ΦΡΟΥΔΙΚΗ ΨΥΧΑΝΑΛΥΣΗ για να συνέλθεις.
Τ’ότι απέτυχες παταγωδώς στο Οιδιπόδειο,επειδη δεν είχες μια ισχυρή αρσενικη φιγουρα να συγκροτηθεις ως εγω,δεν είναι κακό.Δεν είναι προβλημα πια στην εποχη μας και ΔΕΝ θεωρειται taboo.Παλιότερα το λέγανε πουστια.Ποιος τους γαμει μωρε.Εσενα ποιος θα γαμει είναι το ζητημα.Ουτε η πρώτη είσαι ούτε η τελευταία.ΚΑΙ ΣΤΑΜΑΤΑ ΝΑ ΡΙΧΝΕΙΣ ΤΙΣ ΕΥΘΥΝΕΣ ΣΤΟΝ ΥΠΟΛΟΙΠΟ ΚΟΣΜΟ!ΔΕΝ φταιει ο υπόλοιπος κόσμος,.ΟΥΤΕ ΚΙ ΕΣΥ ΟΜΩΣ ΦΤΑΙΣ.Σταμάτα να κατηγορείς τον εαυτό σου!Αποδέξου την διαφορετικότητα σου δίχως δισταγμους και ντροπες.Είτε την κανεις την εγχείρηση ,είτε όχι,το ζητημα είναι να βρεις το σωστο παιδι να στον «φορμάρει» και να ζειτε μαζι και ν’αγαπατε αυτό που κανετε και να περνατε καλα.Και επιπλεον να φροντιζει ο ένας τον άλλον και να μην ζηλευετε.
ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΣΩΣΤΗ ΕΠΙΛΟΓΗ.Το να φορας τα εσώρουχα της μαμάς ,όταν φευγουν οι γονείς, και να καμαρωνεις την κορμαρα σου στον καθρεφτη,δεν θα σε οδηγησει πουθενα.Δεν είναι αυτή η λύση.Πραξε,όπως σε προέτρεψα.Εύχομαι το καλύτερο.
Με πατρικη αγαπη,

Αγροφύλακας.-




Προς nippam:
Ποιος τον γ..μει τον Χριστόδουλο?!!!!!!!!!!Οι εποχες που συγκινουσε τις μαζες περασαν ανεπιστρεπτί καθώς κατέδειξε ότι είναι ένας φτηνός πολιτικάντης(βλέπε υπογραφές,ιδέες χτισίματος ξενοδοχειων σε χωρους ανηκοντες στην εκκλησια προς εκμεταλλευση ολυμπιακων αγωνων κτλ.).Το τι έκανε ο Αττικης το ξερε χρόνια,αλλα έκανε την πάπια.Εν γένει,λειτουργεί ως ιδεολογικος αρχηγος μιας πλουσιας θρησκευτικης σεχτας.Επιδιωκει να παιξει το ρόλο που παιζουν οι ευαγγελικοι με τις πλατες των εβραίων στις ΗΠΑ(οι οποίοι ευαγγελικοί πιστεύουν ότι ο Μεσσίας Χριστός θα ξανάρθει όταν θα χτιστει ο ναος του Σολωμόντος,κάτι για το οποίο επιχαίρουν,προπαγανδιζουν και χρηματοδοτουν και οι σιωνιστες.Στη θεση δε του ναου του Σολωμοντος όπου καταστραφηκε απο τους Εβραιους ειναι χτισμενο το τεμενος του Ομαρ,το οποιο ειναι κατι σαν την Αγια Σοφια για τους ρωμιους ,για να καταλαβεις τις θυμικες αναλογιες που προκαλει στους Εβραιους.
Το ζητημα ειναι ότι ενω εγω μιλαω για πολιτιστικη συνειδηση και μαλιστα μη επιθετικη,δεχτηκα απαντησεις κρατικοπολιτικου (μαλλον δε και φυλετικου χαρακτηρα).Παντως,όντως καλα εκαναν και μου επιτεθηκαν,διότι ο πολιτισμος ειναι προσ-ωπικη(όχι ατομικη) και ιδιότυπη κατακτηση(ητοι εν-πειρια) και δεν στριμωχνεται σε διαχωρισμους ιδεολογικους και κρατικους (δες και τα post μου -ωχ συγγνωμη,τις αποστολες ηθελα να πω στο subforum-ωχ,στην υποθεματικη ενοτητα εννοουσα) της ΕΑΑΚ για την πολιτιστικη απαντηση της ρωμιοσυνης στην ελληνικη "φυλετικη καθαρότητα" (που υποστηριζει και ο Α.Γεωργιαδης του ΛΑ.Σ.).Επίσης δες στο subforum της ΑΕΚ το κειμενο,για το ποια είναι και τι εννοω με τον όρο « Ρωμιοσυνη».
Ο δε Καζαντζακης,ειναι όντως ιδιότυπη περίπτωση.Σεξουαλικα ανικανος,εμπνευσμενος κάποτε απο τον Νitszche,άλλοτε γοητευμενος απο τον βουδδισμο, τεκτονας αργοτερα,προσπαθων τουλαχιστον δις να γινει μοναχος στ'Αγ.Ορος(ασκουμενος ως δοκιμος)....Τι να προσθεσει καποιος.ΔΕΝ εχει αφοριστει ποτε απο το Οικουμενικο Πατριαρχειο(στο οποιο ανηκει και η εκκλησια της Κρητης).Οι Ελλαδιτες επισκοποι,φανταζομαι, θα τον εχουν αφορισει ουκ ολιγες φορες.Για την εκκλησια της Ελλαδος (συνοδικα μιλωντας)δεν γνωριζω.Προσωπικως,βλεπω στο έργο του ένα μεγάλο τραγικό,που έπλασε εξαιρετικους χαρακτηρες,σε μια ανυπόφορη(για μενα)γλώσσα και ο οποιος εν τελει ,δεν κατεληξε πουθενα σ'ό,τι αφορουσε τις αναζητησεις του.

#11 nipamm

nipamm

    Αγροτικός (επίπεδο VI)

  • Prominent Members
  • PipPipPipPipPipPip
  • 411 posts
  • Location:Ανατολική ακτή

Posted 19 June 2006 - 04:18 PM

Σωστή η παρατήρηση σου για Καζαντζάκη, η Αρχιεπισκοπή Κρήτης στη οποία (υποτίθεται) ανήκε ουδέποτε εξέδωσε σκεπτικό ή άλλο κείμενο αποκοπής πνευματικής κοινωνίας μαζί του...

#12 agrofylakas

agrofylakas

    Νομπελίστας (επίπεδο Χ)

  • Prominent Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 1,446 posts
  • Location:Greece
  • Gender:Male

Posted 23 June 2006 - 03:17 AM

ΠΡΟΣ ΦΟΣ

Τι ειναι η πολιτικη?Η προσπάθεια πειθούς ότι το απόσπασμα αληθειας που "κατέχεις"(άρα "αλήθειας"),είναι η απόλυτη αλήθεια,σε τέτοιο βαθμό ει δυνατον,που ν'αποκτά αξιωματικές ή μεταφυσικές διαστάσεις εγκυρότητας,εν είδει θεσφάτου(κομματισμος,σταλινισμος,ναζισμος κτλ).Που απευθυνεται η πολιτικη?Σ'ενα απροσωπο πληθος(σύνολο ατόμων),που τις προσωπικές ιδιαιτερότητες και ανάγκες τους ,τις αγνοείς.Ετσι φτιάχνεις ένα πρόγραμμα με "ιδέες".Τι είναι οι ιδέες?Λεξεις είναι....Π.χ."Δημοκρατια","δικαιοσυνη","ελευθερια","ισοτητα" κτλ.(αν θες κανουμε και συζητηση στη βαση της σκεψης του Wittgenstein για το θεμα-εκτος αν πιστευετε ότι οι ιδεες υπαρχουν καπου αυθυπαρκτες όπως οι πετρες στη γη-απο δωδεκαθειστες του κόμματος σας ,φυσικα περιμενω να τ'ακουσω και αυτό).Ο καθείς μπορει να τις μεταχειριστει κατα το επιθυμητέον.Το επιθυμητεον είναι η παραδοση της εντεταλμενης απο το "λαό" δύναμης για να αποκτήσεις εξουσία.Ετσι λειτουργει ο κοινοβουλευτισμος,η ρητορική,η διαφήμιση,η επικοινωνιολογία εν γένει,το εμποριο κτλ....Απευθύνεσαι σε κάτι απρόσωπο(μια ευρεια κοινωνικη ομαδα),με σκοπό να το πείσεις ότι μπορείς να του ικανοποιήσεις καποιες απο τις αναγκες του ή διαφορετικά,να τού δημιουργήσεις μια ανάγκη,ώστε εν συνεχεία ν'αποπειραθεις να βεβαιώσεις ότι ειδικως εσυ,μπορεις να του την ικανοποιήσεις.Το προσωπικο στοιχειο ελλείπει.Απο την άλλη,αν επιτραπει η προσωπικη έκφραση του καθενος,το κομμα δεν εχει συνοχη(π.χ. άμα αρχισει ο Σακετος και λεει ότι Παναγιά είναι απόγονος της Ωραιας Ελενης,που πολλοι την θεωρουν υπαρκτο προσωπο,ο παπα-Τσακαλος μπορει να του κοπανησει και καμμια στη μουρη!).Αρα,το να εκφραζεται ενα προσωπο σε μια ιδεολογικη ή κομματικη βαση,ειναι ΑΔΥΝΑΤΟΝ εκτος κι αν υπαναχωρει ή στρογγυλευει τις θεσεις του κατ’ανάγκη κι όχι εν ελευθερία ,και έτσι να αυτοακυρώνεται και να καταργειται η δυναμικη του ..Ναι?Τη διαφορα μεταξυ ατομου και προσώπου,τσεκαρε την,στις Προτασεις Κριτικης Οντολογιας του Γιανναρα,ή ζήτησε ,να στην εξηγησει κανενας Καργακος.
Eπειδη αυτη η χερσόνησος βρισκεται στο κεντρο του κοσμου γεωστρατηγικά και πολιτισμικά, συνέβαινε ανεκαθεν να δέχεται νέες επιρροες..Πάντοτε όμως,το προσλαμβανόμενον το αφομοίωνε,το εξωράιζε με το δικο της μοναδικο τρόπο και παρηγαγε κάτι νεοφανες που απεστελλετο ανα τον κοσμο.Π.χ. ο εκχριστιανισμος των Σλαβων.Ακομα και οι Αραβες πατερες της εκκλησιας ,π.χ. ο Αγ.Ιωαννης ο Χρυσόστομος,αφομοιωναν την αρχαιοελληνικη γραμματεια για να διερμηνευσουν τον εβραικης καταγωγης χριστιανισμο και να δημιουργησουν "κατι" που αφορουσε και άλλους.Ηταν δηλαδη,ένας πολιτισμος προσωπου,ητοι σχεσης.Το ιδιο συνεβη ,εν πολλοις και με τους Ελληνες διαφορων πόλεων και πολιτισμων(άλλη νοοτροπια οι Σπαρτιατες,άλλη οι Αθηναιοι,αλλη οι Ιωνες),σε σχεση με τους Ρωμαιους.Μακαρι να ξανασυμβει κι αυτο εδω(που δεν το νομιζω),αλλα ετσι κι αλλιως,εμεις δεν θα προλαβουμε να το ζησουμε.Το πολυ-πολυ να κανουμε υποθεσεις-προς τα γεραματα μας-προς τα που παει το πραγμα.
Εχει ανατείλλει ενας νεος κοσμος μεταβατικος,πρωτοφαντος σε ταχυτητα και πληροφορια.Η εξειδίκευση είναι αυτή που πληρώνει στην αγορα κι όχι ο εγκυκλοπαιδισμός.Η εξειδίκευση όμως , παραγει ,μαζι με ειδικους στη μαστογραφία και άφθονη άγνοια που καλουνται να διαχειριστουνν άλλοι ειδικοι(Οικονομια,Νομικα,Ιστορία,Τεχνη κτλ.).Αυτός ο πολιτικοπολιτισμικός διαμελισμός εξυπηρετει όσο ποτέ άλλοτε,αφ΄ενός τους ανταγωνιζόμενους για το μοιρασμα της εξουσιαστικης,πνευματικης και πολιτιστικης πίττας,καθιστά δε τους εξουσιαζομένους,υποχείρια ιδεολογημάτων ,διαφημιστικων παιγνίων και υποσχέσεων.ΕΙΝΑΙ ΑΚΙΝΔΥΝΟΙ ΚΑΙ ΑΝΙΚΑΝΟΙ Ν’ ΑΠΟΦΑΣΙΖΟΥΝ ΚΑΤ’ΟΥΣΙΑΝ,ΕΦ’ΟΣΟΝ ΜΕΣΑ ΣΆΥΤΟΝ ΤΟΝ ΚΑΤΑΙΓΙΣΜΟ ΤΗΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑΣ,ΑΔΥΝΑΤΕΙΣ ΝΑ ΠΡΟΛΑΒΕΙΣ ΝΑ ΑΦΟΜΟΙΩΣΕΙΣ,ΝΑ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΣΤΕΙΣ ΚΑΙ ΝΑ ΑΠΟΦΑΣΙΣΕΙΣ..Πολλω δε μάλλον,που τα όρια ανάμεσα σε παλαιότερους, σαφως διακεχωρημένους κόσμους, είναι πλεόν νεφελωδη! Ωστόσο,αυτή η ποικιλία και η αφθονια και η «πολυπολιτισμικότητα» δεν οδηγεί στη συγκρότηση ενός οικουμενικου πολιτισμου αλλά σ’έναν απίστευτο kitsch αχταρμά δίχως αρχη και τέλος.Να η διαφορα του επιβεβλημενου παγκοσμιοποιημενου αμερικανισμου της αγοράς και της έννοιας της οικουμενικότητος όπως την παραδειγμάτισα άνωθεν.Π.χ. Στη σημερινη Ελλάδα ,ξερω άτομα που φτιαχνουν το σπιτι τους με τους κανόνες αρμονιας του φενγκ-σούι, σε art deco style,πίνουν Coca-Cola,ακουνε Θοδωρακη και Scorpions,είναι μέλη του ΠΑνελληνιου ΣΟσιαλiστικού Κινήματος,διαβαζουν κανα μυθιστόρημα του..Coelho ή τον «Θεο των μικρων πραγματων» της Ρόι,για λόγους υψηλης διανοουμενιστικης επιφασης(αντε και κανενα σημειολογικό κείμενο του Έκο οι πιο…κοτσονατοι),έχουν μετοχες των 10.000 ευρω,ένα παιδί,τρια σκυλια,δηλώνουν χριστιανοι ορθόδοξοι ,δίχως να αμελουν τον καθημερινο διαλογισμό τους και τις αναπνευστικες ασκησεις χαλάρωσης του διάσημου ινδουιστη Μπάμπα Σούμα Κούτρα,αγοράζουν το 5κιλο ΒΗΜΑ της Κυριακης για τα dvd και την αναγνωση του προγράμματος της ΤV στην παραλια,πανε στην Ανασταση για το ΒΑΜ-ΒΟΟΜ «Χριστός ανέστη γλυκεια μου» και επειδη είναι και παραδοσιακοι τυποι,ορμανε μ’ενοχες στα κοψιδια,πριν τρεξουν στα Βοδυ -line και στον ψυχιατρο τους ,επειδή δεν έχουν το σωμα της Ζιζελ.Τελευταια για να ναι πιο cool- άτοι,έχω ακουσει και πιο…ρηξικέλευθα πράγματα όπως: Εμενα μ’αρεσει το ποδόσφαιρο και το snooker!!!!! Είδανε οι μπαστουνόβλαχοι το snooker στο EUROSPORT και ξετρελαθήκανε!Σε λίγο θα ακουω κι ατάκες του είδους : «Kαλα έχασες χθες το CURLING (αυτό με τις σφουγγαρίστρες) .ΔΕΝ ΤΟ ΠΙΣΤΕΥΩ! Μα καλα που ζεις?!» Ελα ντε,που ζω? ΣΩΣΤΟ ΕΡΩΤΗΜΑ. Αμα δε,τους μιλήσω για την «Μυστικη Θεολογια Της Ανατολης» του Lossky ενδιαφερονται αμέσως,ίσαμε να ανακαλυψουν ότι έχει να κάνει με τον Ορθόδοξο Μυστικισμό και τον Παλαμικό Ησυχασμό(του Αγ.Γρηγορίου του Παλαμα δηλαδη). Τώρα για ποιους νομιζεται ότι μιλάω? Για τους Ντιντήδες της Κηφισιάς? ΓΙΑ ΣΥΜΦΟΙΤΗΤΕΣ ΜΑΣ ΜΙΛΑΩ ΚΑΙ ΓΙΑ ΜΙΚΡΟΑΣΤΟΥΣ ΠΟΥ ΖΟΥΝΕ ΜΕ ΔΑΝΕΙΑ!
Πιο ευφυης ολοκληρωτισμός δεν θα μπορουσε να χε επινοηθει.Κι εφ’όσον οι πολίτες δεν έχουν την όλη εικόνα και στερουνται βασικων πληροφοριών(ακόμα κι εκείνων που οι εκαστοτε πωλητές πολιτικης και πνευματικότητος αφήνουν να διαρρευσουν) είτε λόγω έλλειψης χρόνου και κόπωσης είτε λόγω απουσίας ενδιαφεροντος,ποτέ αλλοτε αυτό το πληθος δεν ήταν περισσότερο ευεπίφορο,στους απατεώνες που διαχειρίζονται τις φοβίες και τις ανάγκες του,υπαρκτές ή κατασκευασμένες μεσα σ’αυτή τη σύγχιση. Πολυ φοβαμαι ότι αυτη ακριβως η νεοφανης ταχύτητα,κανει απαγορευτικη και την ανασυγκροτηση της κοινωνιας καθε στιγμη σε μια νεα κοινωνικη σταθερη βαση πέρα του άκρατου καταναλωτισμου. Κατεχω κάτι άρα υπάρχω.Είμαι κάποιος.Ευνοειται έτσι η εμφανιση δημοκρατικοφανων τυρρανων και think-tanks ,που επιβαλλουν αυτη την συγκρότηση(βλέπε ΒUSH)αλλά αυτό είναι μια άλλη ιστορία(διαβασε ομως στην Πολιτεια του Πλατωνος,στο σημειο που λεει ότι η απληστια εκεινου που θεωρειται μεγιστο αγαθο,δηλαδη η δημοκρατια,αναποφευκτως φερνει την τυρρανια-Ο Πλατωνας απευθυνεται σ'ενα πολιτισμο ατομισμου και πλειοψηφιας,ΟΧΙ ΣΧΕΣΗΣ).
Το ζητημα πλεον,είναι ότι αυτο που λεμε Ελλάδα,έχει ξωμείνει πια να 'ναι μια λεξη,που ο καθενας την αποκωδικοποιει ατομικα κατα το δοκούν.
ΚΑΤ'ΟΥΣΙΑΝ λοιπον ΦΟΣ ,αφου θες να μιλησουμε για την ουσια(ΚΑΙ ΚΥΡΙΟΛΕΚΤΙΚΑ ΑΜΑ ΘΕΣ,ΔΗΛΑΔΗ ΟΝΤΟΛΟΓΙΚΩΣ),ειναι θλιβερό τ'ό,τι δεν μπορεις να εξηγήσεις τι αντι-προσωπευει το "Ορθόδοξος" στο όνομα του κόμματος που σε εκ-προσωπει.Στο προγραμμα σας λοιπον,για να σ'ενημερωσω,γραφει ότι εκπροσωπει την προστασια της ορθοδοξης χριστιανικης εκκλησιας,γιατι αυτο θελουν οι....Ελληνες!!!!Δεν νομιζω ότι ο κάθείς εμφορειται απο αυτην τη βουληση και νομιζω ότι παραταυτα,θεωρει τον εαυτο του Ελληνα επισης.Για να δεις τι χαμος γινεται με το παιχνιδι των λεξεων,ενημερωνω ότι το πρωτο Συνταγμα της Επιδαυρου του 1822,οριζει ως πολιτες Ελληνες του νεου κρατους ....τους Χριστιανους!
.Το ζητημα ειναι,τι αναγκη έχει η εκκλησια την προστασια του ΛΑΟΣ(άντε το'πα με Ο),αν ο Χριστός είναι ο Ων.Σε περιπτωση που οι Ελληνες(καλυτερα οι ελληνόφωνοι ρωμιοί) θελουνε προστασια της εκκλησιας τους,τότε επαγωγικώς ,δεν πιστευουν ότι ο Χριστός τους υπάρχει/υπεράρχει, ή τέλος πάντων, ότι δεν είναι τόσο δυνατός όσο πιστεύανε.Αρα στο γηπεδο Αρμαγγεδών,μπορεί να έχουμε και Σαταν-Χριστος 1-0 και να το παιξουμε under.Αν όμως Tον πιστεύουνε,δεν μπορουνε να ζητανε απο τον Καρατζαφερη να Tον σωσει!Ειδάλλως,πρόκειται ασφαλως για βεβλαμμένους και καλο ειναι ν'απευθυνθουν στα ειδικα κεντρα ψυχικης υγειας.Η Ορθοδοξια ( και οποιαδηποτε μετα-φυσικη κοινη αισθηση) δεν ειναι δυνατον να ειναι ιδεολογημα.Κατανοητον?
Σ'ότι αφορα λοιπον,το ΥΠΟΛΟΙΠΟ πρόγραμμα σας τι να πρωτοπω?

ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ

Οι χαμαιλεοντισμοι του Καρατζαφερη είναι ατελειωτοι.Ελεγε ή όχι,πανεπιστημιο σε κάθε νομό για να παρουν τα πανω τους οικονομικα όλοι οι νομοι,με εκεινα τα χρηματα, που διαφορετικα θα πηγαινανε στη Ρουμανια και τη Βουλγαρια?
Έλεγε ή όχι,έξω απο την ευρωζωνη για να υποτιμησουμε το νόμισμα και να αυξηθουν οι εξαγωγες ,καθως και το εισερχόμενο τουριστικό προιόν,οδηγώντας παλι την Ελλάδα στα γνωστα πληθωριστικά παιχνιδια με το έλλειμμα και τα επιτόκια,που φυσικα τα πληρωνουν παντοτε οι μη έχοντες και μη κατεχοντες?
Εδώ ακομα και το Federal Reserve Bank(ξερει ο PTCA),σταματησε να ανακοινωνει ποσα δολλαρια προσθετει στην αγορα,καθως το έλλειμμα των ΗΠΑ ειναι τεράστιο και υπερπλασιο των αρχικων στοχων,λογω του πολεμου του Ιρακ και των εισαγωγων απο την Κινα.Κανεις δεν ξερει πλεον ποια ειναι η πραγματικη αξια του δολλαριου!Υπενθυμιζω ότι εχει αποσυνδεθει η αξια του σε σχεση με τον χρυσο( ο οποίος είναι αντικειμενικα μετρησιμος και απτός),απο τα 70'ς.Ωστόσο όλοι εχουνε αποθεματα σε δολλάρια!!!!(Κινα,ΕΕ,Κορεα,Ιαπωνια κτλ).Κανεναν δεν συμφερει η οικονομικη καταρρευση των ΗΠΑ καθ'ό,τι τα αποθεματα σε δολλάρια που εχουν ειναι και πλουτος τους.Αν καταρρευσει το δολλαριο,αυτο θα αξιζει λιγοτερο ως χαρτι απο το χαρτι τουαλετας ΚΥΡΙΟΛΕΚΤΙΚΑ. Επιπλεον,οι συναλλαγες στο πετρελαιο επεβληθη να γινονται σε δολλαρια.Ενας απο τους λογους που τα χουν με το Ιραν ειναι ότι αποφασισε να διαπραγματευεται το πετρελαιο του σε ευρω και πάθαν όλοι παράκρουση!Επιπλεον οι ΗΠΑ εχουν σε πολυ πραγματικο επιπεδο ,την στρατιωτικη υπεροχη και τη δυνατοτητα να παιζουν το ρόλο του χωροφυλακα των αγορων και να εξασφαλίζουν την ασφαλη μετακίνηση των εμπορευμάτων.Ετσι και στρατιωτικως ΕΠΙΒΑΛΛΟΥΝ ΤΗΝ ΑΞΙΑ ΤΟΥ ΔΟΛΛΑΡΙΟΥ.Κανενα δεν συμφερει να καταρρευσει το δολλαριο λοιπον,γι'αυτο και ελεγχεται η υποτιμηση του κατα το δοκουν και μετα από διαπραγματευσεις ένθεν κι ένθεν τ’Ατλαντικού..
Επισης,η Δανια και η Αγγλια εχουν ισχυρες βιομηχανικες μοναδες και δεν εχουν καμμια Τουρκια να τους απειλει.Ετσι αντεχουν εξω απο την ευρωζωνη.Εδω,μια μικροσύρραξη στο Αιγαίο, θα οδηγει σε πτωση του δεικτη του ΧΑΑ κατευθειαν στο επιτερεπομενο 8%.καθημερινως.Ναι ή όχι?Και τοτε πως θα καλυψεις το ελλειμα.Με τον τουρισμο ΠΟΥ ΔΕΝ ΘΑ ΡΘΕΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗΣ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ?Αυτα τα αναφερω καθως τα λεει επανειλλημμενως ο παππουλης οικονομολογος που εχω δει στην εκπομπη σας κι οταν ο Σταθακης τον ρωταει για το ελλειμμα,απανταει"Εεεεε...το έλλειμα διευθετειται"(ητοι ΔΝΤ ,δανεια κι αντε παλι απο την αρχη).Εχεις την στρατιωτικη υπεροχη στην περιοχη για να επιβαλλεις τα πληθωριστικά σου παιχνιδια,ητοι την σταθερότητα στην περιοχή?Δεν την έχεις.
Εχουν αυτα αποσυρθεί?
Ας παμε τότε σ'αυτα που ΔΕΝ έχουν αποσυρθει.Τι σοβαρότητα μπορει να χει ένα οικονομικο προγραμμα με κεντρικο συνθημα ΣΚΑΨΤΕ-ΣΚΑΨΤΕ-ΣΚΑΨΤΕ.Είναι τόσο δυσκολο να καταλάβετε ότι συνεχώς ισορροπειτε αναμεσα στο σοβαροφανες και στο....γελοίο?Είστε σιγουροι ότι το Αιγαιο έχει πετρέλαιο?Πολυ καλά.Πως θα αντιμετωπισετε την Τουρκια τοτε που θα επιθυμει(λαθος-ΑΠΑΙΤΕΙ) συνεκμεταλλευση?Με την πολιτικη "χαλαρη κεντρικη εξουσια στην ΕΕ,αλλα τα σύνορα της Ευρωπης ειναι στο Ριζοκάρπασο και μην τολμησουν οι Τουρκοι να τα αμφισβητουσουν,επειδη ο συνευρωπέος Πορτογαλος της χαλαρης Ευρώπης ,θα'ρθει να τα υπερασπισθει για να γινουμε εμείς πετρελαιάδες?" Ρε πατε καλά?Είτε ισχυρη Ευρωπη(που κι αυτό λογω αγγλοαμερικανων είναι απιθανο κάποτε να συμβεί) και κεντρικη εξουσία και εξάρτηση και ευρωστρατός και σύνορα,είτε χαλαρή Ευρώπη χωρις αληθη συνορα.Αποφασίστε.Και «με τον χωροφύλαξ και με τον αστυφύλαξ» δουλειά δεν γίνεται.Αμα τρώει η Πορτογαλια από τα πετρέλαια του Αιγαιου-ΑΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ-ΜΠΟΡΕΙ και να τρεξει.
Καλο είναι να σταματησετε το γλειψιμο στους μικρομεσαίους αστους και "τον μπακαλη της γειτονιας" που αντιμετωπιζει το κακό Carrefoure.Για τις ασυλληπτες υπερτιμησεις στην Ελλαδα,αυτοι οι μικρομεσαιοι ειναι υπευθυνοι.Όταν o μπακαλης πουλαγε το ένα κρουασαν (Θεε μου τι καθομαι και λεω,είμαι αληθινα γενναίος!) 50δρχ και με το ευρω το πηγε στα 80 λεπτα φταιει το Carrefoure?Αφου απο τη βιομηχανια εφευγε στην παλαιοτερη κι ελεγχόμενη τιμη. Απλα,οι αποθηκες τ'ανεβασανε 100% κι άλλο 100% οι μπακάληδες.Αυτοι ηταν,αυτοι ειναι και αυτοι θα ειναι παντα οι μικρομεσαιοι. Προστασια στη θρησκεια μας και 100% πάνω στα κερδη όταν βρισκουν ευκαιρια. Γιατι έπειτα ,το Carrefoure να μην το πουλησει 65 λεπτα κι ας το πουλαει στη Γαλλια 45?Το Carrefoure φταιει?!!!!Αφου έτσι κι αλλιως πάλι το φτηνότερο κρουασαν θα διαθετει στην ελληνικη αγορα.
Τι πάει να πει θα χαρισουμε τα δάνεια στους αγρότες,όπως το τόλμησε η δικτατορια?Οι αγρότες των 70’ς είναι οι ίδιοι με τους σημερινους?Ποσα έχουν απορροφησει από τα ΜΟΠ και τα πακέτα?Πότε θ’αλλάξουν νοοτροπια και θ’αλλάξουν τις καλλιεργειες τους?Η ίδια ιστορία με το βαμβάκι και τα καπνα χρονια τωρα.ΕΦΟΣΟΝ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΡΡΟΦΗΣΙΜΑ ΤΙ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΔΗΛΑΔΗ?!Η ΖΗΤΗΣΗ ΕΙΝΑΙ ΜΙΚΡΟΤΕΡΗ,πώς να το κανουμε.ΘΑ ΤΟΥΣ ΒΑΛΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΧΕΡΙ Ν’ΑΛΛΑΞΟΥΝ ΕΠΙΤΕΛΟΥΝ ΤΗΝ ΒΟΛΕΜΕΝΗ ΝΟΟΤΡΟΠΙΑ ΤΟΣΩΝ ΧΡΟΝΩΝ με τις επιχορηγησεις και τα δάνεια?ΚΑΙ ΕΠΙΠΛΕΟΝ Ν’ΑΛΛΑΞΟΥΝ ΠΑΡΑΓΩΓΗ?Ασε που το βαμβακι είναι εξαιρετικα υδροφιλο και απορροφα το 70% του υδατικου αποθεματικου της χωρας.Ψεμματα?Κανεις δεν λεει ότι η δουλεια του αγρότη είναι εύκολη αλλά ας σταματησουμε να εκλαμβανουμε την λεξη «αγροτια» ωσαν να πρόκειται για τους πρωην μουζικους της τσαρικης Ρωσιας,ή αυτους του Θεσσαλικου κάμπου των αρχων του περασμενου αιωνα.Και τη γη κατεχουν σε μεγάλο ποσοστο και τα μεσα παραγωγης.Ψεμματα?Και δεν μου λες επι χουντας ειχαμε ελειμματα?.Το έλλειμα δεν υπηρχε.Υπηρχε ΠΛΕΟΝΑΣΜΑ.Γιατι?Επειδή όλοι δουλεύανε κι είχανε βγαλει το σκασμό.Όταν τα συνδικάτα και οι συντεχνιες λειτουργουν ή πληθωρισμό έχεις ή ελλείμματα.Ή άμα είσαι πολύ κλεφτης και τα δυό!
Πως θα δυναμώσετε τον στρατο σε σημείο που να ναι ικανός να κάνει και δημόσια έργα?Αν ριξετε μεγαλυτερο ποσοστο του ΑΕΠ στο στρατο,αναγκαστικα θα το περικόψετε από αλλού.Ενας από τους λόγους που κατερρευσε το ΚΚΣΕ,ήταν που δεν βάσταξε οικονομικώς, τον ανταγωνισμο του Reagan στην κουρσα για τον πόλεμο των αστρων.Το -έτσι κι αλλιως -χαμηλο βιοτικο επιπεδο εφτασε σε τσαρικά προεπαναστατικα επιπεδα και ο κοινωνικοπαραγωγικός ιστός διαλύθηκε, παραδομένος στην διαφθορά που διαχειριζόταν η κατά τόπους κομματική μαφια.Το παλαιο 7 προς 10 με την Τουρκια,έχει γίνει 1 προς 3 ή 4.Η δε Τουρκια υπάρχει επειδη η υπαρξη της εξυπηρετει τη Δυση και τις ΕΧΟΥΝ ΧΑΡΙΣΤΕΙ ΔΥΟ ΦΟΡΕΣ ΤΑ ΧΡΩΣΤΟΥΜΕΝΑ ΑΠΟ ΔΑΝΕΙΑ οι δυτικες δυνάμεις.Τι σε κάνει να πιστευεις ότι είσαι πιο χρησιμος από την Τουρκια,ώστε να προσδεθεις οικονομικα ,ας πουμε στις ΗΠΑ,πολλω δε μάλλον που η αλβανοσκοπιανοβουλγαροι,έχουν ήδη επίσημο ή ανεπίσημο ΝΑΤΟ-ικό ρόλο?
Για την παταξη της παραοικονομιας….Οσοι Ελληνες είναι ελευθεροι επαγγελματιες και δεν «τακτοποιουνται» στο δημόσιο,κερδοσκοπουν απο την παραοικονομια.Γνωστο αυτό.Ετσι ζει η Ελλας.Τι καινουριο φερνει η πρόταση "θα πατάξουμε την παραοικονομία?!!!!".Τι πρωτότυπο!Μα κανεις δεν θελει να την παταξει,ειδαλλως θα διαλυθει ο κοινωνικος ιστος της χωρας!!!! Τόσα χρονια ποιος ενδιαφερθηκε στα σοβαρα να την «πατάξει»? Και ποιος καταναλωτης δεν θα προτιμούσε ένα φθηνοτερο προιον ή μια υπηρεσια, παρα να πληρωνει και το φόρο του επαγγελματια? Για να το εισπραττει το καλο κρατος της ληστειας του ΧΑΑ και το κρατος των υπηρεσιων του ΙΚΑ καθως και των νταβατζήδω,ν που δειχνουν καθημερινα στον πολίτη,τετοιο απεεεεεεεεεεραντο σεβασμό? Να πληρωνουν δηλαδη οι ελευθεροι επαγγελματιες και οι καταναλωτες τους κομματικώς βολεμένους?
Και θα πριμοδοτησετε λέει και τους μικρομεσαιους να ανοιξουν οι δουλειες τους και να προσλαβουν κι αλλους Ελληνες για να αντιμετωπισετε την ανεργια?!!!!!Τι πρωτοτυπο ξανά!Ε αυτο γινεται σ΄ολη την Ευρωπη,για να υπάρχει μια ενδιαμεση ταξη και να ισορροπει το κοινωνικο συστημα.
Θα φορολογησετε τα μεγαλα κεφάλαια?Στ'αρ...ια τους,θα πανε στη Ινδονησια. Λέγεται παγκοσμιοποιηση………
Θα κρατικοποιήσετε τις επικοινωνιες και τα ναυπηγεια.Ωχ,νεες "Πειραικες Πατραικές" προβλεπω και νεα ελλειμματα ξανα !Μαντεψτε ποιος θα τα πληρωσει.
Θα φωναξετε τους ξενους για συμπαραγωγη όπλων ώστε να δοθει εργασια στους Ελληνες?Παλι Αλβανοι προβλεπω να πηγαίνουν.Καλυτερα τα Carrefoure!Εχετε καταλαβει που ζειτε?Συνοπτικα,και κατ'ουσιαν το προγραμμα σας ειναι ανυπαρκτο ,επειδη ειναι ασυναρτητο(ο ενας στοχος αντιβαίνει στον άλλο)άρα και ανεφάρμοστο. Τιποτα περισσότερο δηλ.από το «Τσοβόλα δώστα όλα»σε νεα εκδοχή,ητοι 3 χρόνια ευημεριας και 10 χρόνια λιτότητος.).Αφθονος,ανωδυνος-για ένα κομμα μη εξουσιας- κι ασυναρτητος λαικισμός.
Παλαιότερα οι Ελληνες μαζευαν τα πορτοκάλια και τις ελιες,γιατι ειχανε αναγκη.Οταν οι λαθρομεταναστες τους εξασφαλισαν φτηνη δουλεια,επιδόθησαν εις άλλα πολυμήχανα κατορθώματα.Για να υπαρχουν οι μεταναστες εδω,παει να πει ότι εξυπηρετουν και εξυπηρετουνται.Ειδαλλως θα φευγανε μονοι τους.Πως θα αλλάξει η νοοτροπια των Ελληνων που εχει υποκυψει στον ιδεώδη τυπο του ΠΑΣΟΚανθρώπου(ως ΠΑΣΟΚανθρωπο ορίζω τον νεοέλληνα που με το γλειψιμο,την λαμογια,το κομματιλικι κτλ ,απεκτησε αποτομα και χωρις ιδιαιτερη προσπαθεια,πολλα περισσοτερα από ο,τι περιμενε.Μαζι δε με αυτα,απεκτησε και το ύφος "ξέρεις ποιος ειμαι εγω ρε?".Ενας μαλακας ειναι,αλλα αφου πιστευει ότι ειναι πλεον καποιος,αντε να τον ριξεις ξανα στο φιλοτιμο.Μπα!/ Εννοειται ότι πολλοι ΠΑΣοκοι δεν ειναι ΠΑΣοκάνθρωποι,ενω πολλοι Νεοδημοκρατες ειναι,καταλαβαινετε τι εννοω / Ένα άλλο χαρακτηριστικό του ΠΑΣΟΚανθρώπου είναι ότι ο Τζαννετακος τον έχει πείσει,πως άμα του βιάζουνε ή του σφάζουνε τη γυναίκα και είναι παρών,η σωστη αντιδραση του,οφείλει να είναι, στο να τηλεφωνησει σε κάποιον αρμόδιο οργανισμό και να καταγγείλει την καταστρατήγηση των δικαιωματων της γυναίκας του ή κάτι παρεμφερές τέλος πάντων!)
.Γι'αυτο κι ο Γιανναρας μιλαει για Ελλαδικα Ακροτελεύτια κι εχει δικιο.Με την υπενθυμιση της ηρωικης ναυμαχιας της Σαλαμινος θα εξεγειρεις τον Ελληνα?Στ'αρ...δια τους.Τα fashion mags,έχουν πιο ενδιαφεροντα πραγματα να τους προτεινουν να ασχοληθουν.
. Η Ελλας πασχει απο αθεράπευτο συβαριτισμό και έχει εκδυτικισθει τω ωντι στην ηθικη,στην νοοτροπια,στον τροπο ζωης στις σκεψεις και στις επιδιωξεις της. Οντως,η ρωμιοσυνη που εκπροσωπουσε κάποτε κάτι,εχει ηττηθει σε επιπεδο πλειοψηφικης συνειδησης..Ο άκρατος φιλελευθερος παγκοσμιοποιημενος individual-ισμός , έχει σαγηνέψει και γονατίσει ταυτοχρόνως,τους περισσοτέρους.Γι’αυτό και το «Όλους εμας ενώνει η Ελλάς» θα πρεπε να γινει,΄΄Η Ελλας θα σου δώσει να ..φας» για να πεισει. Τι σχεση εχω εγω με την Παπαρηγα,τον Πλευρη,τον Καρβέλα,τη Δαμανακη, τον Κοκκαλη,τον Κεντερη,τον μαναβη της γειτονιας μου,τον παπα της εκκλησιας διπλα στο σπιτι μου(που τους στελνει όλους στην κόλαση και εισπράττει το μισθό του), τον γιο του Καρατζαφέρη, την υπάλληλο του Σκλαβενιτη που ακουει Σφακιανακη και μια γρια που μενει διπλα μου,γυρω στα 80 και βαζει τερμα –μαλλον λογω ωτοσκληρυνσης-κάθε μεσημερι τη Λαμπιρη(μην χασει καμμια δημόσια πουτανιά)πριν ψοφησει ?.Αν εξαιρεσουμε την γλωσσα (που κι αυτό αρχιζει να είναι ζητούμενο),είναι δυνατον να θεωρω ότι έχω τον ίδιο Θεό και την ίδια Ιστορια με όλους τους προηγούμενους? Μα καλά ΔΕΝ ΣΟΥ ΕΚΑΝΕ ΚΑΜΜΙΑ ΕΝΤΥΠΩΣΗ το γεγονος ότι από τότε που δημιουργηθηκε το Ελληνικο Κρατος,η Ρωμιοσυνη συρρικνωθηκε δραματικά? Εγω ειμαι μισός Μικρασιατης και όταν οι πρόγονοι μου ήταν στη Διασπορα(σαν τους Εβραιους),τηρουσαν το πατριδα-θρησκεια-οικογενεια ΩΣ ΤΡΟΠΟ ΖΩΗΣ,ως βιωμα, όχι ως «φολκλόρ» ουτε ως ελληνοχριστιανοχουντικό ιδεολόγημα με χλαμυδες και σταυρούς.Π.χ.Τα Χριστουγεννα ήτανε σοβαρη υπόθεση κοινωνιας ανθρωπων και πολιτισμου υπο το βαρος διατηρησης της διαφορετικότητος και εν τελει της επιβιωσης ,μέσα σε χώρους που ηταν και δεν ηταν πατριδες ταυτόχρονα.Π.χ. η Σμυρνη. Το Πασχα δε,ΔΕΝ ηταν ευκαιρία γι’…απόδραση στην Πραγα ,κατά τα προτεινόμενα του περιοδικου TRAVELLING,ή όπως σκατα το λένε. Εδω βλεπεις Αθηναίους και πανε στην Λεσβο και είναι όντως ΤΟΥΡΙΣΤΕΣ.Αν μιλάγαμε και καλα αγγλικα αμφότεροι οι επισκεπτες και οι νησιωτες ,δεν θα υπηρχε διαφορα στο τι ζητανε αυτοι εκει πέρα(απόδραση) και τι οι Μυτηλινοί από αυτους(παράδες).Και με καλεις μεσω του νεοελληνικου κρατους και του κοινοβουλευτισμου,να επανερθω σε μια κατάσταση συνειδητότητος,που δεν μπόρεσε να διατηρήσει (αν δεν την κατέστρεψε κιόλας) αυτό το κράτος?
Η συνεπαγομενη αποιεροποιηση του κοσμου(μιλάω όχι κατ’άνάγκην για την πιστη στο Θεό,αλλά για την απομυθοποίηση των αξιων και των άγραφων κωδίκων γενικότερα) που επεφερε αυτη η κατασταση (στην Δυση την βιωνουν εδω και χρονια),ειναι η απαρχη των παρομοιων δεινων που θα εισπραξει η εκπληκτη όπως παντα ελληνικη κοινωνια Π.χ.Βλεπε δολοφονια μικρου Αλεξ. Μα στις 17 και 18 Μαίου δυο δολοφονιες με προηγηθεντα μαρτυρικο παρά φύσει (τι γράφω ο μαλάκας,λες και το κατά φυσει θα το κανε πιο ανωδυνο) βιασμο παιδιων,περασαν στη Γαλλια στα ψιλα! /Και τρεις μερες μετα βγηκε ο εκπροσωπος των Βελγων παιδοφίλων-προσοχη δεν ειναι αστειο,μεχρι και η ΝΕΤ το δειξε-και δηλωσε ότι αφου η βελγικη κυβερνηση αρνειται να ΠΡΟΧΩΡΗΣΕΙ τον διαλογο -δηλ.τον ξεκινησε !-για την αποδεκτη νομικως ηλικια συναίνεσης των παιδιων στην παιδοφιλια,θα λαβουν τα....μετρα τους για να υπερασπισουν τα ανθρωπινα δικαιωματα τους.Τα "δικαιωματα" που έφερε η γαλλικη επανασταση για να σωθουν οι ανθρωποι απο την ανέχεια και τον βασιλοπαπισμο και που ο ΛΑ.Ο.Σ. μνημονευσε στο συνεδριο του στη Θεσσαλονικη.Που?Στο Βελγιο με την φριχτη υποθεση παιδεραστιας και θανατου απο ασιτια των κοριτσιων απο τον Ντιτρου!
Με τι τρόπο ρε ΦΟΣ,θα επαναφερεις την αισθηση του μετρου και του ιερου?Με την Αλτανη και την επικληση στην παρθενο Αρτεμη?Ουδεποτε πριν στην ανθρωπινη ιστορια,σε παγκοσμια κλιμακα και μεσω της τηλεόρασης,δεν εχει επιβληθει στο παγκοσμιο ασυνειδητο ενας τετοιος πολιτισμικος ιμπεριαλιασμος.Οι αμερικανικες σειρες και ταινιες ,μας μαθαινουν τι ειναι cool,τι να φοραμε,πως να ερωτευόμαστε,πως να χωριζουμε,πως να συμπεριφερομεθα εργασιακα μεχρι και πως να γαμαμε.Θυμαμαι ένα επεισόδιο του Sex And The City,που αυτη η βλαμμενη το κανει μ'ενα που θελει να τον κατουρήσει! Μιλησε κανεις? Ε μετα,η ελληνικη κοινωνια όλο εκπλησσεται! Όταν τα trendy περιοδικα (όχι τα πορνό) τυπου Cosmopolitan διδασκουν στις Ελληνιδες πως να παιρνουν «πιπες» και τα supermarket ειναι γεματα κονσερβων με ποικιλιες-!!!!- γευσεων για τους σκυλο και τις γατες, τι ψαχνετε?Για μαναδες?Και ειδικοτερα με τα καραγκιοζιλικια σας?
Αν λεγατε σ'αυτον τον λαό,κοιτα,τερμα η πλακα.Η θα δουλεψεις και θα σεβεσαι και θα παιρνεις αυτα,επειδη μονο αυτα εχουμε,αλλα θα εισπραττεις και σεβασμο απο τις δημοσιες υπηρεσιες κτλ,μπορει ενα ποσοστο μη εκφυλισμενων Ρωμιων(προτιμω τον αγγλικο όρο degeneration,που αναφερεται ετυμολογικως στη γενια κι οχι στη φυλή) να σας παιρνανε στα σοβαρα.Βλεπε συμπεριφορα Ρωμιων και αλλοδαπων στο Μetro και δεν κανω πλακα. Ο αληθης πρυτανης πασών των πανεπιστημιών,δεν είναι ο Μπαμπινιωτης αλλά ο Κωστόπουλος που πλασσαρε με τα περιοδικα του την εικόνα,του επιτυχημενου καταναλωτη political correct yuppie.Σε κάθε ένα τόμο του Αριστοτέλη που πουλάνε οι Γεωργιάδηδες,αντιστοιχουν χιλιάδες προιοντα του μοδάτου περιοδικου τύπου και της TV.Και καθως όλοι είναι κουρασμενοι και δεν έχουν και χρόνο,ακόμα κι αν είναι ενδιαφερόμενοι,ΑΝ ΚΑΙ ΟΤΑΝ θα διαβασουν,θα διαβασουν κάτι αποσπασματικως και αυτό είναι το χειρότερο.Επειδη,ό,τι διαβάσουν θα το κάνουν εργαλειο του ναρκισσισμου τους έπειτα , για να το ξαμολανε με ύφος ξερόλα τα Σαββατοβραδα στα μπαράκια ή τις ταβερνες -με υφος αρτι αφιχθεντα από την Σορβόννη ακαδημαικου-κι ας είναι υπάλληλοι της ΕΥΔΑΠ .Π.χ.ο Ισοκρατης λεει «πας ο μετεχων στην ελληνικη παιδεια …κτλ»και άλλες τετοιες αρλουμπες.Και καλα έκανε και τσαντιστηκε ο Γεωργιαδης(θα μιλησω γι’αυτόν παρακάτω).Αν του πεις ότι κατά βάθος ο Ισοκρατης ηταν φυλετιστης.Ξέρεις τι θ’απαντησει? «Καλα δεν ξερει ο πρόεδρος της δημοκρατιας και ξερεις εσυ ρε φασιστα»?
Με περικεφαλαιες και υποσχεσεις του είδους,θα γινετε εμιρηδες,όχι μονο καταδεικνυεται ποσο γελοιοι εισαστε ,αλλα και ΑΝ τα καταφερνατε ποτέ,κακο θα κανατε.Και δικαιη κατανομη πλουτου και ευσυνειδησια και ελευθερια και ισχυς,ιστορικως δεν έχει ανεπτυχθει ουδεποτε και σε κανενα κρατος.Στην Αρχαια Αθηνα του 5ου π.Χ. αιώνος που ΟΛΟΙ την ταυτίζουν με την…Αρχαία Ελλάδα,η κοινωνια ήτανε εκτος από δημοκρατικη και ταξικη και συντεχνιακη και υπηρχανε και χιλιαδες δούλοι κι ΕΠΙΠΛΕΟΝ-ΤΟ ΚΥΡΙΟΤΕΡΟ- ΥΠΗΡΧΕ Η ΧΑΡΙΣΜΑΤΙΚΗ ΜΟΡΦΗ ΤΟΥ ΠΕΡΙΚΛΗ που την οδήγησε στην ακμή. Εξελλειπε ο Περικλης.εξέλλειπε κι ο Χρυσος Αιών. Είναι αναπόφευκτο, η τρυφη να μαλθακωνει το ήθος και να οδηγει στην παρακμη.Μετα ερχεται ένας νεος απολυταρχισμος να βαλει ταξη κι αντε παλι απο την αρχη.Διαφωνει κανεις?(Αρχαια Αθηνα,Αλεξανδρινοι χρόνοι,Ρωμη,Βυζαντιο,Οθωμανικη αυτοκρατορια,Κινεζικη Αυτοκρατορια, κτλ...).Βλεπε και Πολιτεια Πλατωνος που ανεφερα παραπανω.
Παρεπιπτοντως,μπορει ο προεδρος σας να σταματησει να χρησιμοποιει τον αγγλισμό "στο πισω μερος του μυαλου μου"(in the back of my mind).Kατ'αρχην οι σκεψεις του όποιου μυαλου του που εδραζονται?Στην παρεγκεφαλιδα του?Και όταν τρωτε παρεα τι λετε,"μου περνας την σαλατα?".Οι ρωμιοι λεγανε "εγω βεβαια ειχα κατα νου....". Ειδες οτι μεχρι κι ο αρχηγος σου εχει αθελητως υποκυψει και εχει ανακαλυψει το πισω μερος του μυαλου του(μακάρι να χε και μπροστινό). Οπως ΚΑΙ ΕΓΩ ΦΥΣΙΚΑ ,αλλα εγω δεν ζητω να με ψηφίσει κάποιος!

ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΑΞΙΟΠΙΣΤΙΑ ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΟΥ ΛΑΣ
Θα συμφωνεις ΦΟΣ,ότι τα προγραμματα υλοποιουνται απο ανθρωπους.Για μενα ο προτερος βιος τους αποτελει μετρο αξιπιστιας,για σενα όχι?
Ο Αδωνις Γεωργιαδης μου ειναι συμπαθης φυσιογνωμικώς.Ειναι φανερο όμως ότι έχει παγιδευτει. ΚΑΙ ΟΧΙ . ΔΕΝ ΛΕΕΙ ΤΑ ΙΔΙΑ ΠΟΥ ΕΛΕΓΕ ΚΑΙ ΠΡΙΝ 10 ΧΡΟΝΙΑ. Πριν 2 χρόνια περιγελουσε όσους ασχολουνταν με την ομαδα Εψιλον κτλ. Δεν θα πω περισσοτερα γι'αυτες τις μπουρδες για το Σείριο κτλ 'Ομως και το Φουρακη καλει πλεον στην εκπομπη και βιβλια για χθονιους και υποχθονιους πλασσαρει και τελευταια μας προεκυψε κι ο Αντιχριστος του π.Μαξιμου!!!!!! Ελεος. Όσο για το απιστευτο "άδειασμα" που του κανε ο Καρατζαφερης μια Κυριακη βραδυ στον Τριανταφυλλοπουλο κι ενω όλη την Πεμπτοπαρασκευη ξεχεζανε τον Τριανταφυλλόπουλο αμφότεροι,τι να πω. Εντίμως,ντρέπομαι εγώ για χαρη του Αδώνιδος.Μάλλον εχει βολευθει. Και γνωστος έγινε και βιβλια πουλα,μια χαρα. Κι εδω που τα λεμε ειναι και ο μονος συμπαθης που τραβαει κοσμο και ο μονος που θα μπορουσε να διαδεχτει τον Καρατζαφερη. Διαβλεπω πολιτικο μελλον λαμπρο οπουδηποτε δεξιως.Πολλοι θα θελουν να τον χρησιμοποιησουν.Όσο για τις αναφορες(κυριο καθηγητη τον ανεβαζει,κυριο καθηγητη τον κατεβαζει),στον Γιανναρα, για δεν αναφερει και την αποψη του κυρίου καθηγητη,για τον Καρατζαφερη ?Με τον όρο ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΤΕΡΑΤΟΥΡΓΗΜΑ αναφέρεται στο ΛΑΟΣ. Ψέμματα?
Αναμφισβήτητα είναι ιστορικός ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ.Εχει αίσθηση του αίτιου και του αιτιατού της ιστορικής εξέλιξης και των - κατ’αντιστοιχία και αναλογία-εφαρμογων της ιστορικης πειρας,σε σύγχρονα δεδομένα,για να παραχθει μια κάποια προβλεψιμότητα κατά τα πρότυπα της θετικης επιστημολογίας.Ωστοσο οι εφαρμογες της fuzzy logic και των χαοτικων ελκυστων,είναι πάντοτε παρουσες προς δυνατότητα έκφρασης σε κάθε ιστορικο «προτσές» κι ούτε ο ίδιος το έχει αρνηθει κι ας μην γνωριζει ίσως, τι είναι Χαος ή Fuzzy Logic. Όπως για παραδειγμα ,το ακατανόητο και απρόβλεπτο επιστημονικως,ολιγαριθμοι και ανισχυροι να επιτίθενται όχι προς αυτοθυσια αλλά προς εξόντωση τ’αντιπάλου (έχει αναφερει τις Πλαταιες,εγω αναφερω τα Δερβενακια ή ως συγχρονο παραδειγμα τους Βιετκόνγκ,καθως και άλλα απειρα παραδειγματα που μπορουμε να βρουμε στο διάβα της Ιστοριας). Αυτό συμβαινει επειδή ,κατά τη γνωμη μου,καθ’οσον η ιστορία είναι διαμορφούμενη από ανθρώπινες συνειδήσεις,είναι εν πολλοις απροβλεπτη για το λόγο ακριβως τού χαοτικου της ανθρώπινης συνείδησης (δεν συνεχιζω,επειδή θα παρεκτραπούμε στο mind-brain issue.) Επομενως η ιστορια,δεν είναι μια επιστημη,κατ’ανάγκη υπήκοη της επιστημολογικης προσέγγισης με θετικούς όρους. Φυσικά ο Γεωργιάδης,χρησιμοποιεί το Χαοτικο ωσαν να είναι εξ’αρχής δεδομένο ότι θα λειτουργησει ευεργετικως υπερ των Ελληνων.Γιατι όμως?! Αφου είναι ακριβως χαοτικό! Αν λειτουργησε υπερ των,στις Πλαταιές ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΟΤΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΗΣΕ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΩΝ στη μικρασιατικη καταστροφή,όπου για πρώτη φορα αντιμετωπιζαμε τους Τουρκους με αριθμητικη υπεροχή?Εεεεεεεεεεε?Στο βιβλιο « Χαμενες Πατριδες», ο πρωην ΥΠΕΞ του Ανδρεα ,ο Καψης,αναφερει ότι ο Κεμαλ έγραψε στο ημερολόγιο του ,πως ενώ ετοιμαζόταν να δώσει διαταγη για υποχώρηση στην Ανατολια σε 15’,ξαφνικά ,διαπιστωσε εμβρόντητος τους Ελληνες να εγκαταλειπουν τις θεσεις τους!!!! Δεκαπέντε λεπτα αργοποριας και θα εγκατελειπε τις θεσεις του ο Κεμαλ! Για ένα τέταρτο της ώρας, 3.500 χρόνια ιωνικου ελληνισμου εξολοθρεύτηκαν συντριπτικά,αφήνοντας πισω μονο «πέτρες»,ντροπη,νοσταλγία,θρήνο……..
Αλλα κι αν υποθέσουμε ότι η ιστορία λειτουργεί «θετικά»,η πολιτιστικη συνείδηση των Ελληνων θα ανναγεννηθει με 80 % Ελληνες συγγραφεις της αρχαιοτητος και 20% μικρασιατικό «έπος»,ομαδα «Ε»και «Ο Αντιχριστος ηρθε»?Τελευταια μας προέκυψε και αρωγός της ερασιτεχνικης ιατρικης(είδα σήμερα να πουλαει κατι βιβλια Προληπτικης Ιατρικης!-ευτυχως που την περασα,ειδάλλως έτσι και τα μυριστει ο Τριχόπουλος καήκαμε!!!!!)-Εμπορας κανονικώς δηλαδή.
Αντι να απευθυνθει σε ανθρωπους με ζώσα ακόμα ρωμέικη συνείδηση και να προβαλλει ρωμαίικο πολιτισμό,αρχίσαμε πάλι με τους Πυθαγόρειους κτλ. Ό,τι δηλαδη έκανε κι ο Κοραής,ο Σικελιανος,η Nellys και καλώς την τήν 4η Αυγούστου(παρεπιπτόντως εκει στον Περισσό θα καταλάβετε επιτέλους,ότι ο Μεταξάς ΔΕΝ προλαβαινε να τηλεφωνησει σ’όλο τον ελληνικό λαό για να τον ρωτήσει αν θα πει όχι?-Πες τε κι ένα ευχαριστώ για το 8ωρο και το ΙΚΑ-αυτά είναι τα σκατα της πολιτικης-Μόνο εμεις είμαστε οι ΑΠΟΛΥΤΩΣ καλοι και έχουμε και όοοοολη την πολιτικη αλήθεια) και είδατε τα αποτελέσματα. Ενα επαρχιώτικο στην Ευρώπη,απολυτως εξαρτώμενο δυτικο κράτος που πουλα τουριστικα προιοντα.Κι άμα δεν ξερει από ρωμιοσυνη ή να βαλει τον κώλο του κάτω να διαβάσει ή να φερει καποιον που να γνωριζει και να του πει 2-3 πραγματα.Π.χ. Τ΄ό,τι ο Αγ.Γρηγόριος ο Παλαμας(14ος αιώνας) γραφει στους «Λόγους του περι ιερως ησυχαζόντων» φράσεις όπως «αι φυσικαι προς τεκνογονιαν κινησεις, υπομαζιοις, έτι ούσι τοις παισί» είναι παπαδίστικο?(μεταφραση:oι καύλες,κατω από το μαζικο αδένα,ητοι το μαστό ,ήτοι το θηλασμό,υπάρχουν ακόμα και στα βρέφη). Σας θυμίζει κάτι?Libido?Στοματικό στάδιο?Freud μηπως? Τέτοιος πλουτος υπάρχει άφθονος στα πατερικά κείμενα.. Θα του κακόπεφτε να προβάλλει την κατά αναλογια αντιστοιχια της νευρωσης στο έργο της Karen Horney και του Αγίου Μαξίμου του Ομολογητού?(Όπου Καρεν Χόρνευ-ψυχαναλυτρια που αφου μαθητευσε δίπλα στο Freud ,έφυγε για την Αμερική και αποστασιοποιουμενη από τον Freud,επινόησε μια πιο αδρή,κλινικα εφαρμόσιμη και σχηματική ,αλλά επουδενί απλοικη, θεωρια της νευρωσης ,που βοήθησε τα μάλα την κλινικη Ψυχολογια στην διαγνωση και κατηγοριοποιηση των νευρώσεων και των διαταραχων της προσωπικότητος ). Το εργο για την Βιοηθική του σπουδάσαντα στην Αμερικη,συνεργάτη της ΝΑSA και του ΜΙΤ της Μασσαχουσετης κι επισκόπου τώρα Μεσογαίας και Λαυρεωτικής ,π.Νικολάου Χατζηνικολάου μας πεφτει λιγο?Ο δε γερμανολάτρης Πλεύρης έχει καμμια ιδέα ,για τ’ότι η γνώση και η κατασκευη της γλώσσας από τους Τευτονες (όπου στην καθημερινη ομιλουμένη γερμανικη ενυπάρχει το απαρέμφατο και η δοτικη ),προηρθε από τη μετάφραση των εβδομηκοντα της Βίβλου?Ή μπας και νομιζει ότι τα ημιάγρια γερμανικά φυλα και οι πρόγονοι του-είμαστε-όλοι-Ελληνες Gothe,ξεκίνησαν με Ησιοδο?
Ακομα και σημερα τα Βαλκανια,μαθαίνουν ή σκυλεύουν από το κουφαρι της Ανατολικης Ρωμαικης Αυτοκρατοριας:Οι Ρουμανοι ιδιοποιηθηκαν την Ρωμανία και ονομάστηκαν Romania .Tο Αλβανικό εξ Ιταλων κατασκευασμα,των αρχων του αιώνος (για να ελεγχουν την εξοδο της Αδριατικης που ειδαλλως με τη Βόρειο Ηπειρο,θα την ήλεγχε κι αυτή η Ελλας-γι’αυτό και αν και κυρηχτηκε ΔΥΟ φορές αυτονομια δεν μας την έδωσαν ποτέ) ιδιοποιήθηκε τη σημαια και κάνανε και τον Καστριώτη…εθνικό τους ήρωα(άλλοι φυλετικα καθαροι κι αυτοι,κατ’ευθειαν από τους αρχαιους Ιλλυρίους-μα καλα δεν εχουν δει τις φάτσες τους?-Πως είναι δυνατον τα 2/3 να είναι σκατομουρηδες και το 1/3 να ιταλοσλαβοφερνει?Μυστηριον!Είδες οι μεταλλάξεις ε?). Η Σερβοι με την ορθοδοξια (δες και Pavic παραπάνω και με τις σερβες πριγκηπέσσες που παντρεύονταν οι αυτοκράτορες «ήταν και δικό μας το Βυζαντιο»!).Οι Βούλγαροι τα ίδια με τους Σερβους.Οι Τουρκοι μετρανε τους Σουλτανους αριθμητικα από τον ….Μεγαλο Κωνσταντινο!
Μόνο οι Ελληνες με την επαναφειχθησα αρχαιολοτρεια και τον παγκοσμιου φημης ιστορικο ερευνητη και πτυχιουχο του …μαθηματικου κ.Τσαγκρινον,ανακαλυπτουν ενεοί ,ότι οι εβραιοπροσκυνημενοι και κακοί Βυζαντινοι σκότωσαν τους Αρχαιους Ελληνες και κατεστρεψαν τα αγαλματα τους,για να φερουν ως πρακτορες των σιωνιστων την λατρεια του Γιαχβε.Και το www.hellenicreligion.gr να προσκαλει τους γνησίους, να μας δολοφονησουν ως δίκαιη τιμωρία που μολυναμε την Ιερη Γη της Παλλάδος Αθηνάς.Και γεννιεται αυθορμητως το ερωτημα: Aφου εμεις οι κακοι Ρωμιοί τους καθαρίσαμε ,οι πρόγονοι αυτουνου του καθαρου ,πως μας ξεφύγανε?!!!!Σε κατακόμβες δωρικου ρυθμου ζούσανε τόσους αιώνες?!!!!Απο διπλα με το Ιχωρ και το Απολλωνειο Φως και ο Δαυλος(στον κώλο τους) να μοιραζουν με το περιοδικο «δωρα»,όπως σημαιες με τη σβαστικα και DVD με τα ΒΕST OF του Χιτλερ(η απάντηση στα νεσσεσερ του «Εκεινη «,«Εγω» ,«Η Αλλη», «Η Γειτόνισσα» και τους θερμιδομετρητες του ΜΕΝ’S HEALTH ,που είναι να απορεί κανείς ,αμά τη εναρξει της κυκλοφοριας του,πως και οι Ουρολογικες κλινικες λειτουργουν ακόμα και επιβαρυνουν το δημόσιο-ΑΝ ΝΟΜΙΖΕΤΕ ΟΤΙ Η ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΗ ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΤΟΥ LIFE STYLE ## no greeklish please! ## - ## no greeklish please! ## - ## no greeklish please! ## - ## no greeklish please! ## - oxi fragolevantika grapste kalytera sta agglika - fragolevantika grapste kalytera ## no greeklish please! ## - ## no greeklish please! ## - oxi fragolevantika grapste kalytera sta agglika - fragolevantika grapste kalytera ## no greeklish please! ## - ## no greeklish please! ## - oxi fragolevantika grapste kalytera sta agglika - fragolevantika grapste kalytera sta agglika - agglika - agglika - fragolevantika grapste kalytera ## no greeklish please! ## - ## no greeklish please! ## - oxi fragolevantika grapste kalytera sta agglika - fragolevantika grapste kalytera ## no greeklish please! ## - ## no greeklish please! ## - oxi fragolevantika grapste kalytera sta agglika - fragolevantika grapste kalytera sta agglika - agglika - agglika - fragolevantika grapste kalytera ## no greeklish please! ## - ## no greeklish please! ## - oxi fragolevantika grapste kalytera sta agglika - fragolevantika grapste kalytera ## no greeklish please! ## - ## no greeklish please! ## - oxi fragolevantika grapste kalytera sta agglika - fragolevantika grapste kalytera sta agglika - agglika - agglika - ΤΩΝ ΒΕST OF ΤΟΥ ΗΙΤLER ΔΕΝ ΕΝΕΧΕΙ ΣΧΕΣΗ ΑΙΤΙΟΥ-ΑΙΤΙΑΤΟΥ,ε τότε ,έτσι είναι αν έτσι νομίζετε!)
Επιπλεον,τον κυριο Γεωργιαδη ο Σεφερης,ο Παπαδιαμαντης,ο Θεοτοκας,ο Μοσκώφ κτλ τον χαλάνε?Προτιμότερος είναι δηλαδή ο άλλος ο βλαμμενος «ερευνητης» από τη Θεσσαλονικη και η αναμέτρηση Σιών-Δελφών, δηλ. των Ελ με τους….κακους τέλος πάντων (ξεχνω πως λεγονται οι..κακοι ρε γαμώτο!!!!!!!).?
Ετσι φτιαχνονται τα φασιστρόνια.Ούτε είναι τυχαίο ότι μετα την ήττα των Γερμανων ,άρχισε να αναπτυσσεται στη Βιεννη η παραφιλολογια με τη Θουλη και τα υπερόπλα των διωγμενων Ναζι στην Αργεντινη,που θα επιστρεψουν και θα αποκαταστησουν την τιμη του Γ’ Ράιχ. Την ελληνική εκδοχή των ίδιων μαλακιών, τις οποιες και παλιότερα κορόιδευε(δεν θα μας σώσουν οι Ελ και οι κοσμοφαίρες και αυτές οι ΑΗΔΙΕΣ,ΕΜΕΙΣ ΔΙΑ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ ΘΑ ΣΩΣΟΥΜΕ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΜΑΣ κτλ), αυτές προβαλλει ΤΩΡΑ. ΛΕΓΕΤΑΙ ΣΥΝΕΠΕΙΑ ΑΥΤΟ? ΣΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΣΑΣ ΣΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΔΕΝ ΕΙΠΑΤΕ ΟΤΙ Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΛΑΟΣ ΑΞΙΖΕΙ ΤΗΝ ΣΥΝΕΠΕΙΑ.Όταν ο εκπρόσωπος τυπου σας ,την κάνει γαργάρα,κανονικα δεν οφειλω κι εγώ να ρθω σε σένα και να σου κολλήσω στη μούρη τα διακηρυξεις σας?
Η μικρασιατικη εκστρατεια ηταν όντως μεχρι ενός σημειου ,ένα έπος.Αλλά από έν

#13 agrofylakas

agrofylakas

    Νομπελίστας (επίπεδο Χ)

  • Prominent Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 1,446 posts
  • Location:Greece
  • Gender:Male

Posted 23 June 2006 - 04:34 AM

Ο "ΜΙΚΡΟΣ ΠΡΙΓΚΗΠΑΣ",Ο ΚΕΜΑΛ ΚΑΙ Ο ΤΟΥΡΚΟΣ ΓΙΑΤΡΟΣ
"Εχω σοβαρούς λόγους να πιστεύω πως ο πλανήτης απ΄όπου ερχόταν ο μικρός Πρίγκηπας, ήταν ο αστεροειδής Β 612. Αυτό τον αστεροειδή, τον είχε δει μια φορά μονάχα, με το τηλεσκόπιο, ένας Τούρκος αστρονόμος, στα 1909. Είχε κάνει τότε μια μεγάλη ανακοίνωση για την ανακάλυψή του, σ΄ενα Διεθνές Συνέδριο Αστρονομίας. Κανένας όμως δεν τον πίστεψε, εξαιτίας της φορεσιάς του. Ετσι είναι οι μεγάλοι. Ευτυχώς για τη φήμη του αστεροειδή Β 612, ένας Τούρκος δικτάτορας ανάγκασε το λαό του, με την ποινή του θανάτου, να ντύνεται ευρωπαΐκά. Ο αστρονόμος ξανάκανε την ανακοίνωσή του στα 1920, φορώντας ένα πολύ κομψό κοστούμι. Κι αυτή τη φορά όλοι συμφώνησαν μαζί του".

Το μικρό αυτό απόσπασμα απο τον "Μικρό Πρίγκηπα", που πριν 53 χρόνια έγραψε ο Αντουάν ντε Σεντ Εξιπερί και αποτελεί ένα απο τα ωραιότερα βιβλία που γράφτηκαν ποτέ για την παιδική ηλικία, είναι που ενόχλησε τους δικαστές του 4ου Ειρηνοδικείου της Κωνσταντινούπολης, διατάσσοντας την κατάσχεση του βιβλίου, με το αιτιολογικό ότι "περιέχει ύβρεις κατά του Κεμάλ Ατατούρκ".
Η απόφαση αυτή, όπως έγραψε και η έγκυρη εφημερίδα "Τζουμχουριέτ", προκάλεσε την οργή του πνευματικού κόσμου στη γειτονική χώρα.
Το "Συνδικάτο Τούρκων Συγγραφέων" και ο "Σύλλογος Συγγραφέων ΡΕΝ", τη χαρακτήρισαν ως "προδοσία κατά του πολιτισμού".
Σύμφωνα με το σκεπτικό του τουρκικού δικαστηρίου, που ερμηνεύει με το δικό του τρόπο το σχετικό απόσπασμα του "Μικρού Πρίγκηπα" που προαναφέραμε, "στο κεφάλαιο του βιβλίου που αναφέρεται στην Τουρκία, ο Ατατούρκ παρουσιάζεται σαν ένας τρομερός ηγέτης που επέβαλε με τη βία στο λαό δυτικού τύπου ενδυμασία"

"Οι μεγάλοι δεν καταλαβαίνουν τίποτα από μόνοι τους, και είναι κουραστικό για τα παιδιά να προσπαθούν πάντα και συνέχεια να τους εξηγούν τα πράγματα".

Ο ΤΟΥΡΚΟΣ ΦΙΛΟΣ
Χακκί Ατσικαλίν, Τούρκος πολιτικός πρόσφυγας, γιατρός, διανοούμενος και μέλος της συντακτικής ομάδας του δεκαπενθήμερου Αντιφωνητή της Κομοτηνής από τριετίας, ζούσε στη θρακική πρωτεύουσα από το 1998, αναμένοντας απάντηση στο αίτημα πολιτικού ασύλου που είχε υποβάλει. Τον περασμένο Φεβρουάριο, το Υπουργείο Δημόσιας Τάξης απέρριψε την αίτησή του οριστικά και με την κοινοποίηση αυτής τής απόφασης ο Ατσικαλίν συνελήφθη προκειμένου να απελαθεί στην… Τουρκία. Επρόκειτο για σκανδαλώδη απόφαση, για ένα πολιτικό ατόπημα και αληθινό έγκλημα, αφού εκκρεμούν σε βάρος του Χακκί καταδίκες δεκάδων χρόνων κάθειρξης για την αντικαθεστωτική του αρθρογραφία, ήδη από τότε που ζούσε στη χώρα του. Προσθέτοντας έκτοτε την λιποταξία του από τον τουρκικό Στρατό, την δράση του στην Αθήνα στο πλευρό των Κούρδων (Κουρδική Ερυθρά Ημισέληνος, Κουρδικό Πρακτορείο Ειδήσεων) και την εν Ελλάδι αρθρογραφία του, ήταν προφανές ότι ο άνθρωπος οδηγούνταν σε ισόβια κόλαση.

Από την πρώτη ημέρα της σύλληψής του (9 Μαρτίου 2001), ξεκίνησε ένας μεγάλος αγώνας προκειμένου να ανατραπεί η υπουργική απόφαση. Συστήθηκε Επιτροπή Συμπαράστασης στην Κομοτηνή, στην Ξάνθη και στην Αλεξανδρούπολη, κινητοποιήθηκαν όλοι οι φίλοι εντός κι εκτός Θράκης, τα τοπικά ΜΜΕ έδωσαν το καλύτερο που μπορούσαν για την ανάδειξη και συντήρηση του ζητήματος στην επικαιρότητα, δόθηκαν αμέτρητες συνεντεύξεις και εξεδόθησαν άπειρα δελτία Τύπου, συγκεντρώθηκαν εκατοντάδες υπογραφές υπέρ της απελευθέρωσης του κρατουμένου, ζητήθηκε η βοήθεια όλων των πολιτικών που κατά καιρούς έδωσαν δείγματα δημοκρατικής γραφής για ανάλογες περιπτώσεις, οργανώθηκε συνέντευξη Τύπου στην Αθήνα, έγιναν παρεμβάσεις σε εφημερίδες, ραδιοτηλεοπτικούς σταθμούς και κυβερνητικά στελέχη, επισκέφθηκε τον Υπουργό κ. Χρυσοχοΐδη τριμελής αντιπροσωπεία για το ίδιο θέμα, μέχρι που όλη αυτή η προσπάθεια τελεσφόρησε: Ο “γιατρός” ελευθερώθηκε με τροποποίηση της προηγούμενης υπουργικής απόφασης και αναμένεται οριστική λύση του προβλήματος, βοηθούντος και του Συμβουλίου της Επικρατείας, όπου έχει κατατεθεί προσφυγή.

Τώρα που η ιστορία φαίνεται να κλείνει, ή που εν πάση περιπτώσει το δραματικό της τέλος έχει αποκλεισθεί, αξίζει να δει κανείς το τί συνέβη, τί επετεύχθη τελικά και να βγουν μερικά χρήσιμα συμπεράσματα. Ένα μεγάλο όφελος από όλη αυτήν την κινητοποίηση ήταν ότι κρίθηκε ο καθένας για την ειλικρίνεια των λόγων του. Ήταν μια ιστορία που δημιούργησε αναπάντεχες ανατροπές και πρωτοφανή οξύμωρα στην τοπική κοινωνία της Θράκης: Ένας Τούρκος που τον υπερασπίζονταν όλη η τοπική χριστιανική κοινωνία και μικρή μα σημαντική μερίδα της μουσουλμανικής, καθώς και το σύνολο των ΜΜΕ της περιοχής, πλην “εκσυγχρονιστών”. Οι τελευταίοι επέμειναν μέχρι τέλους είτε στην ένοχη σιωπή τους είτε στις βρώμικες φημολογίες που (βοηθούντων των γνωστών Τουρκοφρόνων και του επίσης γνωστού Πομάκου χαφιέ) άρχιζαν από την πρακτορολογία και κατέληγαν στην “τρομοκρατία” ή και σε φαιδρότητες του τύπου “ο Πλεύρης τον έστειλε στη Θράκη”!!! Επρόκειτο επίσης για ένα θέμα για το οποίο κανένα κόμμα – πλην της Δημοκρατικής Περιφερειακής Ένωσης – και κανένας δημόσιος ή δημοτικός φορέας δεν πήρε θέση. Η αλήθεια είναι ότι στην Αθήνα στελέχη όλων ανεξαιρέτως των πολιτικών κομμάτων βοήθησαν, περισσότερο ή λιγότερο. Στη Θράκη όμως, όπου η έκφραση συμπαράστασης είχε κόστος και χρειάζονταν τόλμη για μετωπική σύγκρουση με τον διάχυτο κεμαλισμό, μετρήσαμε λιγοστούς επώνυμους φίλους. Σε αντίθεση με τον απλό κόσμο που, ό,τι κι αν του σέρνουν ορισμένοι φωταδιστές του επαγγελματικού αντιρατσισμού, απέδειξε άλλη μια φορά πως ο φυλετισμός παραμένει ξένο σώμα για την ψυχοσύνθεση και την πρακτική του. Οι εξακόσιοι τόσοι Χριστιανοί που υπέγραψαν εντός ελαχίστων ημερών το αίτημα δικαίωσης του Ατσικαλίν, δεν ήταν όλοι γνώστες του ατόμου περί ου ο λόγος. Ακούγοντας όμως εν ολίγοις την ιστορία του υπέγραφαν χωρίς καμμία αναστολή που να αφορά την καταγωγή ή τη θρησκεία του. Υπήρξαν συγκινητικές περιπτώσεις σε επισκέψεις στο κρατητήριο, όπου απλοί αναγνώστες του “Ζήνωνος” (ψευδώνυμο του Χακκί στον Αντιφωνητή) τον επισκέπτονταν για να του εκφράσουν μια συγγνώμη για τη συμπεριφορά της πατρίδος μας!

Τεράστια και η πολιτική σημασία των εκατόν εικοσιέξι μουσουλμανικών υπογραφών κάτω από το ίδιο κείμενο συμπαράστασης. Αυτοί που κίνησαν τα νήματα προκειμένου να απαλλαγούν από την ενοχλητική παρουσία του φυγάδα, σίγουρα εξεπλάγησαν οδυνηρά όταν άκουσαν για τις υπογραφές αυτές: Είναι η πρώτη φορά που, κάτω από ένα καθαρά πολιτικό αίτημα, απτόμενο μάλιστα των ελληνοτουρκικών, συνυπάρχουν σε τέτοιο βαθμό χριστιανικά και μουσουλμανικά ονόματα. Αυτό και μόνο αποδεικνύει το πόσο σημαντική είναι η παρουσία του “γιατρού” στη Θράκη. Σπάει τα στερεότυπα, γεφυρώνει κόσμους ασύμβατους ως τα χθες, ξεσκεπάζει την υποκρισία και την συμφεροντολογία. Σήμερα που ο κεμαλισμός κλονίζεται στην ίδια την Τουρκία, είναι η κατάλληλη στιγμή να κάνουμε ένα βήμα κι εμείς στην Ελλάδα. Η θέση του Ατσικαλίν είναι στην Κομοτηνή κι η πρόταση του Χρήστου Κηπουρού προς τον Δήμο Κομοτηναίων για επίσημη ανακήρυξη του Τούρκου ικέτη σε δημότη της πόλης είναι η καλύτερη αναγνώριση της διπλής του συνεισφοράς: Αφενός στην ενημέρωση της χριστιανικής πλειονότητας κι αφετέρου στον εκδημοκρατισμό της μειονοτικής κοινωνίας.



Κώστας Καραϊσκος*

*Υπεύθυνος της εφημερίδας της Κομοτηνής “ΑΝΤΙΦΩΝΗΤΗΣ”

#14 nipamm

nipamm

    Αγροτικός (επίπεδο VI)

  • Prominent Members
  • PipPipPipPipPipPip
  • 411 posts
  • Location:Ανατολική ακτή

Posted 23 June 2006 - 10:18 AM

"Η μικρασιατικη εκστρατεια ηταν όντως μεχρι ενός σημειου ,ένα έπος.Αλλά από ένα σημείο και μετά επίσης,ήταν η μελανότερη σελίδα των Ελλήνων.Όχι επειδη ηττηθήκαμε.Ούτε και για την καταστροφη του ιωνικου ελληνισμου.Γι’άλλους λόγους.Π.χ.Είναι αληθεια,ναι ή όχι ,ότι όταν οι διαλελυμμένοι και ατάκτως υποχωρουντες προς τα παράλια Ελληνες στρατιώτες ,βρίσκονταν σε ρωμαίικες περιοχές, κάποιοι εξ’αυτών επεδοθησαν ΛΕΗΛΑΣΙΕΣ ΡΩΜΑΙΙΚΩΝ ΧΩΡΙΩΝ ΚΑΙ ΒΙΑΣΜΩΝ ΝΤΟΠΙΩΝ ΡΩΜΙΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ. ΝΑΙ Ή ΟΧΙ? ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΩ ,ΝΑΙ Η’ ΟΧΙ?
ΗΤΑΝ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΑΚΡΙΒΩΣ ΣΤΙΓΜΗ, που ο Πλαστηρας εφτιαχνε το μοναδικό παγκοσμίως θρύλο του ευτάκτως υποχωρούντος και νικουντος(!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!) 5/42 ταγματος ευζώνων,συντριβοντας όλα τα τουρκικα στρατεύματα που αντιστέκονταν στην διατεταγμένη…..υποχώρηση του!!!!!!Το Σειτάν Ασκερ(το σατανικό ασκέρι) του Μαύρου Καβαλάρη….Πραγματικά,αυτός ο λαός είναι για σφαλιάρες.Όχι για να τον πειθαρχήσεις.Για να μην τον αφήσεις να σε αποτρελλάνει εντελως.
Για μενα το 22 είναι η επιτομη της Ρωμαίικης ψυχοσύνθεσης ένθεν κι ένθεν του Αιγαίου.Η πιο φωτεινη και η πιο σκοτεινη και βρωμικη πλευρα του Ελληνισμου.Στο 22 συμπεριλαβάνω και τα όσα επηκολουθησαν με την άφιξη των Ρωμιων προσφύγων και της αντιμετώπισης που έτυχαν από τους γηγενεις.ΜΟΝΟ ΤΟ 22 ΑΝ ΔΙΔΑΣΚΟΤΑΝ ΣΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΘΑ ΗΤΑΝ ΑΡΚΕΤΟ,ΓΙΑ ΝΑ ΒΓΑΛΟΥΜΕ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΟ ΠΟΙΟΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΕΞΙΔΑΝΙΚΕΥΣΕΙΣ ΚΑΙ…..ΚΟΣΜΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ"

Επιτέλους να και ένας Έλληνας εδώ μέσα που γνωρίζει ιστορία και δεν φοβάται να το δείξει!
(ενίσταμαι ωστόσο στο γεγονός πως αμφισβητείς -ή έτσι αφήνεις να φανεί-ότι έγιναν διωγμοί εθνικών και εκβιαστικοί εκχριστιανισμοί στη διάρκεια της Πρωτοβυζαντινής περιόδου)

Edited by nipamm, 23 June 2006 - 05:59 PM.


#15 agrofylakas

agrofylakas

    Νομπελίστας (επίπεδο Χ)

  • Prominent Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 1,446 posts
  • Location:Greece
  • Gender:Male

Posted 24 June 2006 - 04:46 AM

Ολγα Τρεμη & Μιχαλης Γουλανδρης

Mετρημένη και κομψή, η Όλγα Tρέμη είναι η πιο original κοσμική δημοσιογράφος. H σχέση της με τον Mιχάλη Γουλανδρή, γόνο μιας από τις πιο γνωστές και μεγάλες οικογένειες της Aθήνας, απλώς το επιβεβαίωσε. H Όλγα Tρέμη έχει μεγάλη αδυναμία στα Chanel και ανέκαθεν έδινε μεγάλη σημασία στο ντύσιμό της, ακόμα κι όταν συμμετείχε ως φοιτήτρια σε εξέγερση της Nομικής. Για ένα διάστημα τη βλέπαμε συχνότατα στις must κοσμικές εκδηλώσεις και παραστάσεις του Hρωδείου, αλλά η επανένταξή της στα τηλεοπτικά δρώμενα έχει τα τελευταία χρόνια κάνει τις δημόσιες εμφανίσεις της αυστηρά επιλεγμένες. Διαθέτει έμφυτο στυλ, τα περισσότερα ρούχα της είναι στους τόνους του μπεζ, του λευκού και του καφέ και είναι λάτρης των κοσμημάτων, ειδικά του οίκου Van Cleef and Arpel, που τα προμηθεύεται στην Eλλάδα από τη φίλη της Λιάνα Bουράκη.

Aπό την Tζένη Aγιανδρίτη



Τον Παναγούλη που πήγε κάποτε να σκοτώσει το Παπαδόπουλο υπάρχει κανένας σήμερα που να τον αποκαλεί δολοφόνο;;; Κανένας. Και οι αριστεροί μάλιστα τον αποκαλούν ήρωα και καλά κάνουν. Είπε ποτέ κανείς ότι η απόπειρά του εναντίον του παρανοϊκού δικτάτορα ήταν μια φασιστική ενέργεια;;; Κανένας. Είπε ποτέ κανείς ότι, εντάξει μωρέ, μπορεί να είναι φασίστας ο Παπαδόπουλος αλλά η ενέργεια του Παναγούλη ήταν μια αυθαίρετη ενέργεια και, στο κάτω κάτω, άμα δε σας αρέσει η χούντα να πάτε σε καμιά άλλη χώρα να ζήσετε;;; Κανένας. Τότε γιατί ρε ψευτοπροοδευτικοί υποκριτές φαρισαίοι την πέσατε στο Πρόεδρο του Εθνικού Συμβουλίου Ραδιοτηλεόρασης;
Θα μου πείτε τώρα ότι πάω να συγκρίνω τον Παναγούλη με το Λαμπρίδη. Όχι, λάθος. Τον Λαμπρίδη ούτε τον ήξερα ούτε το ξέρω ούτε και θέλω να μάθω κάτι παραπάνω γι’ αυτόν. Συγκρίνω όμως τις ενέργειες και όχι αν θέλετε τις προσωπικότητες. Ο Παναγούλης έκανε μια απόπειρα να σκοτώσει τον δικτάτορα. Έγινε ήρωας και σύμβολο. Η χούντα μπορεί να μην έπεφτε από μια τέτοια δολοφονία αλλά η τρελή απόπειρά του σίγουρα εξέφραζε τη συντριπτική πλειοψηφία του ελληνικού λαού τότε. Και τώρα που βρέθηκε κάποιος να μας απαλλάξει από μια άλλου τύπου χούντα, αυτή του τηλεοπτικού εμετού, του την έπεσαν όλοι καταγγέλλοντάς τον ως αυθαίρετο, οπισθοδρομικό και φασίστα. Ποιοι, αυτοί που άφριζαν στα κανάλια τις προηγούμενες ημέρες ενάντια στις εκπομπές αυτές και αναρωτιόντουσαν, το ΕΣΡ επιτέλους τι κάνει γιατί δεν επεμβαίνει. Από αυτούς αναθάρρησε ο Λαμπρίδης και πήρε αυτή την απόφαση και ξαφνικά την επόμενη τον έφτυσαν όλοι.
Παράνοια, τρέλα σε όλο της το μεγαλείο. Η χώρα των σούργελων και των γελοίων. Έβλεπα τον Κουναλάκη και τον Παπαδημούλη του Συνασπισμού να μυξοκλαίνε που η δημοκρατία μας δέχτηκε ένα τέτοιο πλήγμα και τράβαγα τα μαλλιά μου. Κατάλαβα επιτέλους τους λόγους που η αριστερά έχει ξεπέσει τόσο και σέρνεται στις εκλογές ανάμεσα στο μηδέν και το τίποτε τοις εκατό. Μου προκάλεσαν περισσότερη αναγούλα από τα ίδια αυτά τα τηλεσκουπίδια όπως τα χαρακτηρίζουν. Αλλά τον λόγο αυτής της ξαφνικής ευαισθησίας και συμπόνιας προς τα παθόντα κανάλια όλων αυτών, όλοι μας το ξέρουμε. Αυτά τα σκουλήκια θρέφονται από την τηλεοπτική προβολή και πως θα μπορούσαν, άραγε, να τα βάλουν με αυτούς που τους κρατάνε στη ζωή. Ήξεραν ότι πιθανή τους αρνητική τοποθέτηση θα σήμαινε αποκλεισμό δια παντός από τα παράθυρά τους των οποίων είναι καθημερινοί θαμώνες. Όλοι τους, και όλοι μας βέβαια, μιλάνε γιά τη διαπλοκή γιά τους ιδιοκτήτες των καναλιών και την εξουσία τους αλλά όταν δίνεται μια μοναδική ευκαιρία να τα βάλουν μαζί τους και να τους καταφέρουν ένα πλήγμα, κάνουν πίσω. Έπρεπε να κοπούν οι εκπομπές αυτές. Να εξαφανιστούν, να πάνε στο διάολο και ακόμη παραπέρα. Σκουπίδια τις λένε όλοι και τα σκουπίδια, εγώ ξέρω, ότι τα πετάμε έξω από τη πόρτα. Στις χούντες απαντάς μόνο με ακραίες ενέργειες και όχι με δημοκρατικότητες και λουλούδια.
Σου λένε κλείσε τη τηλεόραση. Πες ότι την έκλεισα. Και τι έγινε;; Ο εμετός κυλάει παντού. Στις ειδήσεις, στα περιοδικά, στα τοκ σόου, στο ραδιόφωνο, στη γειτονιά, στο σχολείο, στη δουλειά. Σα μια κακιά αρρώστια που εξαπλώνεται. Δε μπορείς να αντιμετωπίζεις τον φασισμό με τα ναι μεν αλλά. Ή είσαι υπέρμαχος γιατί είσαι ματάκιας, ανώμαλος, κουτσομπόλης, χαφιές, ψώνιο και ντρέπεσαι να πας στο βιντεοκλάμπ να ενοικιάσεις τσόντες ή είσαι πολέμιος και απαιτείς εδώ και τώρα να σταματήσουν αυτά τα αίσχη και να πάνε σπίτια τους αυτές οι πουτάνες “παίχτριες” και οι ψωνισμένοι “παίχτες”. Και αισθάνομαι άσχημα γιατί αναφέρω τη λέξη πουτάνα. Μιας και συμπαθώ πάρα πολύ αυτές τις γυναίκες. Οι οποίες έχουν το θάρρος και πουλάνε επαγγελματικά το κορμί τους. Οι άλλες όμως εκεί μέσα πάνε γιά καριέρα. Το πράμα τους έχουν σκοπό να το πουλήσουν πολύ ακριβά και όχι στον οποιονδήποτε. Και, ακολουθώντας τις εντολές και τις οδηγίες των παραγωγών, κάνουν ό,τι μπορούν γιά να ερεθίσουν τα 1200 νοικοκυριά της AGB και τα 800 της TNSM. Βυζιά, μπούτια, κώλοι για τους λιγούρηδες, τους στερημένους, μαλακιούλες για να έχουν να συζητούν οι ταλαίπωρες νοικοκυρές.
Και βγήκαν όλα εχτές τα ψευτοαριστερά ερπετά σε μια ανίερη σύμπραξη με ακροδεξιά μιάσματα να υπερασπιστούν το δικαίωμα στο ομαδικό μπανιστήρι του πιο ξεπεσμένου πολιτιστικά λαού της υφηλίου. Στην ουσία όμως υπερασπίζονταν τις πληρωμένες θέσεις τους στα παράθυρα και τα τοκ σόου των καναλιών αυτών.
Και εδώ βλέπεις ξεκάθαρα πλέον πόση δύναμη έχουν τα μέσα ενημέρωσης. Όλος σχεδόν ο πολιτικός κόσμος έτρεξε να υπερασπιστεί τους αναξιοπαθούντες καναλάρχες και παραγωγούς. Ναι μεν είναι σκουπίδια αυτές οι εκπομπές αλλά όχι και να κοπούν. Και τη πίτα αφάγωτη και το σκύλο χορτάτο. Μισόλογα και θεατρινισμοί. Κάποιοι μίλησαν και για ελευθεροτυπία!!! Πήγαν να βαπτίσουν τα σκατά ενημέρωση!!! Που έχουν κατακλύσει όλα τα δελτία ειδήσεων και έχουν θάψει παντελώς έστω και αυτή την υποτυπώδη ενημέρωση που κάποτε πρόσφεραν. Όταν παίζονταν το πρώτο σκουπιδομπράδερ στον Αντένα, το Μέγκα, το Βήμα, η Ελευθεροτυπία, το Έθνος έβγαζαν χολή ενάντιά του. Από τη στιγμή που αποφασίστηκε να μπει και το “Μεγάλο” Κανάλι στο παιχνίδι του ανταγωνισμού, το βούλωσαν.
Από την άλλη μεριά, οι χουντοβασιλόφρονες του κοκοκάναλου του Κυριακού μιλούσαν για δημοκρατία και κατάλυσή της!!! Άκουσα και τον Τσίμα, που τον θεωρούσαμε και καλά σοβαρό δημοσιογράφο, να υπερασπίζεται με ένα γλοιώδη τρόπο το μεροκαματάκι που του προσφέρει το αφεντικό του ξεπερνώντας σε γλείψιμο ακόμη και αυτόν τον Παπαδάκη. Απέναντί του βέβαια είχε το παγερό βλέμμα του προϊστάμενου του κυρίου Λάτση που παρακολουθούσε τα χείλη του. Στο Μέγκα τον ρόλο του υπερασπιστή της δημοκρατίας και των συμφερόντων του καναλιού ανέλαβε, ποιος άλλος, ο Πρετεντέρης. Άλλωστε από προπαγάνδα γνωρίζει πολύ καλά, μιας και είναι το μοναδικό του αντικείμενο. Ο Χατζηνικολάου έκανε τη πάπια, δεν ήξερε, δε γνώριζε, δεν ανακατεύονταν. Άλλωστε έχει και τη δικαιολογία της κούρασης από τις συνεντεύξεις που έχει πάρει από τεράστιες προσωπικότητες όπως ο Ρέμος, η Βάνα Μπάρμπα, η Βίσση και η Βανδή.
Δεν υπάρχει πιο λυπηρό θέαμα από κάποιον ο οποίος, για να σώσει τη θεσούλα του, ξεπουλάει τα όποια πιστεύω και ιδανικά του. Η λέξη παραίτηση έχει εξαφανιστεί πλέον από τα λεξικά. Έχω εξοργιστεί πάρα πολύ, έχει αρχίσει και μου στρίβει με τόση υποκρισία και φαρισαϊσμό γύρω μου. Κανείς δεν απολογείται για ό,τι κάνει και ό,τι λεει αλλά και κανείς δε του ζητάει το λογαριασμό. Τους έχω σιχαθεί όλους τους πλέον και εύχομαι να βρει ο καθένας τους τη τύχη που του αξίζει. Και ειδικά γιά αυτό το δύσμοιρο το κόμμα του Συνασπισμού, μετά από όσα είδα και άκουσα εχθές από ανθρώπους του, εύχομαι ένα μεγαλοπρεπές 1% στις προσεχείς εκλογές και πολύ θα του είναι. Κρίμα, γιατί η προσπάθεια που έκανε ο Κωνσταντόπουλος στη Βουλή ενάντια στα διαπλεκόμενα έμοιαζε αληθινή και είχε κερδίσει τη συμπάθειά μου. Κρίμα και αηδία.

ΓΙΑΝΝΗΣ ΤΡΙΑΝΤΗΣ
________________________________________



Mια χούφτα «υποψήφιοι» για σουξέ στις μπίζνες και ένα αφεντικό «γκουρού» του ψευδο-αμερικανικού ονείρου καταφέρνουν να κάνουν πληκτική τηλεόραση
Αν είσαι ξύπνιος γίνεσαι από κουλουρτζής εκατομμυριούχος, σύμφωνα με το παραμύθι του καπιταλισμού. Εξ ου και η πρώτη αποστολή των παικτών του «Υποψήφιου»
Τι Λωζάννη, τι Κοζάνη, τι Νέα Υόρκη, τι Αθήνα. Κάπως έτσι παρουσιάζει τα πράγματα το ριάλιτι «Υποψήφιος», που άρχισε προχθές στον Alpha, όπου 16 άνδρες και γυναίκες αγωνίζονται να μιμηθούν ό,τι έχουν δει στο σινεμά για τον κόσμο των μπίζνες. Ο Πέτρος Κωστόπουλος σε ρόλο μεγαλοεπιχειρηματία με το ανάλογο ύφος - είμαι-σπουδαίος-και-το-δείχνω - είναι το αφεντικό, που μοιράζει στους επίδοξους μπίζνεσμαν «αποστολές». Κατόπιν τους κρίνει μαζί με τους δύο βοηθούς του και οι τρεις κάτι σαν την επιτροπή του Super idol.

Στόχος των «παικτών», να αποδείξουν ότι μπορούν από τη μύγα να βγάλουν ξύγκι, όπως θέλει η πεμπτουσία της ιδεολογίας του γιαπισμού. Και οι ίδιοι οι «παίκτες» και ο Πέτρος Κωστόπουλος.

Οι πρώτοι πουλώντας κουλούρια κατά την πρώτη τους «αποστολή» - υποτίθεται, αν είσαι ξύπνιος γίνεσαι από κουλουρτζής εκατομμυριούχος, σύμφωνα με το παραμύθι του καπιταλισμού. Και ο δεύτερος διαφημίζοντας εμμέσως το περιοδικό του, μια και στη δεύτερη «αποστολή» πρέπει οι δύο ομάδες να φτιάξουν διαφημιστικά σποτ για το εν λόγω περιοδικό. Έτσι, αξιοποιεί την ευκαιρία για μία ολόκληρη ώρα διαφήμισης μέσω του ριάλιτι. Αν οι μπίζνες δεν έχουν δεοντολογία, η τηλεόραση υποτίθεται ότι έχει.

Ολόκληρο το ριάλιτι, πάντως, δεν είναι παρά ένας ύμνος στο αποτυχημένο «αμέρικαν ντριμ», στη λατρεία της επιφάνειας, του εφήμερου σουξέ, της προσποίησης για το κέρδος, που έστειλε τη μισή Αμερική στα ντιβάνια των ψυχαναλυτών και την υπόλοιπη στις γονυκλισίες μπροστά σε ψευδο-προφήτες που υπόσχονται «συνταγές» σωτηρίας της ψυχής με τσιτάτα από τη Βίβλο.

Ήδη ο «Υποψήφιος» έχει περιπέσει σε επικοινωνιακά σφάλματα. Για παράδειγμα, στην πρώτη αποστολή οι δύο ομάδες συναντιούνται για να αρχίσουν τον αγώνα μπροστά στο Χρηματιστήριο. Και μπορεί για τις μεγαλουπόλεις του καπιταλισμού να παραμένει η καρδιά του συστήματος, για τη χώρα μας όμως, το εν λόγω κτίριο κάθε άλλο παρά ευτυχείς συνειρμούς προκαλεί. Μάλλον κάτι σαν «ναός των δακρύων» φαντάζει, περιβαλλόμενο περισσότερο από την καχυποψία, παρά από το όνειρο του κέρδους πλέον.

Οι «παίκτες» φαίνεται να ακολουθούν πιστά συμβουλές εγχειριδίων των «γκουρού της αυτοπεποίθησης». Τους ακούμε να αυτοσυστήνονται με φράσεις όπως «έχω εργαστεί στο εξωτερικό και έχω ''όπλα'' που οι άλλοι δεν έχουν» ή «έχω αντιμετωπίσει τον φθόνο στον εργασιακό χώρο για την εμφάνιση, αλλά και για τις ικανότητές μου». H νεαρή που έκανε την προαναφερόμενη εξομολόγηση εμφανίστηκε με στενό πουκάμισο, να κοντεύει να σπάσει το κουμπί στο στήθος, ψηλοτάκουνες γόβες και μαλλί μόλις-σηκώθηκα-από-το-κρεβάτι. Θα έχει παίξει τον ρόλο της η ταινία «Εργαζόμενο κορίτσι», με την ατάκα της Μέλανι Γκρίφιθ που άφησε εποχή «έχω κορμί για αμαρτίες και μυαλό για μπίζνες».

Υποτίθεται ότι ο διαχωρισμός σε ομάδες ανδρών και γυναικών θα ενισχύσει τον ανταγωνισμό, προσθέτοντας στη μάχη για το σουξέ και στοιχεία της «μάχης» των φύλων. H αλήθεια είναι ότι στην πρώτη αποστολή που νίκησαν τα κορίτσια, κατηγορήθηκαν από «συμπαίκτες» τους ότι χρησιμοποίησαν «θηλυκά» όπλα. Τις είδαμε, πάντως, με τα ψηλοτάκουνα να μοιράζουν φιλάκια σε περαστικούς για να αγοράσουν από αυτές κουλούρια.

Οι κοστουμάτοι είχαν «φτιαχτεί» για πιο φιγουράτες μπίζνες και δεν τα καλο-κατάφεραν. Αποχώρησε εις εξ αυτών, αφού πέρασαν όλοι από την αίθουσα των συσκέψεων με τον «πάπα» Κωστόπουλο να τους επιπλήττει.


Εικόνα θαμπή, εξέλιξη πληκτική
Ο φωτισμός κακός, τα πλάνα σκοτεινά και το ντεκόρ της υποτιθέμενης εταιρείας, καθώς και τα δωμάτια του ξενοδοχείου όπου μένουν οι «εργαζόμενοι» μοιάζουν με σκηνικό σε σίριαλ της δεκαετίας του '80. Εικόνες θαμπές, χωρίς λάμψη, πληκτική εξέλιξη, πληκτικές νουθεσίες από το «αφεντικό», πληκτικός ακόμη και ο στόχος της νίκης σε ένα «παιχνίδι» που δεν βρίσκει το αντίστοιχό του στη διόλου ανθηρή για επιχειρήσεις εποχή του τόπου. Ο «Υποψήφιος» ματαίως αναζητεί τη «λάμψη της ματαιοδοξίας» στη σαμπάνια που πίνουν κάθε τόσο οι ριαλιτζήδες - παρότι βιβλίο και ομώνυμη ταινία ξεφλούδιζαν το όνειρο του γιαπισμού. Μπορεί για μια γενιά ο Πέτρος Κωστόπουλος να ήταν ο «γκουρού», του το αναγνωρίζουμε, του σουξέ που μετριόταν για τους νεολαίους στο μέγεθος του σεξουαλικού οργάνου, τον αριθμό των σεξουαλικών επαφών με δίμετρες μοντέλες και των γλεντζέδικων επισκέψεων στη Μύκονο και άλλα κοσμικά κέντρα, να διαμόρφωσε το λάιφ στάιλ του πρώτου τραπεζακίου πίστα, αλλά η τηλεόραση είναι μέσο σκληρό, αποκαλύπτει το ελάττωμα, το τονίζει, διαλύει τα παραμύθια και κάνει τους ήρωες απλές ατραξιόν, αν τα καταφέρουν να γίνουν έστω αυτό. Ζούγκλα είπατε οι επιχειρήσεις; H τηλεόραση να δείτε.
ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ "ΤΑ ΝΕΑ"

Δεν μας αρέσει να το ακούμε, θεωρούμε άκριτη υπερβολή τις λέξεις παρακμή, ευτελισμός. H ανάγκη μας για αισιοδοξία μοιάζει απεγνωσμένη, αρρωστημένη – σωστή λοιμική. Προτιμάμε ευφραντικά παραισθησιογόνα ψεύδη.
Πόσο δυσκολευόμαστε στην αυτογνωσία το ξέρουν καλά οι επαγγελματίες της εξουσίας και οι εξουσιαστές της πληροφόρησης. Γι’ αυτό εμπορεύονται την εξάρτησή μας, σερβίροντας ψεύδη και μεθοδεύοντας αποσιωπήσεις. Aποσιωπούν τα καίρια και τρανταχτά, μας βομβαρδίζουν με τα ασήμαντα και παραπλανητικά. Tο μισό της ημερήσιας πληροφόρησής μας είναι «αθλητικές» ειδήσεις, μεθοδικό ντοπάρισμα ολιγοφρένειας. Tο υπόλοιπο της φυγής μας από τη σκληρή καθημερινότητα το αναλαμβάνει ο καταιγισμός της διαφήμισης καταναλωτικών προϊόντων και κυβερνητικών επιτευγμάτων. Παραμυθένια ουτοπία ενδεχομένων ατομικής απόλαυσης ή ψευδαισθήσεων συλλογικής επιτυχίας.
Kαι τα χρόνια περνούν, ο ατομικός βίος λιγοστεύει. Bυθιζόμαστε όλο και πιο βαθιά στο τέλμα, όμως ο βυθισμός μας επιδέξια καμουφλάρεται. Για τον πολίτη η πραγματικότητα είναι μόνο αποχαυνωτικά διλήμματα: Ποιο αυτοκίνητο να επιλέξει, ποιο ουίσκι να προτιμήσει, με ποιο άρωμα θα πετύχει να γοητεύσει.

ΧΡΗΣΤΟΣ ΓΙΑΝΝΑΡΑΣ

#16 agrofylakas

agrofylakas

    Νομπελίστας (επίπεδο Χ)

  • Prominent Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 1,446 posts
  • Location:Greece
  • Gender:Male

Posted 24 June 2006 - 04:53 AM

ΑΝΑΨΕ ΤΟ ΤΣΙΓΑΡΟ......


Εκείνο το βλέμμα με το τσιγάρο στο στόμα... Εκείνος ο ύστατος χαιρετισμός με το τσιγάρο αναμμένο, θα πρέπει να τοιχοκολληθεί παντού... Στα σχολεία, τα δημόσια κτίρια, στις πλατείες, στις καρδιές μας...
Το βλέμμα του Καραολή καθώς οδηγείται στην αγχόνη... Και το βλέμμα του Σολωμού που ούτε στιγμή δεν καταδέχτηκε να κοιτάξει τους Τούρκους... Ανέβασε την χαμένη περηφάνια μας στα πιο ψηλά σκαλοπάτια αυτά που τραγούδησε ο Ευαγόρας..
Σαν άλλος Σολωμός με το τσιγάρο αναμμένο τραγούδησε τον δικό του ύμνο ελευθερίας, που κανένας λόγος και καμιά γραφίδα δεν μπορεί να άδει...
Οι Τούρκοι σάστισαν... Το ίδιο και εμείς... Δεν το πίστευαν... Το ίδιο και εμείς... Άρχισαν να στρέφουν τα όπλα πάνω του... Εμείς τους βλέπαμε και φωνάζαμε, στάματα παιδί μου, που πας, θα σκοτωθείς.
Οι Σκύλοι πυροβόλησαν και άρχισαν να τρέχουν και να ρίχνουν... πανδαιμόνιο, φονικό, πανικός... Και ο Σολωμός καθώς γλιστρούσε τους έφτυνε για τελευταία φορά, μαζί και την αδιαφορία μας και όλους αυτούς, που λίγες μέρες μετά θα άρχιζαν να λοιδορούν, να χλευάζουν, να λασπώνουν και να ψηφοθηρούν το παλικάρι...
Ποτέ δεν θα ξεχάσουμε εκείνο το βλέμμα όσο και αν προσπαθήσουμε... ποτέ δεν θα ξεχάσω τα λόγια ενός άλλου παλικαριού που έλεγαν: και από εκεί κατοχή, και από εδώ...
Ένα απλό παιδί κατάλαβε αυτό που χρόνια προσπαθούμε να καταλάβει η σωφροσύνη και η μικροαστική μας νομιμότητα...
Εμείς οι μεγαλύτεροι που χρόνια ψηφίζουμε ότι χειρότερο έχει να επιδείξει αυτός ο τόπος... Κόκκινα και μπλε ανθρωπάκια που πωλούν πατριωτισμό σε τιμή ευκαιρίας... Ήθος με δόσεις τη στιγμή που η πατρίδα γεννά παιδιά, η άλλη πατρίδα που δεν ξέρουν κυοφορεί Τάσους και Σολωμούς... Παιδιά που περιφρονούν το θάνατο και τα μπαλκόνια... παιδιά που τα νομίζατε χαμένα μέσα στη δική σας Νιρβάνα…..



Νόαμ Τσόμσκυ (Πεντε Χρονια Πριν): O TΟΥΡΚΙΚΟΣ ΦΑΣΙΣΜΟΣ

Το άρθρο δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα το ΒΗΜΑ της ΚΥΡΙΑΚΗΣ στις 14 Ιανουαρίου 2001.

Έχετε την εντύπωση ότι μπήκαμε στον 21ο αιώνα, με κατευθυντήριες αρχές όλων των σύγχρονων κρατών την κυριαρχία του νόμου, του σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, των ατομικών ελευθεριών, της δημοκρατίας και της ανθρώπινης ευημερίας – όπως τουλάχιστον οι κύριοι διεθνείς παράγοντες (ΗΠΑ και Ευρωπαϊκή Ένωση) αρέσκονται να υποστηρίζουν; Σίγουρα θα το ξανασκεφτείτε, αναλογιζόμενοι τις τελευταίες τραγικές εξελίξεις στην Τουρκία, ένα έθνος που φιλοδοξεί να γίνει μέλος της Ευρωπαϊκής Ένωσης και απολαμβάνει το στάτους του μόνιμου και σταθερού συμμάχου των Ηνωμένων Πολιτειών.
Η κυβέρνηση της Τουρκίας έδειξε για μία ακόμη φορά το αληθινό της πρόσωπο: το πρόσωπο της βαρβαρότητας και του νεοφασισμού. Η εισβολή των κρατικών δυνάμεων ασφαλείας σε περίπου 20 φυλακές, που κατέληξε στην απώλεια περισσότερων από 30 ανθρώπινων ζωών, σύμφωνα με κρατικούς ισχυρισμούς, είναι μια ωμή επιβολή των πιο κτηνωδών και χυδαίων μεθόδων επιβολής της κρατικής εξουσίας, που μπορεί άνετα να συγκριθεί με μεθόδους που εφαρμόστηκαν στη διάρκεια του 20ού αιώνα από ολοκληρωτικά καθεστώτα σε όλον τον κόσμο: το να βασανίζουν, να καινε ανθρώπους ζωντανούς ή να τους εκτελούν εν ψυχρώ είναι το καλύτερο που μπορεί να συνεισφέρει το τουρκικό κράτος στον νεότευκτο 21ο αιώνα. Η εφαρμογή του σχεδίου “Επιστροφή στη ζωή” από τις τουρκικές κρατικές δυνάμεις ασφαλείας για να δοθεί ένα τέλος στην απεργία πείνας των κρατουμένων, υπό συνθήκες που θα προκαλούσαν ζήλια ακόμη και στους πιο αιμοχαρείς τυράννους, δεν είναι παρά η μεσολάβηση των κρατικών μέσων καταστολής εν όψει της αδυναμίας του επίσημου κράτους να κατασιγάσει με οποιοδήποτε άλλο διαθέσιμο μέσο τις όλο και πιο έντονες φωνές διαμαρτυρίας. Οι (ημι)δημοκρατικές κοινωνίες στηρίζονται στους “μηχανισμούς της συναίνεσης” για να διατηρήσουν μια κάποια νομιμοφάνεια στις υπάρχουσες πολιτικές και οικονομικές πρακτικές. Οι κτηνώδεις δικτατορίες καταφεύγουν στην επιβολή ωμής βίας σε πρώτη ευκαιρία, για να εξαναγκάσουν σε σιωπή όσους παρεκκλίνουν, επιδιώκοντας να προκαλέσουν ή να ξεφύγουν από το θανατηφόρο αγκάλιασμα της κρατικής εξουσίας. Η Τουρκία σαφώς ανήκει στη δεύτερη κατηγορία. Οι διάφοροι πολιτικοί σχηματισμοί που κυβέρνησαν τη χώρα, ακόμη και κατά την περίοδο του ανοίγματος της Τουρκίας προς τη Δύση, δεν έχουν ποτέ παρεκκλίνει από τις αρχές του αυστηρού και αυταρχικού κράτους, που συστήθηκε υπό τον Ατατούρκ πάνω από 70 χρόνια πριν. Τα δημοκρατικά δικαιώματα παραμένουν φενάκη, ο στρατός ασκεί κυριαρχικό ρόλο στην τήρηση της δημόσιας τάξης, τα δικαιώματα των μειονοτήτων(Κούρδων, Ελλήνων) παραβιάζονται συστηματικά και οι αντίπαλοι του νεοφασιστικού καθεστώτος καταλήγουν με μαθηματική ακρίβεια στη φυλακή, ακόμη και στην εκτέλεση. Η Τουρκία είναι το μόνο κράτος που φιλοδοξεί να μπει στην Ευρωπαϊκή Ένωση, ενώ εφαρμόζει ακόμη τη θανατική ποινή.
Το τουρκικό κράτος δεν παύει να είναι ένα κράτος-εγκληματίας, αλλά το όνειδος στην πραγματικότητα θα έπρεπε να επιρρίπτεται στη Δύση. Γιατί είναι οι πολιτικές της Δύσης, με καταφανή τη σκοπιμότητα να υπηρετήσουν και να προστατεύσουν στρατηγικά, πολιτικά, οικονομικά και στρατιωτικά συμφέροντα, αυτές οι οποίες επέτρεψαν στην Τουρκία συμπεριφορές που περιφρονούν κατάφωρα το διεθνές δίκαιο, τα δημοκρατικά δικαιώματα. Η υποκρισία και η έλλειψη ηθικής των μεγάλων δυνάμεων της Δύσης -και ιδίως των Ηνωμένων Πολιτειών- είναι αυτές που επέτρεψαν στην Τουρκία να “περάσει” ατιμώρητα τέτοιες βίαιες πρακτικές κρατικής καταστολής. Χωρίς αμφιβολία το Στέιτ Ντιπάρτμεντ αντιλαμβάνεται τη λογική του Ετσεβίτ ο οποίος, όταν ρωτήθηκε για το αν ο πραγματικός αριθμός των ανθρώπων που δολοφονήθηκαν από τις κρατικές δυνάμεις καταστολής είναι μεγαλύτερος απ’ αυτόν που ανακοινώθηκε, απάντησε με τον πιο ακραίο κυνισμό ότι “σημασία έχουν τα αποτελέσματα που επιτεύχθηκαν”, απαξιώντας να δώσει λεπτομέρειες για το πόσες ζωές έχουν χαθεί με τον πιο κτηνώδη τρόπο.
Η παγκόσμια κοινότητα πρέπει επιτέλους να υψώσει το ανάστημά της και όχι απλά να καταδικάσει τα γεγονότα, αλλά να εγείρει κατηγορίες κατά της Τουρκίας για εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας• για εγκλήματα εις βάρος των ίδιων των πολιτών, όχι λιγότερο αποτρόπαια απ’ όσα διέπραξαν άλλα βάρβαρα αυταρχικά καθεστώτα σε όλον τον κόσμο, τα οποία -ακόμη και για ιδιοτελείς λόγους- προκάλεσαν την οργή της Δύσης.
Αν η Τουρκία συμμορφώνεται στις υποδείξεις του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου και της Παγκόσμιας Τράπεζας μέσω οικονομικών διαδικασιών και πιέσεων, τότε σίγουρα μπορεί να εξαναγκαστεί, με άμεση και ενορχηστρωμένη δράση, να αναμορφώσει την πολιτική γραμμή της σύμφωνα με τις αρχές και τις αξίες μιας κοινωνικοπολιτικής τάξης, στην οποία η κυβέρνηση, κατ’ ελάχιστο, δεν συμπεριφέρεται στους πολίτες της σαν να ήταν φτηνά εμπορεύματα ούτε και βρίσκει ευχαρίστηση στο να δολοφονεί επειδή είχαν το θάρρος να αντισταθούν στη βαρβαρότητά της.
Τέλος, η ελληνική κυβέρνηση πρέπει να ξυπνήσει από τον λήθαργο της αφέλειας, να σηκωθεί από την ακαδημαϊκή καρέκλα του ιδεαλισμού όπου αναπαύεται εδώ και τόσο καιρό και να κατανοήσει επιτέλους ότι αυτή η στάση της απέναντι στην Τουρκία μπορεί να ικανοποιεί τις διαθέσεις της Ουάσιγκτον, μπορεί να εξυπηρετεί τις ανάγκες της Τουρκίας, αλλά σίγουρα επ’ ουδενί δεν φαίνεται να προστατεύει τα ελληνικά εθνικά συμφέροντα. Δεν θα ήταν παρακινδυνευμένο να σκεφθεί κανείς ότι η στάση του Ετσεβίτ απέναντι στους φυλακισμένους των “λευκών κελιών” με εκείνο το διαβόητο απόφθεγμα, “τώρα οι τρομοκράτες ξέρουν πως δεν μπορούν να τα βγάλουν πέρα με το κράτος”, αντικατοπτρίζει και μια γενικότερη στάση της τουρκικής κυβέρνησης στις σχέσεις της με τη Ελλάδα.


NOAM CHOMSKY

#17 agrofylakas

agrofylakas

    Νομπελίστας (επίπεδο Χ)

  • Prominent Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 1,446 posts
  • Location:Greece
  • Gender:Male

Posted 26 June 2006 - 09:50 AM

Αγαπητέ nippam,
είναι μεγάλη κατάρα και ευλογία (αναλόγως με το πως το διαχειρίζεσαι), το να εννοείς (διότι υπάρχουν και αυτοι που δεν έχουν πάρει χαμπάρι) ότι κατοικεις στο χώρο και ομιλείς τη γλώσσα ,που "κωδικοποιησε" τις δυο μέγιστες συνιστώσες του Δυτικου Πολιτισμου(Διαφωτισμος,Χριστιανισμος) και οπωσδήποτε επηρέασε εμμέσως την τρίτη(Ρωμαικό Δίκαιο).Το πιο θλιβερό όμως, είναι να γνωρίζεις ότι οι Δυτικοι πήραν το δικό τους δρόμο ,έχοντας διερμηνευσει τη γλωσσα (άρα και το πνευμα που αυτή έφερε) λαθεμένα,για να προσεταιρισθουν τις έννοιες της και να χαλκευσουν το πνευμα της,κατα το ήθος των και τις επιδιώξεις των(και στο Χριστιανισμο και στο Διαφωτισμό).
ΤΟ ΧΕΙΡΙΣΤΟ ΟΜΩΣ ΚΑΙ ΕΝ ΤΕΛΕΙ ΕΞΟΝΤΩΤΙΚΟ για έναν ελληνορωμιό,είναι να παρατηρει την εισαγωγη των ασθενειών της Δύσης και ταυτοχρόνως των φαρμακων που αυτη προτεινει(για τις δικιες της ασθένειες),και οι Ρωμιοί -κυριολεκτικα ασυνείδητοι- να τρεχουνε ξοπισω κι απο την αρρώστεια και το φάρμακο μαζί!Είναι σαν να προσπαθούν να πάθουν μελάνωμα για ν'αποκτησουν sexy ηλιοκαμμενο "χρώμα" κατα τις προσταγες του ΕLLE, που θεωρεί το ασπρουλιάρικο non sexy και μετα να τρέχουν στη Novartis για να τους θεραπεύσει! Όταν δε,αποφασίζουν να αντισταθουν και να μην πάθουν μελάνωμα,τότε ή θα επιχειρήσουν να είναι εντελώς ασπρουλιάρηδες(Αρχαιοι Ελληνες) ή εντελώς μελαμψοί(Χριστιανοι).
Tο μόνο βέβαιο είναι ότι ΔΕΝ ΑΝΤΕΧΟΥΝ ΤΟ Φ Υ Σ Ι Κ Ο ΤΟΥΣ ΧΡΩΜΑ.Και όλοι οι τσακωμοι είναι αυτου του τυπου:Γιατι να πάθουμε μελάνωμα(π.χ. κομμουνισμος-δυτικος εθνικισμος) αντί για ακκανθοκυταρικό καρκίνωμα(φιλελευθερισμός)?Αφου και το ακκανθοκυτταρικο Ca κανει "χρώμα"!Και μετα θα πάμε στη Novartis(Σφυροδρέπανα-Όπλα-Μαιάνδρους-Κεφάλαια κτλ.)Όχι!Τίποτα από αυτά.Εμεις είμασταν ανέκαθεν γνήσιοι ασπρουλιάρηδες.Όχι γνησιοι μελαμψοί είμαστε!Δεν εχουμε σχεση να μαστε εμεις ασπρουλιάρηδες!Θανατος στους κακους!Ποιοι ειναι οι κακοι?Εσεις !Όχι εσείς!
Κοροιδεύουμε τους Αμερικανους επειδή είναι σε αποβλάκωση καθ'ό,τι δεν έχουν και πολλη ιστορία στη διαδρομη τους.Εν τέλει ,αποδεικνύεται πως όταν έχεις πολλή και αβάσταχτη ιστορία στους ώμους σου,πάλι αποβλάκωση παθαίνεις,καθ'ό,τι,από την κόπωση και την απέραντη ευθύνη,φοβάσαι,βραχυκυκλώνεσαι και στρουθοκαμηλίζεις .Ετσι αποφασιζεις να κουβαλησεις ενα αποσπασμα μόνο.Ή αποφασιζεις ν'ανακατευτεις στην συγχιση των ξένων και να κουβαλάς κάτι απο αυτους.Ή τελικά αποφασίζεις να φτιαξεις μια δικια σου συγχιση(Καρατζαφερης).Οπως και να χει,θα καταφύγεις στην κουτοπονηριά!Η δε κουτοπονηρια είναι η ισοπέδωση.
Ο κόσμος όμως δεν είναι δισδιάστατος,όπως τον εκλαμβάνουν τα σκαθάρια(και οι κατσαρίδες).Ειναι εύκολο να έρπεις δύσκολο να πετάς.Είναι εύκολος ο νόμος(κακο-καλό),είναι δύσκολο το συναμφότερον(αίτιο-αιτιατό-διάκριση και θεραπεία).Είναι εύκολο το άτομο,περίπλοκο το πρόσωπο.Είναι εύκολος ο Νεύτωνας,δύσκολο ΤΟ να πιστέψεις ότι μια γάτα ζει και δεν ζει ΤΑΥΤΌΧΡΟΝΑ στο πείραμα του Schroediger.Eίναι εύκολο να επιστημολογεις με το θετικό παλιομοδίτικο και χοντροκομμενο τρόπο(τον νευτωνειο και προ πολλου ξεπερασμενο).Ακόμα και όταν και στον νευτώνειο τροπο κανεις λαθη.πχ να ταυτιζεις την μαζα με το βαρος....
Εν τέλει ,το πιο δύσκολο ,είναι να καταλάβεις και να πιστέψεις στα σοβαρά ότι είσαι ΕΛΛΗΝΟΡΩΜΙΟΣ,όταν 400 έτη σκλαβιάς ,σου χουνε γίνει φύση,είτε ζεις ως Νεουρκέζος,είτε ως καθολικως διαμαρτυρόμενος ορθόδοξος είτε ως γενναιος κι άτρωτος(πλην της πτερνας) απόγονος του Αχιλλέα.Σ'ότι και να μασκαρευτείς,ένας ραγιάς νιώθεις ρε θρασύδειλε και ακόμα μυρηκάζεις τη συμφορα που σε βρηκε κακομοιρη μου.....Όταν δε, φοράς και την περικεφαλαία,είσαι ακόμα πιο οικτρός.
Μόνο να ξερες,πόσοι λαοί θα ζήλευαν να χανε "πούστηδες" σαν τον Καβάφη,τον Χατζιδάκι ή τον Χριστιανόπουλο.Κι εσυ τους έκανες Βαλλιανάτους και Ψινάκηδες.Και πόσοι λαοί "πολιτισμενοι" φθονουνε να 'χανε,όχι έναν James Bond ή έναν clean-cut US MARINE ,αλλά ενα Σολωμόντα Σολωμού.Αξυριστο,με το τσιγαρο στο στόμα και τα γυμνά του χέρια,να φτύνει πριν να ξεψυχήσει.... Αντε για χαλάουα τώρα ρε κωλοέλληνα που ούτε το τρίχωμα σου δεν αντεχεις......Εκπολιτισου ζώον.


Αυτα για σήμερα,αγαπητε nippam :)





ΓΙΑΤΙ ΕΓΙΝΑΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ
(ή «ΚΑΤΑ Dodds» )
Του Θεόδωρου Ζιάκκα

Το ερώτημα "γιατί νίκησε ο χριστιανισμός;" είναι ισοδύναμο με το ερώτημα "γιατί έγιναν οι Έλληνες χριστιανοί;". Η ταύτιση των δύο ερωτημάτων δεν είναι αυθαίρετη. Αν δεν γίνονταν οι Έλληνες χριστιανοί δεν θα γίνονταν ούτε οι Ρωμαίοι. Και με δεδομένη την άρνηση των Εβραίων και την αδιαφορία των άλλων κολεκτιβιστικών λαών της Ανατολής, χριστιανισμός δεν θα υπήρχε. Η οργανική αυτή συνάφεια κάνει το ερώτημα "γιατί νίκησε ο χριστιανισμός;" θεμελιώδες πρόβλημα της ελληνικής ταυτότητας.


1. Η νεωτερικότητα του ερωτήματος

Ο κοινός νους των χριστιανικών αιώνων δεν έβλεπε τίποτε το παράδοξο στην επικράτηση του χριστιανισμού: Έγιναν οι Έλληνες χριστιανοί επειδή ο αρχαίος παγανισμός ήταν μια ψεύτικη θρησκεία, ενώ ο χριστιανισμός ήταν η μοναδική αληθινή θρησκεία. Το βάπτισμα του Ελληνισμού γίνεται πρόβλημα μόνο στη νεωτερική εποχή, επειδή για τον διαφωτισμένο άνθρωπο ο χριστιανισμός είναι το θεμέλιο του μισητού μεσαιωνικού δεσποτισμού (: πώς ένα τόσο καλλιεργημένο πνεύμα, όπως το ελληνικό, υποτάχθηκε στον χριστιανικό σκοταδισμό;).
Με προκείμενη την εξίσωση "μεσαιωνικός σκοταδισμός = χριστιανισμός" τρεις λύσεις είναι δυνατές:

1. να υποθέσουμε ότι οι Έλληνες έγιναν χριστιανοί με το στανιό (θεωρία της βίας).
2. να διαφοροποιήσουμε τον χριστιανισμό (: να υποθέσουμε ότι στην αρχή ο χριστιανισμός ήταν καλός αλλά ύστερα χάλασε).
3. να διαφοροποιήσουμε τον ίδιο τον Ελληνισμό (: ο καλός Ελληνισμός παρήκμασε και σε μια δύσκολη στιγμή, στιγμή παρακμής-αγωνίας, ο κακός χριστιανισμός τον έπιασε στον ύπνο).

Συνέπεια της δεύτερης απάντησης είναι ο χριστιανικός φονταμενταλισμός: να "καθαρίσουμε" τον χριστιανισμό από τις μεταγενέστερες "προσθήκες-αλλοιώσεις". Ειδικότερα: Να τον καθαρίσουμε από τις ελληνικές αλλοιώσεις. Να επιστρέψουμε στον χριστιανισμό της "αρχικής" εκκλησίας. Η φονταμενταλιστική αυτή αποελληνοποίηση-απορωμαιοποίηση, δηλαδή εβραιοποίηση του χριστιανισμού, έγινε ο πυρήνας του προτεσταντισμού. Είναι πολύ πιθανό η επιτυχία της νεωτερικής επιλογής, που χρονικά ακολούθησε την προτεσταντική, να συσχετίζεται με την αδυναμία της Μεταρρύθμισης να ξεμπερδέψει τελείως με τον κολεκτιβιστικό δεσποτισμό. Οι διαφοροποιήσεις όμως που πέτυχε ο προτεσταντισμός, εισάγοντας την εξατομικευμένη-ιδιωτική σχέση ανάμεσα στον άνθρωπο και τον Θεό, επέτρεπαν την προώθηση της ρήξης με τον μεσαιωνικό κολεκτιβισμό από πολύ ριζοσπαστικότερες θέσεις. (Εδώ βρίσκεται και η βάση της θεωρίας του Μαξ Βέμπερ, για τις ρίζες του καπιταλισμού στο πνεύμα του προτεσταντισμού.)
Η συνέπεια της τρίτης εκδοχής (ότι ο χριστιανισμός βρήκε τους Έλληνες σε κακή στιγμή) είναι ένας "παγανιστικός" φονταμενταλισμός. Όπως όμως και στην περίπτωση του προτεσταντισμού, δεν επρόκειτο για "επιστροφή" (: στον "καλό χριστιανισμό" εκεί, στον "καλό ελληνισμό" εδώ). Το αποτέλεσμα ήταν η νεωτερικότητα, ένας νέος πολιτισμός, μια νέα ιστορική μορφή οικουμένης. Ο φυσιοκεντρισμός της νεωτερικότητας μοιάζει παγανιστικός αλλά δεν είναι. Σε αντίθεση με την αρχαιοελληνική πίστη, ο Κόσμος δεν είναι εδώ η υπέρτατη αξία - πρότυπο. Περιέχεται στην Ιστορία, στο κέντρο της οποίας τοποθετείται το ανθρώπινο υποκείμενο. Απορρίπτοντας ριζικά τον Μεσαίωνα, ο νεωτερικός Άνθρωπος υποσκέλισε τον Θεό, αλλά και τον Κόσμο. Από τον αρχαίο οντολογικό κοσμοκεντρισμό και τον μεσαιωνικό οντολογικό θεοκεντρισμό, περνούμε στον οντολογικό ανθρωποκεντρισμό. (Κ. Παπαϊωάννου, Η αποθέωση της Ιστορίας. Εναλλακτικές Εκδόσεις.) Ανθρωποκεντρισμός όμως σημαίνει εφαρμογή της ανθρωποκεντρικής νοηματοδότησης προς κάθε κατεύθυνση και πριν απ' όλα στην ερμηνεία του δικού του ιστορικού παρελθόντος. Κοντολογίς: Αν θέλουμε να μη θιγεί το ανθρωποκεντρικό μας πρόταγμα, οι επιλογές που συζητούμε, θεωρία της βίας και θεωρία της παρακμής-αγωνίας, προβάλλουν υποχρεωτικές.
Συναφείς με το ερώτημα του θέματός μας είναι, λοιπόν, η πρώτη και η τρίτη λύση, τις οποίες και θα εξετάσουμε. Και οι δύο δέχονται ότι ο χριστιανισμός υπέβαλε σε τόσο βαθιά αλλοίωση τους Έλληνες, που στο εξής παύουν να είναι και να λέγονται Έλληνες. Το συμπέρασμα των δυο προσεγγίσεων κοινό: Ο χριστιανικός Ελληνισμός δεν υπήρξε ποτέ. Είναι μια φανταστική κατασκευή. Εφεύρημα του νεοελληνικού εθνικισμού.


2. Η θεωρία της βίας

Φαίνεται ότι η θεωρία της βίας μόνο στην Ελλάδα έχει οπαδούς. Οι οπαδοί της επικαλούνται τα διωκτικά μέτρα των πρώτων βυζαντινών αυτοκρατόρων εναντίον των παγανιστικών ιερών και σχολών. Επικαλούνται δηλαδή γεγονότα που συμβαίνουν μετά τον τέταρτο αιώνα, όταν η νίκη του χριστιανισμού ήταν ήδη δεδομένη. Παραβλέπουν το γεγονός ότι ο εκχριστιανισμός των μεγάλων αστικών κέντρων είχε ήδη συντελεστεί, πριν υπάρξουν "χριστιανοί" αυτοκράτορες να στραφούν εναντίον του αρχαίου παγανισμού. Ότι στην προβυζαντινή περίοδο συνέβη ακριβώς το αντίθετο: ότι οι Έλληνες έγιναν χριστιανοί παρά τους διωγμούς εκ μέρους της ρωμαϊκής εξουσίας.
Ποια ήταν η εθνικότητα των προβυζαντινών χριστιανών μαρτύρων; Δεν διαθέτουμε κάποια ειδική διατριβή πάνω στα μαρτυρολόγια, αλλά μάλλον μπορούμε να υποστηρίξουμε ότι η πλειονότητά τους ήταν Έλληνες. (Έλληνες βεβαίως με κριτήριο την παιδεία. Εφαρμόζοντας το κριτήριο της παιδείας συμμορφωνόμαστε απολύτως με την κλασική αντίληψη, σύμφωνα με την οποία η πνευματική καταγωγή είναι το κριτήριο της εθνικότητας και όχι η φυλετική.) Εβραίοι πάντως δεν ήταν οι προβυζαντινοί χριστιανοί. Γνωρίζουμε ήδη από τις Πράξεις των Αποστόλων, ότι αυτοί που δημιουργούσαν προβλήματα στο έργο του Παύλου, ήταν μονίμως οι ιουδαίοι συμπατριώτες του. Ώσπου το πήρε απόφαση και έπαψε να ασχολείται μαζί τους. Στόχος του ήταν οι Έλληνες και οι Ρωμαίοι.
Το πότε έλαβε χώρα η μετάβαση από τον παγανισμό στον χριστιανισμό είναι, λοιπόν, γνωστό: Από τα μέσα του 1ου αιώνα ως τα μέσα του 4ου αιώνα. Στο διάστημα αυτό έχει ολοκληρωθεί, στις μεγάλες ελληνιστικές πόλεις, η θρησκευτική μετάλλαξη του Ελληνισμού. Στην ελληνιστική περίοδο, το κέντρο βάρους του Ελληνισμού είχε μετατοπιστεί στις μεγαλουπόλεις της Ανατολής. "Εμείς οι Αλεξανδρείς, οι Αντιοχείς, / οι Σελευκείς, κι οι πολυάριθμοι / επίλοιποι Έλληνες Αιγύπτου και Συρίας, / κι οι εν Μηδία, κι οι εν Περσίδι, κι όσοι άλλοι. /Με τες εκτεταμένες επικράτειες, / με την ποικίλη δράση των στοχαστικών προσαρμογών. / Και την Κοινήν Ελληνική Λαλιά /ως μέσα στην Βακτριανή την επήγαμεν, ως τους Ινδούς. / Για Λακεδαιμoνίους να μιλούμε τώρα!". (Κ. Καβάφης, 200 π.Χ.) Η κατάσταση αυτή δεν έχει αλλάξει στην υστερορωμαϊκή εποχή. Ο Ελληνισμός εκπροσωπείται κυρίως από τον μείζονα Ελληνισμό των οικουμενικών μεγαλουπόλεων και λιγότερο από τους αγροτικούς πληθυσμούς του ελλαδικού χώρου.
Αυτό δεν σημαίνει φυσικά ότι όλοι οι Έλληνες έγιναν χριστιανοί στους τρεις αυτούς αιώνες. Υπάρχουν ακόμη πολλοί "εθνικοί". Tον τέταρτο αιώνα ο αυτοκράτωρ Ιουλιανός στηρίζει σ' αυτούς τις ελπίδες του, για να πετύχει την παλινόρθωση του παγανισμού. Στους αγροτικούς πληθυσμούς του ελλαδικού χώρου η είσοδος της νέας θρησκείας ακολουθεί, φυσικά, πιο αργούς ρυθμούς. Το Κοινό των Ελευθερολακώνων θα εκχριστιανιστεί μόλις τον δέκατο αιώνα, από τον άγιο Νίκωνα. Αλλά τι ποσοστό αντιπροσώπευαν οι αγροτικοί ελλαδικοί πληθυσμοί έναντι του μείζονος Ελληνισμού; Ποσοτικά μικρό και ποιοτικά (πολιτισμικά) ασήμαντο. (Για Λακεδαιμονίους θα μιλάμε τώρα;). Είναι, λοιπόν, δεδομένο ότι οι Έλληνες έγιναν χριστιανοί με τη θέλησή τους. Μαρτύρησαν για τον χριστιανισμό και η μαρτυρία τους του εξασφάλισε τη νίκη.
Βεβαίως όταν η ρωμαϊκή εξουσία "προσέλαβε" τον χριστιανισμό με "κοπτάτσια"[1], η πολιτική βία άλλαξε κατεύθυνση και στράφηκε εναντίον των άλλων θρησκειών ή αιρέσεων, μεταξύ των οποίων και εναντίον της ολυμπιακής θρησκείας. Αυτή όμως ήταν ήδη νεκρή.

3. Η θεωρία της παρακμής-αγωνίας

Αποκλειομένης της βίας μένει το σχήμα της "παρακμής-αγωνίας". Η θεωρία ότι στους τρεις πρώτους αιώνες ο ελληνορωμαϊκός κόσμος έπεσε σε φοβερή παρακμή. Χωρίς πίστη στον εαυτό του και στις αξίες του, ήταν έτοιμος να αρπαχτεί απ' οποιαδήποτε σανίδα σωτηρίας έβρισκε μπροστά του. Ο χριστιανισμός εμφανίστηκε σε μια τέτοια ακριβώς στιγμή, σαν από μηχανής θεός. Κι έτσι δεν αποφύγαμε το μοιραίο. Όπερ έδει δείξαι.
Σ' αυτή την πολύ απλή ιδέα βασίζεται η κυρίαρχη νεωτερική προσέγγιση στο χριστιανικό φαινόμενο. Μπορεί να την παρακολουθήσει κανείς, βήμα προς βήμα, μέσω του Ε. R. Dodds.[2] Ο Dodds είναι μια αναγνωρισμένη αυθεντία. Η αρχαιογνωσία του αναμφισβήτητη. Η φιλολογική του κατάρτιση εκπληκτική. Η έκθεσή του αντιπροσωπεύει την "τελευταία λέξη" της νεωτερικής επιστημοσύνης πάνω στο θέμα. Πρέπει να το μελετήσει κανείς με προσοχή αν θέλει να αποκτήσει προσωπική άποψη.
Σε τι συνίσταται η "αγωνία"; Σε υλική και ηθική ανασφάλεια, μας βεβαιώνει ο Dodds. Βεβαίως η ηθική ανασφάλεια δεν προκύπτει οπωσδήποτε από την υλική. Η ηθική και πνευματική ανασφάλεια συχνά προηγείται της υλικής. Με τη διευκρίνιση αυτή ο Dodds παίρνει τις αποστάσεις του από την ανυπόληπτη σήμερα ιστορικο-υλιστική ιδέα της αναγωγής της ηθικο-πνευματικής ανασφάλειας σε υλική ανασφάλεια. Αναγνωρίζει δηλαδή μια σχετική αυτονομία στις ηθικο-πνευματικές συνιστώσες της "αγωνίας". Αλλά από ποια εμπειρικά δεδομένα συνάγεται η διαπίστωση ότι στους αιώνες της "ύστερης αυτοκρατορίας" κυριαρχεί μια τόσο βαθιά και γενικευμένη ηθικο-πνευματική ανασφάλεια, που να μας κάνει να μιλάμε για "εποχή αγωνίας"; Συνάγεται, λέει ο Dodds, από τρεις ηθικο-πνευματικές στάσεις, που κυριαρχούσαν στο πνεύμα της εποχής:

α) Τη στροφή του ενδιαφέροντος των ανθρώπων από τον Κόσμο στον Εαυτό.
β) Την ανάπτυξη της πίστης στα πνεύματα, στους μάγους και στους προφήτες.
γ) Τη στροφή στον μυστικισμό.

Ο Dodds παραλείπει να μας εξηγήσει γιατί οι "στάσεις" αυτές μαρτυρούν οπωσδήποτε "ανασφάλεια". Γιατί η απουσία τους θα βεβαίωνε "έλλειψη ανασφάλειας". Δεν είναι φυσικά καθόλου εύκολο να επιχειρηματολογηθεί η ύπαρξη αιτιώδους συνάφειας ανάμεσα σε φιλοσοφικές και θρησκευτικές επιλογές, αφ' ενός και σε συναισθήματα ανασφάλειας, αφ' ετέρου: Πώς θα μπορούσε να υποστηρίξει κανείς ότι το εσωστρεφές άτομο είναι περισσότερο ανασφαλές από το εξωστρεφές; Ότι η μελέτη του εαυτού υποδηλώνει ανασφαλέστερα κίνητρα από τη μελέτη του κόσμου. (Στάση πρώτη). Ότι η μη πίστη σε πνεύματα συνοδεύεται από την απουσία ανασφάλειας; (Στάση δεύτερη). Ότι ο μυστικιστής είναι οπωσδήποτε πιο φοβισμένος από τον υλιστή. Ο Πλωτίνος ανασφαλέστερος από τον Επίκουρο. (Στάση τρίτη). Όσο η "υλική ανασφάλεια" μπορεί να θεωρηθεί πηγή της "πνευματικής ανασφάλειας", άλλο τόσο αυθαίρετα μπορεί κι αυτή η τελευταία να αναχθεί σε πηγή ηθικοπνευματικών στάσεων. Και μάλιστα στάσεων που αγκαλιάζουν μια ολόκληρη ιστορική εποχή.
Είναι πολύ ενδιαφέρον να εντρυφήσει κανείς στην παρουσίαση των τριών ελκυστών που ορίζουν το πνευματικό κλίμα εκείνης της εποχής: Τη στροφή στον εαυτό• τον πνευματισμό και τον μυστικισμό.[3] Ως σύνολο το κλίμα αυτό χαρακτηρίζει πιο έντονα τις γνωστικιστικές ομάδες, γι' αυτό μπορεί να καλυφθεί κάτω από τον γενικό όρο Γνωστικισμός. Πρόκειται για μια γενική τάση, που στους γνωστικούς παίρνει εντελώς ακραίες μορφές. Γνωστικισμός είναι κάθε σύστημα που κηρύσσει έναν τρόπο απόδρασης από τον κόσμο, μέσω μιας ιδιαίτερης διαφώτισης, η οποία δεν είναι προσιτή σε όλους και δεν εξαρτάται από τον Λόγο. Έχουμε, αυτή την εποχή, παγανιστικό[4] και χριστιανικό γνωστικισμό. Για όλους τους γνωστικούς, παγανιστές και χριστιανούς, ο υποσελήνιος κόσμος είναι μια κοσμική φυλακή, από την οποία θα πρέπει ο άνθρωπος να αποδράσει.


3.1 Γνωστικισμός και χριστιανισμός
Την υστερορωμαϊκή εποχή τη διαποτίζει, λοιπόν σαφώς, πνεύμα γνωστικισμού:

α) Ο κόσμος είναι φυλακή.
β) Ματαιότης τα ανθρώπινα.
γ) Η ζωή είναι όνειρο και εφιάλτης.
δ) Το αυθεντικό (το μη ονειρικό) βρίσκεται "κάπου αλλού", στον "εσωτερικό χώρο".
ε) Απαξίωση του σώματος, σωτηρία της ψυχής.

Το γνωστικιστικό πνεύμα δεν είναι, βεβαίως, φαινόμενο μόνο της υστερορωμαϊκής εποχής. Υπάρχει σε κάθε εποχή. Αν δεν γίνεται αντικείμενο προσοχής, είναι γιατί έχει περιθωριακό χαρακτήρα.
Το θέμα είναι να δούμε γιατί ο γνωστικισμός ήταν κυρίαρχη πνευματική στάση την εποχή που εξετάζουμε.

1. Συνιστά, κατ' αρχάς, απλοϊκή ερμηνευτική πρόταση η αναγωγή του γνωστικισμού σε υλική "ανασφάλεια", γιατί είναι ανεξάρτητος από την υλική ανασφάλεια.
2. Δεν δείχνει καμιά ιδιαίτερη προτίμηση στους φτωχούς. Απεναντίας οι άνθρωποι που εμφανίζουν, αυτή την εποχή, ιδιαίτερη δεκτικότητα σε γνωστικιστικές αντιλήψεις είναι άνθρωποι κορεσμένοι από υλικές ανέσεις.
Μήπως όμως μπορούμε, αντίθετα, να καταφύγουμε στην ηθικο-πνευματική ανασφάλεια; Στην πραγματικότητα μια τέτοια αναγωγή θα μας απομάκρυνε από το πρόβλημα. Θα το σκέπαζε με μια απλή ετικέτα. Η λέξη "ανασφάλεια", στο μέτρο μάλιστα που είναι απογυμνωμένη από υλικά συμπαρομαρτούντα, δεν σημαίνει τίποτα το συγκεκριμένο, ενώ η περιγραφή του γνωστικιστικού πνεύματος, όπως γίνεται στο βιβλίο, είναι πολύ συγκεκριμένη και ακριβής. Το γνωστικιστικό πνεύμα εκφράζει ασφαλώς μια "αγωνία", αλλά αυτή έχει βαθύ υπαρξιακό περιεχόμενο, όχι μόνο ατομικό αλλά και συλλογικό. Το υποκείμενο του γνωστικισμού δεν βρίσκει νόημα στη ζωή του, την προσωπική και τη συλλογική. Τι πιο φυσιολογικό, στην περίπτωση αυτή, από τη στάση της "φυγής από τον κόσμο"; Της "στροφής στον εαυτό" και της αναζήτησης νοήματος "εντός" του;
Όταν ο κόσμος έχει χάσει το νόημά του, είναι λογικό να το αναζητήσω έξω απ' αυτόν, γιατί όπως είπε ο Βιτγκενστάιν, το νόημα του κόσμου βρίσκεται έξω από τον κόσμο. Τι σημαίνει "έξω από τον κόσμο" αν όχι "μέσα στον εαυτό";


3.1.1 Η κατάρρευση του Ατόμου

Αγωνία, λοιπόν, υπάρχει και είναι εμφανής. Είναι όμως άλλου είδους. Είναι η αγωνία του Ατόμου για το νόημα της ύπαρξής του.

Ο Dodds συγχέει, αυτό το είδος αγωνίας, με την αγωνία του ξεριζωμένου από την πατριαρχική του κοινότητα, κι από τις κολεκτιβιστικές δομές εν γένει. Του πεταγμένου στα αφιλόξενα σοκάκια των ελληνορωμαϊκών μεγαλουπόλεων. Δεν χωρά αμφιβολία ότι αυτό το είδος αγωνίας, η αγωνία του κολεκτιβιστικού ανθρώπου, που μπαίνει στον δρόμο μιας βίαιης εξατομίκευσης, παίζει ένα πολύ σημαντικό ρόλο. Αλλά αυτό το είδος αγωνίας δεν αφορά τους Έλληνες. Δεν μπορεί να συσχετιστεί με την εκ μέρους τους αποδοχή του χριστιανισμού, αν ο χριστιανισμός έδινε απλώς διέξοδο στην αγωνία του κολεκτιβιστικού ανθρώπου. Μιλώντας για τον εκχριστιανισμό των Ελλήνων, αναφερόμαστε σε άτομα-πολίτες μιας ατομοκεντρικής κοινότητας-πόλεως. Η κοινότητα αυτή, η πόλις, είχε καταρρεύσει, αφήνοντας μετέωρη την ελληνική ατομικότητα. Μιλάμε δηλαδή για την κρίση της ελληνικής εξατομίκευσης.
Η εξατομίκευση μπορεί να κοιταχθεί από δύο σκοπιές: από τη σκοπιά του Α) συλλογικού και από τη σκοπιά του Β) ατομικού υποκειμένου. Στην Α) περίπτωση αντιστοιχεί στη μετάβαση από μια κολεκτιβιστική κοινότητα σε μια κοινότητα ατομοκεντρική. Στη Β) περίπτωση η σημασία εστιάζεται στη "διάλυση" της ομάδας και στη μετατροπή των ανθρώπων σε "άσχετα άτομα". Η Β) αυτή χρήση είναι παραπλανητική, γιατί κρύβει το είδος της ομάδας, στην οποία, παρά ταύτα, ανήκουν τα άτομα. Άνθρωπος εντελώς μόνος ή θηρίο ή θεός, λέει ο Αριστοτέλης. Δηλαδή θα ανήκει πάντα σε ομάδα. Το "περιθώριο" είναι κι αυτό μια μορφή του "ανήκειν". Ο "υπόκοσμος" π.χ. ανήκει στον "κόσμο". Ο τρόπος που χρησιμοποιούμε εδώ τη λέξη "εξατομίκευση" είναι μόνο ο πρώτος, γιατί είναι ο μόνος πλήρης και ακριβής. Έτσι όταν μιλούμε για "κρίση της εξατομίκευσης" αναφερόμαστε στο σημείο εκείνο όπου η εξατομίκευση έχει ολοκληρωθεί: η ατομοκεντρική κοινότητα έχει αντικαταστήσει την κολεκτιβιστική και έχει φτάσει σε τέτοιο σημείο ανάπτυξης, ώστε το άτομο να ξεπερνά τα συλλογικά νοηματοδοτικά πλαίσια, που ρυθμίζουν την προσωπικότητά του, με αποτέλεσμα την εσωτερική της κατάρρευση. Μιλάμε, δηλαδή, για εκείνη τη φάση της εξατομίκευσης όπου ο κόσμος της ατομοκεντρικής κοινότητας τείνει να χάσει το νόημά του. Η ελληνική αγωνία είναι διαφορετική, απ' αυτή την οποία περιγράφει ο Dodds, γιατί αφορά ακριβώς το νόημα της ατομικότητας και της πολιτικής κοινότητας που της αντιστοιχεί.
Άρα, λογικά σκεπτόμενοι, με αυτήν ακριβώς την ειδική μορφή αγωνίας θα πρέπει να συσχετίσουμε την εκ μέρους των Ελλήνων αποδοχή του χριστιανισμού. Έδινε νέο νόημα στην από καιρό προβληματική ατομικότητά τους; Ιδού το κρίσιμο ερώτημα.


3.1. 2 Κόντρα στο ρεύμα

Στο σημείο αυτό πρέπει να υπογραμμίσουμε ότι ο χριστιανισμός είχε εξ αρχής απολύτως εχθρική στάση απέναντι στον γνωστικισμό.

Πήγαινε κόντρα στο ρεύμα. Και ιδού γιατί:

α) Για τον χριστιανό ο κόσμος δεν είναι φυλακή. Είναι καλός λίαν. Δημιούργημα του Θεού. Δώρο του Θεού στον άνθρωπο.
β) Ματαιότης δεν είναι συλλήβδην τα ανθρώπινα, αλλά μόνο τα έργα του κακού.
γ) το αυθεντικό (το μη ονειρικό και ψεύτικο) δεν βρίσκεται "κάπου αλλού", σε έναν "εσωτερικό χώρο", αλλά στο εδώ και τώρα, στο έργο της αγάπης και της δικαιοσύνης. Η πραγματικότητα είναι μία και αδιαίρετη. Η ζωή δεν είναι όνειρο και εφιάλτης γενικά, αλλά μόνο η ζωή η βουτηγμένη στο κακό.
δ) Ο χριστιανισμός δεν επικεντρώνει το ενδιαφέρον του στη σωτηρία της ατομικής ψυχής. Απεναντίας. Φτιάχνει κοινότητα στραμμένη στον ευαγγελισμό του κόσμου. Υποτάσσει τη "σωτηρία" στην κοινωνική προσφορά. Τέλος,
ε) δεν απαξιώνει το σώμα, γιατί πιστεύει στην ανάσταση. Τους χριστιανούς δεν τους ενδιαφέρει τόσο η σωτηρία της ψυχής, όσο η σωτηρία του σώματος. Γι' αυτό και ο Κέλσος φτάνει να τους κατηγορήσει για "φιλοσώματον γένος". Εδώ κι αν πήγαιναν κόντρα στο ρεύμα.
Το γεγονός ότι ο χριστιανισμός πήγαινε κόντρα στο ρεύμα δεν συνάγεται μόνο από τις πεποιθήσεις των χριστιανών, αλλά και από την πρακτική τους, η οποία βασιζόταν ακριβώς στην αδιάλλακτη απόρριψη όλων των πίστεων που έρχονταν σε αντίθεση με τα παραπάνω. Το σημαντικό είναι ότι η μαχητική αυτή απόρριψη δεν κάμφθηκε ούτε από τη σκληρότητα των διωγμών. Ηθικοί αυτουργοί των διωγμών ήταν, φυσικά, οι ιδεολογικοί τους αντίπαλοι: οι παγανιστές, οι οποίοι και ηττήθηκαν κατά κράτος. Έχει επίσης τη σημασία του να σημειώσουμε ότι οι χριστιανοί γνωστικοί εξαιρέθηκαν από τους διωγμούς, παρ' ότι "κι αυτοί χριστιανοί ήταν". Δεν διώχθηκαν, γιατί δεν είχαν κανένα πρόβλημα να φάνε από τα ειδωλόθυτα ή να λιβανίσουν την εικόνα του Αυτοκράτορα. Τα πογκρόμ δεν ήταν καθόλου "τυφλά", όπως θα περίμενε κανείς. Ήταν προσεκτικά σχεδιασμένα και επιλεκτικά.
Επιδίωξη του Dodds είναι να αποσυνδέσει την ιστορική επιτυχία του χριστιανισμού από την ποιότητα των αξιών του. Για τον λόγο αυτό αποσιωπά την άβυσσο που χωρίζει τους εθνικούς και τους χριστιανούς, τους "χριστιανούς" γνωστικούς από τους ορθόδοξους χριστιανούς, παρουσιάζοντας τα πράγματα σαν κατά βάθος να συμμερίζονται όλοι το ίδιο γνωστικιστικό πνεύμα. Και τελικώς σαν οι διωγμοί να ήταν μια ακατανόητη "θλιβερή παρεξήγηση". Σαν υπεύθυνα για τους διωγμούς να ήταν τα ίδια τους τα θύματα. Ούτε λίγο ούτε πολύ, αυτό μας λέει ο Dodds. Χωρίς ενδοιασμούς, ο σοφός μελετητής μας ενοχοποιεί τα ίδια τα θύματα των διωγμών και απαλλάσσει τους θύτες. Σύμφωνα με τη διάγνωσή του έφταιγε, κατά βάθος, η "θανατολαγνεία" των ίδιων των χριστιανών. Ήταν, λέει, "ερωτευμένοι με τον θάνατο" και τον επιζητούσαν!


3.1.3 Η ελληνο-χριστιανική συμμαχία εναντίον του γνωστικισμού

Δεν είναι εύκολο να αποφανθούμε αν η παραπλανητική χρήση του ιστορικού υλικού, εκ μέρους του Dodds, είναι συνειδητή και σκόπιμη. Στηρίζεται πάντως σε τρεις τρόπους χειρισμού:

α) αφήνει τον αναγνώστη να νομίζει ότι ο χριστιανισμός των πρώτων αιώνων είναι ο ίδιος με τον σημερινό, απλώς πολύ πιο φανατικός,
β) συλλέγει με εξονυχιστική επιμέλεια από τα χριστιανικά κείμενα και προβάλλει όλες εκείνες τις διατυπώσεις που μοιάζουν γνωστικιστικές και νεοπλατωνικές και
γ) νεοπλατωνικά στοιχεία, που εδραιώθηκαν στον χριστιανισμό μόνο πολύ αργότερα, αποφεύγει να διευκρινίσει ότι αυτή την εποχή ήταν εντελώς περιθωριακά.

Το θέμα όμως δεν είναι αν υπήρχαν κάποιες γνωστικές ή νεοπλατωνικές διατυπώσεις, ή ακόμη και ουσιαστικές παραχωρήσεις στον γνωστικισμό (όπως συμβαίνει με τον Ωριγένη, ο οποίος χαρακτηρίστηκε "μεταλλείο αιρέσεων"" από τις Συνόδους), αλλά αν υπήρξε αγώνας εναντίον του γνωστικισμού, πράγμα που είναι και η ιστορική αλήθεια. Οι τρεις πρώτοι αιώνες του χριστιανισμού είναι ακριβώς ένας ανειρήνευτος, σκληρός και παρατεταμένος αγώνας εναντίον του γνωστικισμού.
Θα συμφωνήσουμε με τον Dodds ότι η θεμελιακή τάση της εποχής είναι γνωστικίζουσα, αλλά πέρα από τη διαπίστωση χρειάζεται και μια σοβαρή ερμηνεία. Αν το γνωστικιστικό κλίμα το θεωρήσουμε όχι ως σύμπτωμα ανασφάλειας, αλλά ως πνευματικό σύμπτωμα της κρίσης του ελληνικού Ατόμου, τότε μόνο κερδίζουμε πραγματικά σε κατανόηση. Η ατομική ύπαρξη, αφού είχε διανύσει την πορεία της ολοκλήρωσής της, ξαφνικά είδε το συλλογικό της έδαφος να φεύγει κάτω από τα πόδια της και να βιώνει την αγωνία της αποσύνθεσής της. Αυτή είναι η ανθρωπολογική βάση της "στροφής στον εαυτό". Βεβαίως η στροφή στον εαυτό δεν είναι από μόνη της γνωστικισμός. Προσλαμβάνει γνωστικιστικό χαρακτήρα, όταν ξεχάσει τον λόγο για τον οποίο ξεκίνησε και ο οποίος είναι η ανεύρεση νοήματος και η επιστροφή στον κόσμο, με στόχο την ανα-νοηματοδότησή του. Ενώ το αυθόρμητο γνωστικιστικό κλίμα έχει ως βάση την κατάρρευση του νοήματος και την απογοήτευση από τη δυσκολία επανανακάλυψής του, ο γνωστικισμός, ως σύνολο ιδεολογικών συστημάτων, μπορεί μάλλον να εξηγηθεί σαν γέννημα της συνάντησης του χριστιανισμού με το αυθόρμητο γνωστικιστικό κλίμα της εποχής. Αν μια τέτοια προσέγγιση ευσταθεί θα ήταν ερμηνευτικά λειτουργικότερο να θεωρήσουμε τη "χριστιανική". Γνώση σαν τον ειδικό "τρόπο", με τον οποίο το αποσαθρωμένο ατομοκεντρικό περιβάλλον της ελληνιστικής περιμέτρου τείνει να προσλάβει-ενσωματώσει τον χριστιανισμό. Ο "χριστιανικός" γνωστικισμός θα ήταν το "κέλυφος", που αυτόματα σχηματιζόταν γύρω από τον χριστιανισμό, καθώς αυτός εισχωρούσε στον ελληνορωμαϊκό κόσμο. Στη βάση αυτού του σχήματος ερμηνείας, η παγανιστική Γνώση θα μπορούσε να κατανοηθεί σε μεγάλο βαθμό και σαν "αντίλαλος" της "χριστιανικής" Γνώσης, δεδομένου ότι διαθέτουμε πλείστα όσα δείγματα μιας τέτοιας "αντ-ήχησης".
Έχει ιδιαίτερη σημασία να επισημάνουμε ότι ο γνωστικός δυϊσμός στρεφόταν τόσο εναντίον του χριστιανισμού, όσο και εναντίον της κυρίως ελληνικής παραδόσεως, η οποία ήταν κοσμοκεντρική και όχι αρνησίκοσμη, κοινωνιοκεντρική και όχι εαυτο-εγκλειστική. Είναι χαρακτηριστικό το γεγονός ότι ο πατριάρχης του νεοπλατωνικού εσωτερισμού, ο Πλωτίνος, γίνεται γρήγορα σφοδρός πολέμιος του γνωστικισμού, ενώ στα πρώιμα γραπτά του, ερωτοτροπεί με τις γνωστικές απόψεις. Στην πάλη του εναντίον του γνωστικισμού, χριστιανικού και παγανιστικού, ο νεοπλατωνισμός υπερασπίζεται ουσιαστικά την κλασική ελληνική παράδοση, δηλαδή την ελληνική ατομικότητα και τις αξίες της. Τελικώς είναι η "συμμαχία" χριστιανισμού και νεοπλατωνισμού, που θα καταβάλει τον γνωστικισμό. Εδώ πρέπει να αναχθεί και η εκτεταμένη χρήση νεοπλατωνικού λεξιλογίου από τους χριστιανούς ή τα αντίστοιχα "χριστιανικά" δάνεια των νεοπλατωνικών.
Πώς πρέπει να αξιολογήσουμε το ανθρωπολογικό περιεχόμενο αυτής της "μετωπικής" σύμπραξης; Η απάντηση στο ερώτημα πρέπει να λάβει υπόψη ότι ο χριστιανισμός εμφανίζεται ενώπιον του ελληνικού Ατόμου, ως πιο συνεπής αντιγνωστικισμός από τον νεοπλατωνισμό και συνεπώς ως "πιο ελληνικός" απ' αυτόν, δηλαδή πιο κοντά στην κλασική ελληνική νοοτροπία.

4. Η υπαρξιακή ανεστιότητα

Έχουμε, πράγματι, ένα "κύμα απαισιοδοξίας", που διχοτομεί τον κόσμο σε "εξωτερικό" και "εσωτερικό", για να τους αντιπαραθέσει απότομα, αφαιρώντας κάθε αξία από τον πρώτο και αποδίδοντάς την στον δεύτερο.
Η "πεσιμιστική" αυτή διάθεση συμφύρεται όμως με το μελαγχολικό συναίσθημα της ανεστιότητας, όπου και πρέπει να αναζητηθεί ο ανθρωπολογικός πυρήνας του προβλήματος. Όπως επισημάναμε η ανεστιότητα είναι δύο τύπων: Είναι η ανεστιότητα του κολεκτιβιστικού ανθρώπου, την οποία δεν παραλείπει να περιγράψει ο Dodds. Είναι όμως και η ανεστιότητα του ελληνικού Ατόμου, το οποίο έχασε την πόλιν του, όπου "έδιδε λόγο" στους όψει γνωστούς του και όπου ταύτιζε το νόημα της ατομικότητάς του με τη διακεκριμένη-προσωπική μετοχή του στα πολιτικά δρώμενα. Το ερώτημα του ανέστιου Ατόμου: Για ποιο σκοπό είμαστε εδώ; Επί τι εγεγόναμεν; Δεν είναι φυσικά ένα ερώτημα που θέτει ο "ευτυχισμένος άνθρωπος". Η "έλλειψη ευτυχίας", μια έκφραση σαφώς νεωτερική και σε μεγάλο βαθμό παραπλανητική, εφαρμοζόμενη εδώ, θα συνδεόταν ασφαλώς με την ανθρωπολογικά αδιαφοροποίητη ανεστιότητα και των δύο τύπων, με την απομόνωση, την αποξένωση και τη μελαγχολία, που τις συνοδεύουν. Στη συστηματική όμως διατύπωση υπαρξιακών ερωτημάτων οδηγεί μόνον η ανεστιότητα του ανθρώπου που έχει αποκτήσει ατομικότητα. Βεβαίως και δεν έχει σχέση με την ανασφάλεια, η ανεστιότητα αυτή, εκτός και αν ξεχειλώσουμε τόσο τη λέξη "ανασφάλεια", ώστε να σημαίνει τα πάντα και τίποτα. Τα μελαγχολικά συμπτώματα, που συνοδεύουν την ανεστιότητα, δεν είναι συμπτώματα ανασφάλειας. Στο σημείο αυτό ο Dodds αστοχεί εντελώς, όχι μόνο εξ αιτίας ενός ρηχού ψυχολογισμού, αλλά και γιατί δεν αντιλαμβάνεται τη διαφορά περιεχομένου ανάμεσα στις δύο κατηγορίες ανεστιότητας, που συνδέονται η μια με την κρίση του κολεκτιβισμού και η άλλη με την κρίση της εξατομίκευσης.
Πρέπει να δεχθούμε ότι ο χριστιανισμός προσέφερε λύση στο ενδημικό αυτό πρόβλημα της ανεστιότητας: Ουκ έχωμεν ώδε μένουσαν πόλιν, αλλά την μέλλουσαν επιζητούμεν (Παύλος). Ξένοι είμαστε και οδοιπόροι. Κάθε ξένος τόπος πατρίδα και κάθε πατρίδα ξένη (Επιστολή προς Διόγνητον). Άλλο είναι το δικό μας Σύστημα Πατρίδος (Ωριγένης). Στο θέμα αυτό ο χριστιανισμός κάθε άλλο παρά συμπορευόταν με την εποχή του: όχι μόνο πήγαινε κόντρα στο ρεύμα, αλλά κατόρθωσε και να το αναστρέψει. Βεβαίως αλλιώς εισέπραττε τη χριστιανική λύση ο κολεκτιβιστικός άνθρωπος κι αλλιώς το Άτομο. Άλλα προβλήματα έλυνε στον ένα τύπο και άλλα στον άλλο.
Υπό "κανονικές συνθήκες" με απορροφά η επιβίωση. Η ζωή μου δεν έχει άλλο νόημα από την αναπαραγωγή της. Η επιβίωση καταντά αυτοσκοπός. Εδώ δεν υπάρχουν υπαρξιακά προβλήματα. Αποτελούν "προβλήματα πολυτελείας". Μερικοί δοκησίσοφοι ορίζουν τη "δυστυχία" ως την "απόσταση" ανάμεσα στην επιθυμία και στην ικανότητα κορεσμού της. Δίδουν μάλιστα και το κοινωνικό της μέτρο: την απόσταση από την άρχουσα τάξη. Αλλά ακόμα κι όταν συμβεί να καλύψω το "κενό" (μέχρι σκασμού), είτε γιατί μπόρεσα να "κάνω την καλή", είτε γιατί τυχάρπαστος "ήρθα στα πράματα", ανακαλύπτω ότι παραμένω "δυστυχής", αλλά με καινούργιο τρόπο: Πάλι "κάτι μου λείπει", αλλά δεν ξέρω τι. Η "ευτυχία" δεν συμπίπτει με τον επιθυμητικό κορεσμό. Τουναντίον. "Κρίση νοήματος", λοιπόν. Και νέου τύπου "δυστυχία". Σύνηθες αποτέλεσμα: η ψυχική απονέκρωση και η προσωπική αποσύνθεση. Λιγότερο σύνηθες: Η αναζήτηση πνευματικής διεξόδου. Και τα αντίστοιχα "υπαρξιακά" ερωτήματα. Σ' αυτή την περίπτωση ο κορεσμός μοιάζει να λειτουργεί σαν την αφετηρία για την ανάδυση νέων αινιγματικών αναγκών της ψυχής. Σαν να υπάρχει δρόμος ακόμα και πέρα από το Άτομο...
Δεν ανάγονται, λοιπόν, όλα τα υπαρξιακά προβλήματα στην ανεστιότητα του Ατόμου, στην πολιτική κατάρρευση του οικοσυστήματός του. Αν και ξεκινούν από κει. Ούτε, κατά συνέπεια, και οι απαντήσεις τελειώνουν εκεί. Τη νηστεία, για παράδειγμα, την επινόησαν άνθρωποι χορτασμένοι. Περιττό να επαναλάβουμε ότι η "ανασφάλεια" είναι, για όλα αυτά, ένας πολύ ακατάλληλος όρος.

5. Οι "αιτίες" της ιστορικής επιτυχίας του χριστιανισμού

Ο Dodds συνοψίζει σε τέσσερεις τους λόγους που, στα πλαίσια της "γενικής παρακμής-αγωνίας", καθόρισαν τη νίκη του χριστιανισμού:

α) τον αδιάλλακτο σεχταρισμό του, ο οποίος έλκει πάντα τα σαστισμένα μυαλά (που βρίθουν σε "εποχές αγωνίας"),
β) την εκμετάλλευση της ενδημικής την εποχή αυτή θανατολαγνείας (προσφέροντας πλούσιες δοξαστικές και μεταφυσικές αντιπαροχές), και
γ) την ευφυία των χριστιανών ηγετών να αναπτύξουν ένα χωρίς κοινωνικές διακρίσεις οργανωμένο σύστημα κοινωνικής πρόνοιας.

Αυτό που αποκλείει ρητά ο Dodds είναι η πιθανότητα να οφείλεται,η νίκη του χριστιανισμού, στις "εγγενείς αξίες της χριστιανικής πίστεως". Κοντολογίς: η επικράτηση του χριστιανισμού ήταν ανεξάρτητη από το περιεχόμενο της χριστιανικής πίστης! («τα κλασσικά ατοπήματα.» Ανώνυμος Πιστός)
Δεν έχουμε χώρο να δούμε από κοντά τους λόγους αυτούς. Θα σταθούμε μόνο στη βασική ιδέα του: Ο τρόπος που διατυπώνει τις εξηγήσεις του ο Dodds απαντά μόνο στο ερώτημα γιατί οι κολεκτιβιστικές μάζες αγκάλιασαν τον χριστιανισμό. Δεν απαντά στο ερώτημα γιατί τα ελληνικά Άτομα ασπάστηκαν τον χριστιανισμό. Ο κολεκτιβιστικός άνθρωπος, λόγω της δομής της προσωπικότητάς του, που βασίζεται στον φόβο, είναι φυσικό να αναζητά στην κοινότητα θαλπωρή και προστασία, με αντάλλαγμα υποταγή-αφοσίωση. Όμως το Άτομο, που βρίσκεται σε υπαρξιακή αναζήτηση, λόγω κατάρρευσης του συλλογικού οικοσυστήματος της ελευθερίας του ("πολιτική" ανεστιότητα) δεν μπορεί να προσχώρησε στη χριστιανική κοινότητα για τέτοιους λόγους.

6. Γιατί ηττήθηκε ο παγανισμός;

Σκοπός του όλου ερμηνευτικού στρατηγήματος είναι να αποκλειστεί το πιθανό συμπέρασμα ότι η νίκη του χριστιανισμού ενδέχεται να ήταν συνέπεια της υπεροχής των αξιών του, έναντι των παγανιστικών αξιών. Αυτό είναι φανερό όχι μόνο στην προσπάθεια να καλλιεργηθεί η εντύπωση ότι στα βασικά θέματα οι ιδέες ήταν παραπλήσιες, αν όχι ταυτόσημες, αλλά ακόμα και στον τρόπο με τον οποίο περιγράφεται η ήττα του παγανισμού:
Ο παγανισμός ηττήθηκε γιατί είχε παρακμάσει. Είχε χάσει την πίστη του, τόσο στην επιστήμη όσο και στον εαυτό του. Βρισκόταν σε αδυναμία και κόπωση. Οι δυνάμεις του τον είχαν εγκαταλείψει. Η επιτυχία του χριστιανισμού εξηγείται από την αδυναμία του αντιπάλου του.
Το επιχείρημα όμως είναι άνευ αξίας, επειδή απλώς διαπιστώνει το προς εξήγηση γεγονός με διαφορετικά λόγια. Ούτε του προσθέτει βάρος η επίκληση του πλεονεκτήματος ότι ο νικητής χριστιανισμός δεν φοβόταν τον θάνατο. Το θάρρος μπρος στον θάνατο εντυπωσιάζει, αλλά από μόνο του δεν παράγει οπαδούς. Εντυπωσιάζομαι, αλλά ο εντυπωσιασμός με κάνει απλώς να προσέξω την πίστη και την πράξη, για χάρη των οποίων ο μάρτυς αψηφά τον θάνατο. Θα προσηλυτιστώ μόνο αν βρω σ' αυτά κάτι το πολύ σημαντικό, που να δικαιώνει την αυτοθυσία. Αυτό μετατοπίζει αυτομάτως τη συζήτηση εκεί που βρίσκεται και το πρόβλημα, δηλαδή στο πεδίο των συγκρουόμενων αξιών.
Αυτό που διεκδικούν οι δύο μονομάχοι, ο παγανισμός και ο χριστιανισμός, είναι να κερδίσουν τον κόσμο με το μέρος τους. Δεν θα μπορούσαν φυσικά να ελπίζουν στη νίκη αν οι αξίες τους, οι αντιλήψεις και οι πρακτικές τους, δεν ανταποκρίνονταν σε ομόλογα στοιχεία-αναμονές της λαϊκής ψυχής. Με άλλα λόγια: ο χριστιανισμός δεν θα μπορούσε να νικήσει τον παγανισμό αν δεν υπήρχε στον λαό καμία ευνοϊκή "προδιάθεση", κανένα στοιχείο "αυθόρμητου χριστιανισμού". Αντιστοίχως: ο παγανισμός δεν θα μπορούσε να ηττηθεί αν μέσα στον λαό δεν είχε ήδη ξεπεραστεί, αν δεν είχε καταστεί ανίκανος να εκφράσει τις τάσεις της λαϊκής ψυχής. Όταν συσχετίζουμε τα δύο ρεύματα πρέπει να συμπεριλάβουμε στη δύναμή τους και τα αντίστοιχα λαϊκά τους ερείσματα.
Αν δούμε τη διαμάχη "σφαιρικά", θα α

#18 agrofylakas

agrofylakas

    Νομπελίστας (επίπεδο Χ)

  • Prominent Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 1,446 posts
  • Location:Greece
  • Gender:Male

Posted 26 June 2006 - 10:06 AM

Είπε Ελληνας για Ελληνα καλη κουβέντα!!!!!!!!!!!!!!!!
Όποιος και να είμαι εγώ ρε nipppam,ένα είναι το σίγουρο.Εσύ είσαι πιο ΑΡΧΟΝΤΑΣ!
Και κοίτα να με "βαράς" αλύπητα όταν λέω καμμια μαλακία.Από σένα μάλιστα.Το δέχομαι.Υποκλινομαι!

#19 nipamm

nipamm

    Αγροτικός (επίπεδο VI)

  • Prominent Members
  • PipPipPipPipPipPip
  • 411 posts
  • Location:Ανατολική ακτή

Posted 26 June 2006 - 08:39 PM

Εξαιρετικά ενδιαφέροντα τα παρατιθέμενα άρθρα.

Ωστόσο επειδή μου αρέσει να κάνω το δικηγόρο του ....ξέρεις ποιού... διάβασε την παρακάτω απορία μου:
Όταν στη γ΄στάση των οίκων της Θεοτόκου στην Ακολουθία του Ακάθιστου Ύμνου ψάλλεται το " Χαίρε , των Αθηναίων τας πλοκάς διασπώσα΄ χαίρε ....., ο υμνογράφος αναφέρεται στην κατάρριψη της Αθηναικής φιλοσοφικής σχολής, αδυνατό όμως να φανταστώ γιατί αυτός ο στίχος επελέγη να ενταχθή σε ένα ευχαριστήριο ύμνο για τη σωτηρία από τους Πέρσες-Αβάρους. Αφού ο αρχαίος κόσμος εθεωρείτο νεκρός όταν επεκράτησε ο Χριστιανισμός, γιατί αυτή η αναφορά; και ειδικά έναντι της Αθήνας, του πυλώνα του Ελληνισμού, η οποία την εποχή εκείνη βέβαια βρίσκονταν σε απόλυτη παρακμή. Προσωπικά το βρίσκω εμπαθές. Και με ενοχλεί. Διότι όλα τα υπέροχα αποσπάσματα που παράθεσες και τα οποία τονίζουν τη συνάφεια Ελληνισμού και Χριστιανισμού (η οποία προσωπικά θεωρώ πως ωφέλησε και τον Ελληνισμό καΙ τον Χριστιανισμό) τα ξέρουν εκατό, χίλια άντε δέκα χιλιάδες άτομα στην Ελλάδα. Το΄απόσπασμα αυτό όμως το ακούνε εκατοντάδες χιλιάδες Έλληνες (και άλλοι Ορθόδοξοι φαντάζομαι), κάθε χρόνο.
Πως εξηγείς αυτή την αντίφαση; Υπάρχει κάποιος που έχει ασχοληθεί με τέτοιου είδους αναφορές στα λειτουργικά κείμενα προσπαθώντας να τις ερμηνέυσει;
Φιλικά nippam

#20 agrofylakas

agrofylakas

    Νομπελίστας (επίπεδο Χ)

  • Prominent Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 1,446 posts
  • Location:Greece
  • Gender:Male

Posted 28 June 2006 - 09:39 AM

Ο ΜΑΡΞ,Ο ΕΝΓΚΕΛΣ ΚΑΙ Η…ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ
(Η ΠΑΡΑΞΕΝΗ ΣΙΩΠΗ ## no greeklish please! ## - ## no greeklish please! ## - ## no greeklish please! ## - ## no greeklish please! ## - oxi fragolevantika grapste kalytera sta agglika - fragolevantika grapste kalytera ## no greeklish please! ## - ## no greeklish please! ## - oxi fragolevantika grapste kalytera sta agglika - fragolevantika grapste kalytera ## no greeklish please! ## - ## no greeklish please! ## - oxi fragolevantika grapste kalytera sta agglika - fragolevantika grapste kalytera sta agglika - agglika - agglika - fragolevantika grapste kalytera ## no greeklish please! ## - ## no greeklish please! ## - oxi fragolevantika grapste kalytera sta agglika - fragolevantika grapste kalytera ## no greeklish please! ## - ## no greeklish please! ## - oxi fragolevantika grapste kalytera sta agglika - fragolevantika grapste kalytera sta agglika - agglika - agglika - fragolevantika grapste kalytera ## no greeklish please! ## - ## no greeklish please! ## - oxi fragolevantika grapste kalytera sta agglika - fragolevantika grapste kalytera ## no greeklish please! ## - ## no greeklish please! ## - oxi fragolevantika grapste kalytera sta agglika - fragolevantika grapste kalytera sta agglika - agglika - agglika - ΠΑΡΑΚΜΗ ΤΟΥ ΚΚΕ)

Τα παρακάτω κείμενα των Μαρξ και Ενγκελς,είναι γνησια.Ωστόσο δεν θα αποτρελλαθούμε κι εντελώς.Ο Μαρξ ήταν φυσικά διεθνιστής.Παραταύτα, είχε την ευφυία να διαβλέψει,το πως το κεφάλαιο μπορεί να χρησιμοποιήσει «κατώτερης ποιότητας»(μη ταξικώς συνειδητοποιημένο) προλεταριάτο ,για να αυξησει την καρπουμενη υπεραξια της εργασίας.Ο Marx ηταν αδύνατο να μην είχε επηρεασθει –αν κι άθεος εν τέλει ,ως συνειδητοποιημένος ενήλικος-από το εβραικό περιβάλλον και την εν γενει εβραικη θεώρηση του κόσμου.Ηταν αναπόφευκτο να μην επηρεασθεί και από τον νεοφανη τότε Δαρβινισμό(όπως και ο Adam Smith,εξ’άλλου).Δεν είναι λοιπόν παράδοξη η γραμμική αίσθηση της ιστορίας που διακρίνει τα κείμενα του καθώς και της ΠΙΣΤΗΣ της «προόδου» που αυτή θα επιφέρει.Με άλλα λόγια ,ο Marx όντας εβραιοθρεμμένος επινοεί ένα ΑΘΕΟ ΜΕΣΣΙΑΝΙΣΜΟ,αντιστρέφοντας απλώς τον διαλεκτικό ιδεαλισμό του Hegel,σε διαλεκτικό υλισμό και λυνοντας και το ζήτημα της κοσμολογικης θεώρησης στο τάκα-τάκα(το πολύ το τάκα-τάκα όμως,κανει τον άνθρωπο…?.Απλό και έξυπνο.Ναι?
Ποιος είναι ο περιούσιος λαός που θα οδηγήσει τον κόσμο στην μαρξιστική Eden?O διεθνικός προλεταριακός «λαός».Ωστόσο,εντύπωση μού προκαλεί πως όλοι επιμένουν να (ή να κανουν πως) αγνοουν ότι το ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟ στη σκεψη του Μarx, ## no greeklish please! ## - ## no greeklish please! ## - ## no greeklish please! ## - ## no greeklish please! ## - oxi fragolevantika grapste kalytera sta agglika - fragolevantika grapste kalytera ## no greeklish please! ## - ## no greeklish please! ## - oxi fragolevantika grapste kalytera sta agglika - fragolevantika grapste kalytera ## no greeklish please! ## - ## no greeklish please! ## - oxi fragolevantika grapste kalytera sta agglika - fragolevantika grapste kalytera sta agglika - agglika - agglika - fragolevantika grapste kalytera ## no greeklish please! ## - ## no greeklish please! ## - oxi fragolevantika grapste kalytera sta agglika - fragolevantika grapste kalytera ## no greeklish please! ## - ## no greeklish please! ## - oxi fragolevantika grapste kalytera sta agglika - fragolevantika grapste kalytera sta agglika - agglika - agglika - fragolevantika grapste kalytera ## no greeklish please! ## - ## no greeklish please! ## - ## no greeklish please! ## - ## no greeklish please! ## - oxi fragolevantika grapste kalytera sta agglika - fragolevantika grapste kalytera ## no greeklish please! ## - ## no greeklish please! ## - oxi fragolevantika grapste kalytera sta agglika - fragolevantika grapste kalytera ## no greeklish please! ## - ## no greeklish please! ## - oxi fragolevantika grapste kalytera sta agglika - fragolevantika grapste kalytera sta agglika - agglika - agglika - fragolevantika grapste kalytera ## no greeklish please! ## - ## no greeklish please! ## - oxi fragolevantika grapste kalytera sta agglika - fragolevantika grapste kalytera ## no greeklish please! ## - ## no greeklish please! ## - oxi fragolevantika grapste kalytera sta agglika - fragolevantika grapste kalytera sta agglika - agglika - agglika - fragolevantika grapste kalytera ## no greeklish please! ## - ## no greeklish please! ## - oxi fragolevantika grapste kalytera sta agglika - fragolevantika grapste kalytera ## no greeklish please! ## - ## no greeklish please! ## - oxi fragolevantika grapste kalytera sta agglika - fragolevantika grapste kalytera sta agglika - agglika - agglika - agglika - H TAΞΗ κι όχι το πρόσωπο εκάστου προλετάριου ξεχωριστά,το οποίο εν τελει είναι (και θα γίνει) αναλώσιμο για χάρη της μαρξιστικής Eden.Προς τι η παραδοξότητα ,λοιπόν της επελθούσης Προλεταριακής Δικτατορίας,της εφηρμοσθείσης από τον LENIN και το STALIN?Κι αν ο Lenin «εδικαιούτο» ως επαναστάτης την εξόντωση των πραγματικών και φανταστικών(στα όρια της παράνοιας) αντιπάλων του,ο Stalin και οι περί τα 15.000.000 (το λιγότερο-η καταμετρηση στ’αρχεια της NKVD και της ΚGB δεν έχει τελειωμό) εξολοθρευθέντες εις το όνομα ποιας Εδεμ εκτελεστηκαν?
Το ελληνικό ΚΚ,επιμενει να είναι τόσο αξιοθρήνητα δογματικό(ακόμα και με την Κανελλη),που έχει καταντησει να είναι,μια άθεη θρησκευτική τύπου σέχτα με…. πολιτικες φιλοδοξιες,παρα ένα πολιτικό κόμμα με άθεες θρησκευτικές δοξασιες.
Επιμένει να μην αποκηρύσσει τα ιστορικά του λάθη,όπως τα Δεκεμβριανά κι εξακολουθει το θρησκευτικό τελετουργικο του τυπικό(δες κηδεια Φλωράκη και η -κατά τα ειωθότα στο μαυσωλείο του Lenin-προσκύνηση της σωρού του).Μπορει ο 20ος αιώνας να έφερε τη Σχετικότητα, την Κβαντομηχανική και τη θεωρία του Χάους,ωστόσο το ΚΚ θα επιμένει στην θετική επιστημολογικη προσέγγιση των πραγμάτων και μεχρι…εκει.Μπορεί να μην υπάρχουν απολιθώματα των «ενδιαμέσων κρίκων» της δαρβινειας ΥΠΟΘΕΣΗΣ κι όχι θεωρίας(αίτιο-αιτιατο-πείραμα-επαναληψη-αποτέλεσμα κτλ),μπορει ο νομπελιστας Sir Alfred Hoyle να «ΞΕΣΚΙΖΕΙ» την Δαρβινεια υπόθεση μέσα σε 2 σελιδες,στα ΔΕΚΑ ΠΡΟΣΩΠΑ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ,μπορει ο-εν πολλαίς αμαρτίαις περιπεσών- Ζαχαριάδης,να αναγνωριζει ωστόσο ,τη διαφορετικη φύση της επι 400 έτη υποδουλωμένης ελληνικης ορθοδοξίας,αλλά το ΚΚ τον «επιστημονικό» χαβά του…. «Ο Λένιν λέει ότι η θρησκευτικότητα είναι υπόθεση ατομική,απαγορεύσιμη προς δημόσια αναφορά ΑΛΛΑ ΣΑΦΩΣ ΑΣΥΜΒΑΤΗ ΚΑΙ ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΗ ΓΙΑ ΟΠΟΙΟ ΜΕΛΟΣ ΤΟΥ ΚΟΜΜΑΤΟΣ».Πάντως η Κανελλη τον κάνει τον σταυρό της ε?Μετα τα κείμενα των Ενγκελς-Μαρξ θα συνεχίσω για το πώς οδηγειστε στη μοιρα του γαλλικου ΚΚ…



Φρ. Ένγκελς
Η ΙΡΛΑΝΔΙΚΗ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ.

Έχουμε ήδη αναφερθεί, με άλλες ευκαιρίες, στους Ιρλανδούς που έχουν μεταναστεύσει στην Αγγλία και θα πρέπει τώρα να ερευνήσουμε περισσότερο τις αιτίες και τα αποτελέσματα αυτής της μετανάστευσης.
Η ραγδαία επέκταση της αγγλικής βιομηχανίας δεν θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί εάν η Αγγλία δεν είχε στην διάθεση της, σαν εφεδρεία, τον πολυάριθμο και εξαθλιωμένο πληθυσμό της Ιρλανδίας. Στην πατρίδα τους οι Ιρλανδοί δεν είχαν τίποτα να χάσουν, ενώ στην Αγγλία είχαν πολλά να κερδίσουν. Και απ’ την ώρα που έγινε γνωστό στην Ιρλανδία ότι στη ανατολική ακτή του καναλιού του Αγίου Γεωργίου προσφέρεται σταθερή δουλειά και καλό μεροκάματο για γερά χέρια, χρόνο με το χρόνο το διαβαίνουν στρατιές Ιρλανδών.
Υπολογίζεται ότι πάνω από ένα εκατομμύριο έχει ήδη μεταναστεύσει, και συνεχίζουν ακόμα να περνούν κάπου πενήντα χιλιάδες το χρόνο, και σχεδόν όλοι κατευθύνονται στις βιομηχανικές ζώνες, ειδικά στις μεγάλες πόλεις, συγκροτώντας την πιο παρακατιανή τάξη του πληθυσμού. 120.000 φτωχοί Ιρλανδοί ζουν στο Λονδίνο, στο Μάντσεστερ 40.000, στο Λίβερπουλ 34.000, στο Μπρίστολ 24.000, στην Γλασκόβη 40.000, στο Εδιμβούργο 29.000. Αυτοί οι άνθρωποι, που μεγάλωσαν σχεδόν χωρίς πολιτισμό, εξοικειωμένοι απ’ την νεαρή τους ηλικία σε κάθε είδους στερήσεις, απελέκητοι, αχαλίνωτοι και αδιάφοροι για το μέλλον, φέρνουν όλες τις βάναυσες συνήθειές τους μέσα σε μια τάξη του αγγλικού πληθυσμού που, είναι αλήθεια, λίγο κίνητρο έχει να καλλιεργήσει τη μόρφωση και την ηθική. Ας ακούσουμε τον Τόμας Καρλάιλ πάνω σε αυτό το θέμα:
«Σε όλους τους μεγάλους δρόμους και τις παρόδους σας υποδέχονται πρόσωπα με τα άγρια «μιλεσιανά»(*) χαρακτηριστικά, που σας κοιτάζουν κουτοπόνηρα, παράξενα, ανήσυχα, , μίζερα, και χλευαστικά. Ο Άγγλος αμαξάς, περνώντας με τ’ αμάξι του αστράφτει στον Μιλεσιανό μια καμουτσιά, τον καταριέται με την γλώσσα του και ο Μιλεσιανός προτείνει το καπέλο του για να ζητιανέψει. Αντιπροσωπεύει το χειρότερο κακό που έχει να πολεμήσει αυτή η χώρα. Ντυμένος στα κουρέλια του και γελώντας πρωτόγονα είναι έτοιμος ν’ αναλάβει κάθε δουλειά για την οποία δεν χρειάζεται παρά γερά μπράτσα και ράχη, για ένα μεροκάματο που φτάνει μόνο ν’ αγοράσει πατάτες. Για καρύκευμα του αρκεί μόνο το αλάτι, κοιμάται πανευτυχής στο πρώτο χοιροστάσιο ή σκυλόσπιτο που θα του τύχει, κουρνιάζει σε κάποια αποθηκούλα, και φορά ένα κοστούμι από κουρέλια, που το να το φορέσει κανείς ή να το βγάλει από πάνω του λέγεται ότι είναι μια δύσκολη επιχείρηση, που αναλαμβάνεται μόνο σε γιορτές ή σε ιδιαίτερες περιστάσεις. Ο Σάξονας, αν δεν μπορεί να δουλέψει μ’ αυτούς τους όρους δε βρίσκει δουλειά. Ο απολίτιστος Ιρλανδός, όχι χάρη στη δύναμή του, αλλά χάρη στο αντίθετο της δύναμης, εκτοπίζει τον ντόπιο Σάξονα και καταλαμβάνει την θέση του. Έτσι συντηρείται στο χάλι του, την αθλιότητα, και τον παραλογισμό του, στην απάτη και τη βία του μεθύστακα, έτοιμη μαγιά ξεπεσμού και αναταραχής. Οποιοσδήποτε με δυσκολία αγωνίζεται να σταθεί κολυμπώντας στην επιφάνεια, μπορεί τώρα να γνωρίσει ένα παράδειγμα πως ο άνθρωπος μπορεί να υπάρξει όχι κολυμπώντας, αλλά βυθισμένος ... Γι’ αυτό οι συνθήκες ζωής στα κατώτερα στρώματα των Άγγλων χειρωνακτών εργατών προσεγγίζουν όλο και περισσότερο σε αυτές των Ιρλανδών, καθώς ανταγωνίζονται μαζί τους σε όλες τις αγορές εργασίας: Έτσι κάθε εργασία, που απαιτεί μόνο δύναμη και ελάχιστη ειδίκευση πρέπει να γίνει, και γίνεται, όχι με το αγγλικό μεροκάματο αλλά με ένα μεροκάματο που ξεπερνά το ιρλανδικό, που το ξεπερνά δηλαδή τόσο όσο χρειάζεται κανείς για να λιμοκτονεί τρώγοντας πατάτες για τριάντα εβδομάδες το χρόνο, μα που κάθε ώρα που περνά, με την άφιξη κάθε νέου ατμόπλοιου, τείνει να εξισωθεί εντελώς».
Αν εξαιρέσουμε την υπερβολική και μονόπλευρη καταδίκη του ιρλανδικού εθνικού χαρακτήρα, ο Καρλάιλ έχει εδώ απόλυτα δίκιο. Αυτοί οι Ιρλανδοί που μεταναστεύουν για τέσσερις πένες στην Αγγλία, στριμωγμένοι συνήθως σα βόδια στο κατάστρωμα ενός ατμόπλοιου, εγκαθίστανται οπουδήποτε. Οι χειρότερες κατοικίες είναι αρκετά καλές γι’ αυτούς, λίγο τους απασχολούν τα ρούχα τους, αρκεί να συγκρατεί τα κουρέλια τους μια μόνο κλωστή, αγνοούν την χρήση των παπουτσιών, τρέφονται αποκλειστικά με πατάτες, κι’ ότι παραπάνω κερδίζουν το ξοδεύουν στο ποτό. Τι να τους κάνει μια τέτοια ράτσα τους υψηλούς μισθούς; Οι χειρότερες συνοικίες των μεγάλων πόλεων κατοικούνται από τους Ιρλανδούς. Όποτε μια συνοικία διακρίνεται για την ιδιαίτερη βρωμιά της και τα ερείπια της, ο παρατηρητής σίγουρα θα συναντήσει σ’ αυτήν κυρίως εκείνα τα κελτικά πρόσωπα που διακρίνονται απ’ τις σαξονικές φυσιογνωμίες των ντόπιων με την πρώτη ματιά, και θ’ ακούσει αυτή την τραγουδιστή και βαριά προφορά που ο γνήσιος Ιρλανδός ποτέ δεν χάνει. Έχω ακούσει περιστασιακά την κέλτο-ιρλανδική γλώσσα να μιλιέται στις πυκνοκατοικημένες συνοικίες του Μάντσεστερ. Η πλειοψηφία από τις οικογένειες που ζουν σε υπόγεια είναι σχεδόν παντού ιρλανδικής καταγωγής. Με λίγα λόγια, όπως λέει ο Δρ Κέυ, οι Ιρλανδοί ανακάλυψαν το ελάχιστο των βιοτικών αναγκών, και το μαθαίνουν τώρα στους άγγλους εργαζομένους. Επίσης έφεραν μαζί τους την βρωμιά και τον αλκοολισμό. Η έλλειψη καθαριότητας, που είναι η δεύτερη φύση του Ιρλανδού και δεν είναι τόσο επιβλαβής στη χώρα τους, στην ύπαιθρο όπου ο πληθυσμός είναι διεσπαρμένος, γίνεται τρομακτικά και σοβαρά επικίνδυνη στις πυκνά κατοικημένες μεγάλες πόλεις. Όπως συνηθίζει να το κάνει στην πατρίδα του, ο Μιλεσιανός αδειάζει όλα τα σκουπίδια του και τη βρωμιά μπροστά στην πόρτα του και δημιουργεί βόρβορους και σωρούς από κοπριές, που βρωμίζουν την εργατική συνοικία και μολύνουν την ατμόσφαιρα. Χτίζει το χοιροστάσιο του στους τοίχους των σπιτιών, όπως το έκανε στην πατρίδα του, και εάν τον εμποδίσουν να το κάνει αφήνει τα γουρούνια να κοιμηθούν στο δωμάτιο μαζί του. Αυτή η νέα και αφύσικη μέθοδος κτηνοτροφίας στις πόλεις είναι αποκλειστικά ιρλανδικής προέλευσης. Ο Ιρλανδός αγαπά το γουρούνι του όπως ο Άραβας το άλογο του, με τη διαφορά ότι το πουλά όταν είναι αρκετά παχύ για σφάξιμο. Κατά τ’ άλλα, τρώει μαζί με το γουρούνι του, κοιμάται μαζί του, τα παιδιά του παίζουν με το γουρούνι, ανεβαίνουν στην πλάτη του, και κυλιόνται μαζί του στους σωρούς από κοπριά, όπως μπορούμε να διαπιστώσουμε σε χιλιάδες περιπτώσεις σε όλες τις μεγάλες πόλεις της Αγγλίας. Είναι αδύνατο να περιγράψει κανείς την βρωμιά και την έλλειψη ανέσεων που επικρατεί στα σπίτια τους. Ο Ιρλανδός δεν είναι συνηθισμένος στα έπιπλα, ένας σωρός άχυρα, μερικά κουρέλια, εντελώς άχρηστα σα ρουχισμός, του αρκούν για το νυχτερινό του κρεβάτι. Ένα κούτσουρο, μια σπασμένη καρέκλα, ένα παλαιό κασόνι για τραπέζι -τίποτε περισσότερο δεν χρειάζεται- μια τσαγιέρα, μερικές πήλινες κούπες και πιάτα εξοπλίζουν την κουζίνα του, η οποία είναι επίσης το υπνοδωμάτιο και το καθιστικό του. Όταν του λείπουν τα καύσιμα καίει ότι βρεθεί μπροστά του, καρέκλες, τις κάσες απ’ τις πόρτες, τα διακοσμητικά σανιδώματα του τοίχου, τα πατώματα, όλα παίρνουν το δρόμο για το τζάκι. Επιπλέον, γιατί να του χρειαστεί περισσότερος χώρος; Στην πατρίδα του η πλινθόκτιστη καλύβα του είχε ένα μόνο δωμάτιο για όλες τις οικιακές χρήσεις, άρα στην Αγγλία η οικογένειά του δεν έχει ανάγκη από περισσότερα δωμάτια. Έτσι η συνήθεια να στοιβάζονται πολλά άτομα σε ένα μόνο δωμάτιο, που τόσο διαδομένη είναι σήμερα, έχει την ρίζα της κυρίως στην ιρλανδική μετανάστευση. Και επειδή ο φτωχός διάβολος πρέπει να έχει και κάποια ευχαρίστηση, και η κοινωνία τον έχει αποκλείσει από όλες τις άλλες, οδηγεί τον εαυτό του στην κατανάλωση του οινοπνεύματος. Το ποτό είναι το μόνο πράγμα που κάνει ανεκτή τη ζωή του Ιρλανδού, το ποτό και η κεφάτη και ανέμελη ιδιοσυγκρασία του, έτσι ξεφαντώνει στο ποτό ως το σημείο της πιο κτηνώδους μέθης. Ο νότιος και ανέμελος χαρακτήρας του Ιρλανδού, η απελέκητη φύση του, που τον τοποθετεί σε επίπεδο ελάχιστα πάνω απ’ τον άγριο, η περιφρόνησή του για κάθε ανθρώπινη ευχαρίστηση την οποία, καθώς είναι απελέκητος είναι και ανίκανος να την νιώσει, η βρωμιά και η φτώχια του ευνοούν τον αλκοολισμό του. Ο πειρασμός είναι μεγάλος, δεν μπορεί να του αντισταθεί, και έτσι όταν έχει χρήματα τα ξεφορτώνεται στο λαρύγγι του. Τι άλλο να κάνει; Και πως μπορεί η κοινωνία να τον κατηγορήσει όταν τον φέρνει σ’ αυτή την θέση και κάνει σχεδόν αναπόφευκτο να καταλήξει ένας μέθυσος, όταν τον εγκαταλείπει στον πρωτογονισμό του;
Έναν τέτοιο ανταγωνιστή έχει να αντιμετωπίσει ο Άγγλος εργάτης, ένα ανταγωνιστή που κατέχει τη χαμηλότερη βαθμίδα της κλίμακας που μπορεί να υπάρχει σε μια πολιτισμένη χώρα και που ακριβώς για αυτόν τον λόγο, αρκείται σ’ ένα μεροκάματο κατώτερο απ’ οποιουδήποτε άλλου εργάτη. Επομένως, όπως λέει ο Καρλάιλ, δεν μπορεί να συμβαίνει διαφορετικά παρά το μεροκάματο του Άγγλου εργάτη, σ’ όλους τους κλάδους όπου μπορεί να τον συναγωνιστεί ο Ιρλανδός, πέφτει όλο και περισσότερο. Και αυτοί οι κλάδοι είναι πολλοί. Όλοι οι κλάδοι στους οποίους απαιτείται ελάχιστη ή καθόλου τεχνική κατάρτιση είναι ανοικτοί στους Ιρλανδούς. Για δουλειές στις οποίες απαιτείται μακρόχρονη ειδίκευση ή μεθοδικότητα και επίμονη προσπάθεια, ο ασυνάρτητος, άστατος και μέθυσος Ιρλανδός είναι ιδιαίτερα ανεπαρκής. Για να γίνει μηχανικός, χειριστής εργαλειο-μηχανής, θα πρέπει να προσαρμοστεί στον αγγλικό πολιτισμό, στα αγγλικά ήθη, να γίνει ουσιαστικά Εγγλέζος.
Όμως για εργασία πιο απλή, με λιγότερη ακρίβεια, οπουδήποτε απαιτείται περισσότερο δύναμη παρά ικανότητα, ο Ιρλανδός είναι τόσο καλός όσο ο Άγγλος. Τέτοια επαγγέλματα έχουν κατακλυστεί από τους Ιρλανδούς. Χειρώνακτες-υφαντές, πλινθοκτίστες, χαμάληδες, αυτοί οι εργάτες που ψάχνουν γενικά για ένα μεροκάματο κ.λ.π., αριθμούν ολόκληρες ορδές Ιρλανδών και η πίεση αυτής της ράτσας συνετέλεσε, σε μεγάλο βαθμό να συμπιεστούν τα μεροκάματα και να υποβαθμιστεί η ίδια η εργατική τάξη. Κι αν ακόμα οι Ιρλανδοί που επέβαλαν την δική τους νοοτροπία σε διάφορα επαγγέλματα γινόντουσαν περισσότερο πολιτισμένοι, θα τους έμεναν αρκετές απ’ τις παλιές τους συνήθειες για να ασκούν στους Άγγλους συναδέλφους τους, μέσα στους χώρους δουλειάς, μια εκφυλιστική επιρροή –χωρίς να λογαριάσουμε την επιρροή του ίδιου του ιρλανδέζικου περιβάλλοντος. Γιατί, αν λάβουμε υπόψη ότι σε κάθε πόλη, το ένα πέμπτο ή το ένα τέταρτο των εργατών είναι Ιρλανδοί ή παιδιά Ιρλανδών που ανατράφηκαν στις συνθήκες της ιρλανδέζικης βρωμιάς, κανείς δεν θα πρέπει να εκπλήσσεται όταν συναντά στη ζωή, στις συνήθειες, στο πνευματικό και ηθικό της επίπεδο, κοντολογίς στον χαρακτήρα, γενικά, της εργατικής τάξης, ένα σημαντικό μέρος απ’ τα ιρλανδέζικα χαρακτηριστικά. Αντίθετα είναι εύκολο να καταλάβουμε πως η εξευτελιστική θέση των Άγγλων εργατών, αποτέλεσμα της σύγχρονης ιστορίας μας και των άμεσων συνεπειών της, γίνεται ακόμα πιο εξευτελιστική από την παρουσία του ιρλανδέζικου ανταγωνισμού.

(*)Μιλς είναι το όνομα των παλιών Κελτών βασιλέων της Ιρλανδίας. (Σημείωση του Ένγκελς).
«Η κατάσταση της εργατικής τάξης στην Αγγλία» - 1845

Καρλ Μαρξ
ΜΙΑ ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΗ

Εδώ και λίγο καιρό, οι ραφτεργάτες του Λονδίνου ίδρυσαν μια γενική ομοσπονδία για να υποστηρίξουν τα αιτήματά τους εναντίον των εργοδοτών, που στην πλειοψηφία τους είναι μεγαλοκαπιταλιστές. Το ζητούμενο δεν είναι μόνο ν’ ανέβουν οι μισθοί στα επίπεδα των διαρκώς αυξανόμενων τιμών των μέσων επιβίωσης αλλά να μπει ένα τέλος στην υπερβολικά σκληρή μεταχείριση των εργατών σ’ αυτόν τον κλάδο της βιομηχανίας. Οι εργοδότες κοίταξαν πως θα ματαιώσουν αυτό το σχέδιο, φέρνοντας εργάτες από το Βέλγιο, τη Γαλλία και την Ελβετία. Πάνω σ’ αυτό το θέμα, το Κεντρικό Συμβούλιο της Διεθνούς Ένωσης Εργατών δημοσίευσε στις βελγικές, γαλλικές και ελβετικές εφημερίδες μια προειδοποίηση, η οποία είχε πλήρη επιτυχία. Η μανούβρα των εργοδοτών του Λονδίνου απέτυχε. Αναγκάστηκαν να συνθηκολογήσουν και ν’ ανταποκριθούν στα δίκαια αιτήματα των εργατών.
Έχοντας ηττηθεί στην Αγγλία, οι εργοδότες προσπαθούν τώρα να πάρουν αντίμετρα, ξεκινώντας από την Σκωτία. Σαν αποτέλεσμα των όσων συνέβησαν στο Λονδίνο, αναγκάστηκαν αρχικά και στο Εδιμβούργο να συμφωνήσουν σε μια αύξηση μισθών 15%. Την ίδια στιγμή όμως έστειλαν μυστικά στην Γερμανία ανθρώπους για να στρατολογήσουν εργάτες, ειδικά από τις περιοχές του Ανόβερου και του Μεκλεμβούργου, και να τους φέρουν στο Εδιμβούργο. Η πρώτη ομάδα έχει ήδη μεταφερθεί. Ο σκοπός αυτής της εισαγωγής εργατών είναι ο ίδιος με την εισαγωγή Ινδών κούληδων στην Τζαμάικα, δηλαδή η διατήρηση της δουλείας. Αν οι εργοδότες του Εδιμβούργου πετύχουν, μέσω της εισαγωγής Γερμανών εργατών, να εξουδετερώσουν τις παραχωρήσεις που ήδη έχουν κάνει, αυτό θα έχει αναπόφευκτα τον αντίκτυπό του και στην Αγγλία. Κι αυτοί που θα υποφέρουν περισσότερο θα είναι οι ίδιοι οι Γερμανοί εργάτες, που στην Μεγάλη Βρετανία είναι περισσότεροι από τους εργάτες των άλλων εθνών της Ηπειρωτικής Ευρώπης. Αυτοί οι ίδιοι οι νεο-εισαγόμενοι εργάτες, όντας τελείως αβοήθητοι σε μια ξένη χώρα, θα βυθιστούν σύντομα στο επίπεδο του παρία.
Είναι ζήτημα τιμής για τους Γερμανούς εργάτες να αποδείξουν στους εργάτες των υπόλοιπων χωρών ότι και αυτοί, όπως οι αδελφοί τους στην Γαλλία, στο Βέλγιο και στην Ελβετία, γνωρίζουν πως να υπερασπιστούν τα κοινά συμφέροντα της τάξης τους και δεν θα γίνουν μισθοφόροι του κεφαλαίου στον αγώνα του ενάντια στην εργατική τάξη..

Για λογαριασμό του Κεντρικού Συμβουλίου της Διεθνούς Ένωσης Εργατών

Καρλ Μαρξ,
Λονδίνο, 4 Μαΐου 1866





Εντύπωση προκαλει ,πως και γιατι το ελληνικό ΚΚ,εθελοτυφλεί εκει που ο θεωρητικός του μαρξισμού ήταν σαφής.Η αθρόα λαθρομετανάστευση ευνοεί την τερατογένεση των πάσης φύσεως Καρατζαφέρηδων,κατά τρόπο μη αποδεκτό μεν,κατανοητό δε,ήτοι:

1) Είναι ευνόητο πως θ’απασφαλισθει η επιθετικότητα εναντίον των αλλοδαπων,νομιμων και μη,άχρι δαιμονοποιήσεως ως υπαιτίων διαφόρων κακών.Το-προς το παρόν- taboo του ανθρωπισμου,όχι μόνο αρχίζει να εμφανιζει ρωγμες σε πλατια στρώματα,αλλά επιπλέον,όταν οι ίδιοι οι εντόπιοι θα νιώθουν ότι στερούνται ανθρωπισμού από το state τους,θα επέλθει έκρηξη.Φυσικά, η Παπαρηγα κι ο Μπιστης θα χουν αποδημησει εις Κυριον.Εν ολιγοις,στ’αρχίδια τους(ΟΚ λάθος-η Παπαρηγα δεν ξερω που τα γραφει!).Οι νεοι Κνιτες όμως πως σκεφτονται?Κατ’αρχήν ,σκεφτονται?!!!!!!!!!
2) Όσοι περισσότεροι λαθρομετανάστες συσσωρεύονται ποσοστιαίως ανα μοναδα χρόνου,τόσο ευκολότερα συμβάλλουν στην απότομη αλλαγή του «οικείου περιβάλλοντος»(την πριν μερικά μόνο χρόνια Ελλάδα της γλωσσικης και θρησκευτικης ομοιογένειας του 98%),άρα και την ανασφάλεια των μεσαιας και νεωτέρας ηλικίας αστων.Αν οι Ελληνες εκνευρίζονται που τους ξυπνανε οι καμπανες την Κυριακη,φανταστειτε τα νευρα των με τα τζαμια τις Παρασκευές.
3) Οι ίδιοι οι μετανάστες είναι ευεπίφοροι στην εκμετάλλευση και στην εξαθλιωση.
4) Ευνοουν τον συβαριτισμό και την νοοτροπια της αρπαχτης των ντόπιων που τους εκμεταλλευονται και διογκώνουν την παραοικονομία.
5) Λειτουργουν εις βαρος ΚΑΠΟΙΩΝ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΩΝ ΚΛΑΔΩΝ ΜΟΝΟ,αλλά αυτό γίνεται προς το παρόν.Φανταστείτε με τι «χαρά» θα υποδέχονται αυριο-μεθαύριο οι συμφοιτητες μας τους πληθυσμιακά αυξανομένους αλβανους φοιτητες της ιατρικης,πολλώ δε μάλλον όταν αυτοί θα γίνουν κάποια στιγμή κατάσταση(συλλογιστείτε μόνο,τι γινεται τώρα με τους Ελληνες του ΔΟΑΤΑΠ ).
6) Πιστευετε ότι οι κοινωνικες αναταραχές που αυτή η αποχαυνωμενη γενια θα αντιμετωπίσει σε 30-40 χρόνια( όταν θα ναι 55-65 ετών) και θα μαστιζεται ακόμα χειρότερα από το πρόβλημα του συνταξιοδοτικου,θα διαιωνιζει την αναγκη υπαρξη σας?
7) Τα βαλκανια προπαρασκευάστηκαν επιμελώς ώστε να ναι ανα πάσα στιγμή έτοιμα προς αναφλεξη ξανα(Βοσνιακο μορφωμα,Κόσσοβο-Μεγαλη Αλβανια,Σκόπια…).Τα παραπάνω κοινωνικοοικονομικα προβλήματα είναι ήδη επείγοντα στην Αυστρια των υποπολλαπλασιων μεταναστών και του πολύ υψηλότερου ΑΕΠ.Η δε Αυστρία αν έχετε προσέξει,βρίσκεται στην Κεντρικη Ευρώπη και επιπλεον δεν συνορεύει με την Τουρκια( την οποία Τουρκια δε,δεν επιθυμει να έχει,ούτε καν για συνεταίρο).Εσεις πως την κοβετε την κινηση στα βαλκανια ρε παλλικαρια?Εγω μαλλον εθνικιστικη την κοβω.Υπενθυμιζω δε,ότι ο αν-«υπαρκτός σοσιαλισμός» στη χερσόνησο του Αίμου εκατέρρευσε!Μα ναι!Ναι!Αλήθεια λέω!Δεν τα μαθατε?!!!!!!!Μ’ακομα να το γράψει ο Ριζοσπαστης?!!!!Αυτη τη φορα το παρακανε!Στα 10 χρόνια το μολογάμε!Να στείλω εγω ένα τηλεγραφημα άμα θέλετε!!!!!
8) Τι αναμενετε ακριβως?Επεισόδια όπως αυτά στην Κρήτη?(Αλβανός επιτίθεται με οξύ σε αλλοεθνεις επειδή δεχτηκαν χαμηλότερα μεροκάματα).Δηλαδή τις ντόπιες εθνοτικες και τις αναμενουσες προς εισαγωγη μαφίες(βουλγαροι,ρουμάνοι,πολωνοι κτλ.)να καθορίσουν μεταξύ των τις τιμές της «αγορας εργατών» ,ητοι το χρηματιστηριο του σκλαβοπάζαρου?Αυτα γινόντουσαν και στις ΗΠΑ και είδατε τι ισχυρό σοσιαλιστικο κινημα ανεπτυχθη,κατεστραμμενο εν τη γεννησει του από τη Mafia…..Και ποιος απορρίπτει την περίπτωση,οι τρεχουσες συμπλοκές μεταξυ αλβανων και ελλήνων πιτσιρικάδων στις γειτονιες ,ν’αποκτησουν αύριο-μεθαύριο εθνικοσοιαλιστικό χαρακτηρα,όταν η ανεργια θα τους λειωνει(η πείνα είναι πιο βασικό ένστικτο από το sex-εσείς γαμείτε και νηστικοί?Ε ρε κάτι γαμιάδες…..)
9) Μηπως πάλι ,επιθυμείτε ίσως (γαμώτο δεν μπορει,καπου θα σας πιασω για το πώς σκεφτεστε-ΑΝ βεβαια σκεφτεστε),να νομιμοποιηθουν όλοι σ’ένα διεθνικό state όπου θα επιτελείτε κομμουνιστικό ρόλο?Τ’ότι η ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ Ευρώπη χρειάστηκε 200 χρόνια τριβής με την μαρξιστική σκεψη κι επιπρόσθετους ταξικους αγώνες για να αποκτησει ισχυρά συνδικάτα(πριν αρχισει να τα γονατίζει κι αυτά η παγκοσμιοποιηση-δες την συμφωνια των εργατων της Mercedes Benz στην Γερμανια για να μη φυγει το εργοστάσιο στην Ασια-λιγότερα χρήματα,περισσότερες ώρες εργασιας,θεωρηθηκε δε και επιτυχια από τους εργάτες!) δεν σας βαζει σε σκεψη? Στους πόσους έχετε κατά νου αυτό να σταματήσει(η νομιμοποιηση δηλαδή)? Ας πουμε για ανθρωπιστικους λόγους,εφόσον δεν επιδιώκετε να σταματησει η λαθρομετανάστευση ,γιατι δεν προσκαλειτε και τα 700.000.000 της Ινδίας που ζουν σε συνθηκες εξαθλιωσης να προσέλθουν?Α μόνο οι ξύπνιοι και οι τολμηροί δηλαδή δικαιουνται της νομιμοποιησης σας?Α δεν παίζω!Τους άλλους δεν τους αγαπάτε καθόοοοοοοοοοολου δηλαδή?Μα καθόοοοοοοοοολου? Μηπως εμφορεισθε από ην πιστη ότι ο διεθνισμος του κεφαλαιου θα οδηγησει σ’ένα διεθνισμο και του σοσιαλισμου ξανα?Πέρα από το πείραμα της ΕΣΣΔ που οδηγησε εν τελει σε ΣΩΒΙΝΙΣΤΙΚΗ ΕΞΑΡΣΗ,μηπως αγνοειτε τ’ό,τι οι Αλβανοι είναι έρμαια του συμμοριτικου κράτους των(το trafficking και το εμποριο όπλων-ναρκωτικων υπό τις ευλογίες των Νάνο-Μπερίσα προς χρηματοδότηση και του UCK το λησμονείτε?) και των μεγαλοιδεατικών επιδιώξεων του?Αν τα κεφάλαια αργότερα ,εισβάλλουν στην Αλβανια ,τι θα τους εμποδιζει να κάνουν από εδώ εμπορικο παιχνιδι στα Βαλκανια(που ξεκινησαν ήδη δηλαδη, με τις καταθεσεις των και την American Bank Of Albania) και να εξυπηρετουν όντες εδώ,το νέο μεγάλο υπέροχο κράτος των?Για να μας ευχαριστησουν για την ..τρυφερότητα που τους περιβάλλουμε?Για να συμπαρασταθουν στους αδερφους Ελληνες εργατες?Ή για να υποστουν ένα νεου τυπου αλά Χότζα πείραμα? Οι δε μουσουλμάνοι μετανάστες στην Ευρώπη,μισό αιώνα τώρα,γιατι ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΑΦΟΜΟΙΩΘΕΙ?(Τουρκοι Γερμανιας,μουσουλμανοι Γαλλιας κτλ). Σε πόσα χρόνια ελπιζετε να αποκτησουν συνειδηση….διεθνιστικη και ταξικη ,οι απελπισμενοι …και «αλλα χουακμπαρ» νοοτροπιας Πακιστανοι που βομβαρδιστηκαν από την….δυση(η οποια θα τους διδαξει τωρα το διεθνιστικό ταξικό των… χρέος, συν του ότι δεν υπάρχει…Αλλάχ).Εγω με τις καλυτερες προυποθεσεις,σε καμμια 300ριά χρόνια το βλέπω ν’αρχισει να κινείται κάτι.Αγνοειτε ότι είναι εξαρτώμενοι,θέλοντας και μη ,από εξαγώμενους θρησκευτικους ηγέτες ή φανατικούς ισλαμιστες,καθ’ότι εχουν αφήσει πισω οικογενειες? Ακόμα και σε περιπτωσεις όπως αυτές του PKK,αγνοειτε ότι η κοσμοαντίληψη των, δεν μπορει να ναι ίδια ,με εκεινη ενός ευρωπαίου κουμμουνιστή,αλλα αντιθετως,αυτή τη στιγμη ,είναι σκληρα εθνικιστικη κατά τα δυτικα πρότυπα μαλιστα? Περιπτώσεις όπως αυτές των Βουλγάρων,που γευονται τωρα τα «καλα» της ελευθερης αγορας, ποσο διατεθειμενοι νομιζετε ότι είναι να συνδραμουν την ελληνικη εκδοχη του κομμουνιστικου πειραματος?

10) Τι ακριβως οραματίζεται το ΚΚΕ και αδρανεί? Μηπως τελικα η κρυφή γοητεία της μπουρζουαζίας σας έχει τυφλώσει?Μήπως εν τέλει η διεθνιστική ΕΕ και ο Καρατζαφερης σας δίνει στην μετα-ΚΚΣΕ εποχή μια καλη δικαιολογια και μια αιτία ύπαρξης για να αρθρώνετε τον όποιο βαρετό και ξύλινο «επιστημονικό» σας λόγο, που παρακολουθει την ίδια θετική επιστημολογικη συνέπεια και αξία που είχε τον 19ο αιώνα για την βιομηχανική Αγγλια?
Η άνοδος της Ακροδεξιας στην Ευρώπη και μάλιστα με απρόβλεπτες μεταμορφώσεις(π.χ. του ομοφυλόφυλου Φόρτουιν στην Ολλανδια που δολοφονηθηκε,του Χάιντερ,το 15% του Νational Front στην Γαλλία,των νεοναζι στα ομοσπονδικα κρατιδια της Γερμανιας,αλλά ακόμα και το ανήκουστο τα 15-κάποτε-άτομα της Χρυσης Αυγης,να καταλαμβανουν τωρα το κτίριο της ΕΤ-3 στην Θεσσαλονικη!!!)δεν κρούουν για σας τον κώδωνα του κινδύνου?Τι με κάνει να πιστεύω ότι είστε τόσο κοντόφθαλμοι που κατά βαθος επιχαίρετε?Εεεεεεεε?
Γιατι βρε παλιοπαιδα,καθως ανακαλω και αντιπαραβαλλω επιπλέον και τη δικτατορία του προλεταριάτου, νιωθω κατά βαθος να διαπερνούν αμφοτέρους,κομμουνιστες και ακροδεξιους ,τα vibes ενός ανομολόγητου και απαγορευμένου έρωτα του είδους «μαζι δεν κάνουμε και χώρια δεν μπορουμε?» Μηπως είστε απλώς κι εσείς,τόσο καλά βλαμμένοι ωσαν και τον Λιακόπουλο,αλλα και τόσο καλα μεταμφιεσμένοι πισω από τα ιδεολογηματα σας που να εμφανιζεστε ως σοβαροφανείς,μόνο και μόνο επειδή δεν έχετε UFO?Ο Λιακόπουλος εχει λιγότερα UFO απ’ότι εσεις.Τα είδα στις καταληψεις και στους 20χρονους ΚΝιτες που τραυλιζοντας πολιτικα αμολάγανε και μια «ντόπια αντίδραση»!Μεχρι να μαθουνε και τον ινστρουχτορα,το προτσες και το λουμπεν προλεταριατο,γαμησε τα.Μαλλον οι Αμερικανοι θα χουν εν τω μεταξυ αποικησει τον Αρη!

11) ΑΝ ΔΕΝ ΠΑΡΕΤΑΙ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΣΑΣ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΓΑΛΛΙΚΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΤΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΗΣ ΠΑΡΑΚΜΗΣ,ΤΟΤΕ ΑDIOS.ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΣΑΣ ΘΥΜΟΣΑΣΤΕ ΚΑΜΜΙΑ ΦΟΡΑ.ΜΠΟΡΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΣΑΣ ΛΗΣΜΟΝΗΣΟΥΜΕ ΕΝΤΕΛΩΣ .ΚΑΙ ΤΕΛΟΣ ΠΑΝΤΩΝ,ΟΤΑΝ ΘΑ ΣΑΣ ΘΥΜΟΜΑΣΤΕ,ΔΕΝ ΘΑ ΣΑΣ ΘΥΜΟΜΑΣΤΕ ΑΚΡΙΒΩΣ ΚΑΙ ΜΕ ΠΟΛΛΗ ΝΟΣΤΑΛΓΙΑ………….



«ΑΓΡΟΦΥΛΑΚΑΣ»


Η παρακμή του Γαλλικού ΚΚ

Η απομάκρυνση της εργατικής τάξης από το Σοσιαλιστικό Κόμμα είναι μια παλιά ιστορία, ενώ από το Κομμουνιστικό Κόμμα είναι πρόσφατη και πραγματοποιήθηκε με τρόπο εντυπωσιακό.
Κάποιες διανοητικές εξισώσεις αντέχουν για καιρό στη δοκιμασία των γεγονότων. Έτσι συμβαίνει και με εκείνη η οποία ταυτίζει την «αριστερά» με τον «λαό». Η έκφραση το «εργατικό κίνημα» συνέδεε πολύ στενά την εργατική τάξη με τα συνδικάτα της και το ή τα κόμματά της. Η αριστερά ήθελε πάντα να θεωρείται ως η πολιτική έκφραση των χαμηλόμισθων. Μια φιλοδοξία όλο και πιο απομακρυσμένη από την πραγματικότητα δεδομένου ότι, στις τελευταίες δεκαετίες, συντελέστηκε μια βαθιά και πολύμορφη απο-προλεταριοποίηση της αριστεράς.
Το διαζύγιο τάξης και κόμματος
Η πιο θεαματική περίπτωση είναι αυτή του Κομμουνιστικού Κόμματος. Αφού για καιρό έφερε τον τίτλο του «κόμματος της εργατικής τάξης», το ΚΚΓ δεν διαθέτει πλέον παρά μια μακρινή σχέση μαζί της. Η εκλογική κατρακύλα είναι εντυπωσιακή, Σύμφωνα με μια έρευνα της εταιρείας Sofres, στις εκλογές του 1978, κερδίζει το 36% των ψήφων των εργατών. Την 21η Απριλίου 2002, σύμφωνα με δημοσκόπηση της εταιρείας Ipsos, μόνο 3% των εργατών χάρισαν την ψήφο τους στον Ρομπέρ Υ. Το 1978, οι ψηφοφόροι του ΚΚΓ ήταν κατά 67% εργάτες και υπάλληλοι. Το 2002, αντιπροσωπεύουν μόλις το 30%.
Εκλογικά, η σχετική αστικοποίηση του ΚΚΓ συνοδεύτηκε από τη συνολική πτώση του κόμματος. Ήδη στον πρώτο γύρο των προεδρικών εκλογών του 1981, ο Φρανσουά Μιτεράν ξεπέρασε τον Ζωρζ Μαρσέ στις ψήφους των εργατών.
Αφού είχαν πληρώσει τον σεκταρισμό τους, οι κομμουνιστές πληρώνουν στη συνέχεια και τη συμμετοχή τους στην κυβέρνηση.
Το Κομμουνιστικό Κόμμα δέχθηκε συντριπτικά χτυπήματα από τις κοινωνιολογικές αλλαγές οι οποίες αναδιάρθρωσαν τη Γαλλία. Έχοντας αγγίξει την οροφή των 7,5 εκατομμυρίων εργατών το 1975, ο αριθμός των εργατών στη συνέχεια μειώνεται σταδιακά, φτάνοντας στα 6 εκατομμύρια στην πρόσφατη μέτρηση της ΕΣΥΓ. Αλλά η ποσοτική μείωση δεν είναι τίποτε σε σχέση με τις δομικές ανακατατάξεις οι οποίες επέδρασαν στην παλιά “εργατική τάξη”. Μετά τα ορυχεία, στη δεκαετία του 1980, “αναδομήθηκε” εξ ολοκλήρου και η σιδηρουργία. Ο κομμουνιστής ιστορικός Ροζέ Μαρτελλί παρατηρεί, στο έργο του Το Κόκκινο και το Μπλε, ότι η κομμουνιστική επιρροή υποχώρησε εξ αιτίας της έκλειψης των παλαιών επαγγελματιών, οι οποίοι ήσαν οι “κατ’ εξοχήν φορείς της ταξικής κουλτούρας”.
Διότι η “εργατική τάξη”, πριν αποτελέσει ένα πραγματικό κοινωνικό υποκείμενο, αποτέλεσε ήδη μια πολιτισμική και ιδεολογική κατασκευή και η κατάρρευση κάποιων μύθων είχε καταστροφικά αποτελέσματα. Οι ιστορικοί Στεφάν Κουρτουά και ο Μαρκ Λαζάρ, στο βιβλίο τους Ιστορία του Κομμουνιστικού Κόμματος Γαλλίας, σημειώνουν τη συμβολική σημασία που είχε το κλείσιμο του εργοστασίου της Ρενό της Μπουλόνι-Μπιγγιανκούρ, στο Παρίσι. Στις καλές ημέρες, το έλεγχε εξ ολοκλήρου η CGT και αριθμούσε όχι λιγότερα από 2.200 μέλη του κόμματος.
Η παρακμή του ΚΚΓ στους εργάτες αποδίδεται επίσης και στην απώλεια του ενοποιητικού ρόλου του ανάμεσα στα κοινωνικά στρώματα τα οποία μπορούσε να εντάσσει σε μια “αντι-κοινωνία”. Όπως ομολογούσε η Αννί Κριγκέλ, στο βιβλίο της Οι Γάλλοι Κομμουνιστές, η οργάνωση στο “κόμμα” συνιστούσε ένα πραγματικό “πλεονέκτημα”, διότι επέτρεπε στα μέλη της εργατικής τάξης να ανυψώνονται πάνω από τις συνθήκες διαβίωσής τους και να συνάπτουν μεταξύ τους σχέσεις αλληλεγγύης και συντροφικότητας. Όμως η αποσύνθεση του κόσμου των μισθωτών, τις τελευταίες δεκαετίες, υπήρξε ακόμα περισσότερο καταστροφική γι’ αυτή την πολιτική κουλτούρα, στον βαθμό που το ΚΚΓ καθυστέρησε να κατανοήσει τις αλλαγές. Η χειρωνακτική εργασία ατομικοποιήθηκε και έγινε πρόσκαιρη. Η κοινωνική κατηγορία των εργατών διαχωρίστηκε ανάμεσα στο εκπαιδευμένο τμήμα που επιθυμούσε να ξεφύγει από τη τάξη του και μια ομάδα η οποία απειλούνταν από την ανεργία και την κοινωνική περιθωριοποίηση. Αυτή η διάσπαση, όπως σημειώνει ο Μαρτελλί, υπήρξε μοιραία για τον μύθο της ενιαίας εργατικής τάξης η οποία καθοδηγούνταν από το ΚΚΓ. Ο κατακερματισμός της εργατικής τάξης, το ισχυρό ποσοστό εργατών μεταναστευτικής προέλευσης και η διασπορά των μισθωτών αποτελείωσαν την παλιά “εργατική κουλτούρα”.
Είναι ωστόσο εντυπωσιακό το γεγονός ότι η εργατική παρουσία στους κόλπους του ίδιου του ΚΚΓ μειώνεται σταθερά τα τελευταία σαράντα χρόνια. Για το στελεχιακό του δυναμικό το ΚΚΓ χρησιμοποιεί όλο και λιγότερο ακτιβιστές εργατικής καταγωγής, ενώ οι υπεύθυνοι του κόμματος προέρχονται όλο και περισσότερο από υπαλλήλους ή από μέλη των περισσότερο ευνοημένων κοινωνικών κατηγοριών. Η CGT γνώρισε την ίδια εξέλιξη: το 1998, οι εργάτες δεν αποτελούν περισσότερο από το 39% των μελών της, έναντι του 65% το 1975 (Dominique Labbι et Stιphane Courtois, Regards sur la crise du syndicalisme, L’ Harmattan). Πλέον, η παλιά “περιούσια τάξη” έχει μεταβληθεί σε μειοψηφία μέσα στις οργανώσεις που είχαν ως προορισμό τους να την ενσαρκώνουν.
Η “ροζ ελίτ”
Η απο-προλεταριοποίηση του Σοσιαλιστικού Κόμματος είναι μια ιστορία πολύ παλαιότερη. Πρέπει να αναχθούμε στα χρόνια του SFIO [σ.τ.μ του παλιού Σοσιαλιστικού κόμματος πριν τη δεκαετία του 1960] για να βρούμε ένα Σοσιαλιστικό Κόμμα όπου οι εργάτες και οι υπάλληλοι αποτελούσαν την πλειοψηφία στο κόμμα. Το 1973, είχε ήδη ίσο αριθμό μελών προερχομένων από εργάτες και υπαλλήλους με τους προερχόμενους από τα μεσαία και ανώτερα στρώματα. Το Σ.Κ. μεταμορφώθηκε στη συνέχεια σε ένα κόμμα των πλέον ευημερούντων μεσαίων στρωμάτων. Το 1984-1985, σύμφωνα με μια έρευνα του Φρανσουά Σουμπιλώ και του Ανρί Ρεΐ, το Σ.Κ. συγκροτείται κατά 38% από μεσαία στελέχη και κατά 27% από ανώτερα! Οι εκπαιδευτικοί αποτελούν μόνοι τους το 26% των μελών του κόμματος.
Ιστορικά εξάλλου, αυτοί οι τελευταίοι συνέβαλαν στην απο-προλεταριοποίηση του κόμματος, όπως σημειώνει ο Φρεντερίκ Σαβίκι (Les Rιseaux du Parti socialiste, Belin). Από τη δεκαετία του 1950, «οι ανθρακωρύχοι δεν πηγαίνουν πλέον στις συνεδριάσεις του Σ.Κ. Αισθάνονται άβολα με την παρουσία του διευθυντή του σχολείου ο οποίος επισημαίνει τα ορθογραφικά τους λάθη και τις ασυνταξίες τους».
Η μεταμόρφωση του Σ.Κ. σε κόμμα εξουσίας, ξεκινώντας από το 1981, συνέβαλε ουσιαστικά στην αστικοποίηση των σοσιαλιστών. Τότε συστήνεται μια πραγματική Ροζ Ελίτ, σύμφωνα με τον τίτλο του βιβλίου της Μονίκ Ντανιό και της Ντομινίκ Μελ (Monique Dagnaud et Dominique Mehl, L’ Elite rose εκδ. Ramsay). Η σοσιαλιστική πυραμίδα υπακούει σε μια αρχή πολύ απλή: όσο πιο ψηλά στην εξουσία της ιεραρχίας τόσο λιγότεροι αντιπρόσωποι των λαϊκών τάξεων. Οι συγγραφείς διαπιστώνουν ότι, το 1981, οι εργάτες και οι υπάλληλοι ακτιβιστές του κόμματος έφταναν το 10%, αλλά μόνο το 4% στους υποψήφιους βουλευτές και το... 0% στο υπουργικό επίπεδο.
Από την άλλη πλευρά, ωστόσο, το Σ.Κ. διατηρεί πάντα ένα κάποιο λαϊκό ακροατήριο. Το εκλογικό του σώμα παραμένει διαταξικό παρά τις μεταπτώσεις της εξουσίας, έχοντας ωστόσο υποστεί και αυτό μια αστικοποίηση των ψηφοφόρων του. Το 1978, οι εργάτες και οι υπάλληλοι αντιπροσώπευαν το 52% των σοσιαλιστικών ψήφων. Το 1995, αυτό το ποσοστό έπεσε στο 32% και το 2002 στο 28%. Με το 15% των ψήφων που πήρε ο Λιονέλ Ζοσπέν βρίσκεται πίσω από τον Ζαν Μαρί Λεπέν και στους εργάτες και μισθωτούς. Στο πρόσφατο παρελθόν, το Σ.Κ. πέτυχε τα καλύτερα αποτελέσματα, συχνά, ανάμεσα στα υψηλόβαθμα διευθυντικά στελέχη.
Η απώλεια του ακροατηρίου του ΚΚΓ σε έναν αποδιαρθρωμένο εργατικό κόσμο και η προχωρημένη αστικοποίηση του Σ.Κ. δεν μπορούσε παρά να βαθύνει το χάσμα μεταξύ της αριστεράς και των λαϊκών στρωμάτων των μισθωτών. Αφού έφτασε στο απόγειο στα χρόνια του 1970, με ένα ποσοστό 70%, η αριστερή ψήφος των εργατών πέφτει κατακόρυφα για να φτάσει σε επίπεδα κάτω από το 40% στις τελευταίες προεδρικές εκλογές. Η πρόσφατη ενίσχυση της άκρας αριστεράς δεν άρκεσε για να καλύψει την ανερχόμενη επιρροή της άκρας δεξιάς.
Η πλειοψηφία των χαμηλόμισθων ψηφίζουν στο εξής τη δεξιά ή την άκρα δεξιά. Θα έπρεπε να αναρωτηθεί κανείς για της πηγές αυτής της νέας λαϊκής συντηρητικής κουλτούρας. Οι φόβοι που συνδέονται με την ανασφάλεια ή την απώλεια της ταξικής θέσης δεν αποτελούν παρά ένα μέρος της εξήγησης. Είναι πιθανόν ότι ο ατομικισμός –η ιδέα ότι η κοινωνική ανέλιξη εξαρτάται στο εξής από τις προσωπικές τροχιές– έχει κερδίσει ισχυρά ερείσματα στα λαϊκά στρώματα. Η αριστερά δεν θα τα ξανακερδίσει με μια επιστροφή στην παραδοσιακή της ρητορική.


ERIC DUPEN




Κι ένα παλαιότερο κείμενο μου, που ίσως λειτουργήσει συμπληρωματικά,αν και κάποια τα χω επαναλάβει,έτσι ή αλλιώς……

Το κωμικοτραγικό είναι ν’ακους νεαρους ν'αποκωδικοποιουν τον κόσμο ταξικά,αγνοώντας όμως ίσαμε τα τώρα ότι ο Dostoyefsky δεν ήταν μαρξιστης (!-τον οποίο στον μοστραρουν κι ως …υπόδειγμα ,μάλλον επειδή ήταν…ρώσος!-αγνοώντας την σημαντικη των Καραμαζωφ και των Δαιμονισμενων ακομα κι όταν τους διαβάζουν!!!!!)ενώ ακουνε και IRON MAIDEN ως μη αστικό προιόν της παρακμιακης κουλτουρας αλλά ως συμβατή με την επερχόμενη νέα σοσιαλιστικη επανασταση μουσικη ιδεολογια!Άρες μάρες κουκουνάρες!Τον δε φρο-υδισμό να τον θεωρουν σύμφυτο με τον Μαρξισμό,αγνοώντας ότι το ΚΚΣΕ τον απεκήρυξε ως ανάξιο προιόν της βαριεστημένης (και χωρις αξιες)δυτικης αστικης κοινωνιας(είναι οι ρεβιζιονιστες μαρξιστες της Δυσης,που τον οικειοποιήθηκαν και «συζήτησαν» μαζ




1 user(s) are reading this topic

0 members, 1 guests, 0 anonymous users